Если, однако, я позволю, чтобы это дикое-

fl

флуктуирующей чувственности я называю “я” рождается из этого
тела в вертикальном положении, как его мечты свой путь по миру – если я позволю, например, что моя
чувствительность поддерживается, воздух проникает через ноздри, и по многообразию
чувств, которые движутся внутри меня (к живой отзывчивости бактерий в моем кишечнике,
и подобна душе каждого комплекте нейрона в спине), то новая АФ

fi

единство с
чувственным миром начинает расцветать. На данный момент другие тела,которые я вижу вокруг себя,
будь то черные дрозды или травинки, или радужный жук, который в настоящее время ползает по
моей рубашке, все свидетельствуют о их собственном виде

fi

c чувством. Изумрудные листья, свисающие
, как крылья, с ближней ветки осины, самим своим оттенком свидетельствуют о некоем постоянном
наслаждении вдоль

fl

Произносящая периферия дерева – экзальтация хлорофилла. Как

Хотя дышащие легкие человека были

fl

разглаживается и распространяется по гладкой поверхности
кожи, и дневное тепло вызывает покалывающую трансмутацию вдоль этой поверхности,
внешние мембраны человека подвергаются воздействию лучей с рассвета до заката.

Посмотрев вверх, я замечаю изрезанный иглами склон холма через долину, теперь изогнутый

fi

поле
ощущений – ибо моя кожа ощущает пеструю зелень всех этих деревьев как тихий экстаз, катающийся
по холму. Это экстаз, в котором я сам регулярно участвую, ощущая сияние
этого цвета в своих глазах, нежную грань удовольствия, которая всегда присутствовала для меня
в зеленом оттенке листьев и хвои – тонкое наслаждение при виде зелени, ощущаемое
гораздо интенсивнее всякий раз, когда солнечный свет проливается на видимые травы или деревья.

fi

ng

Деревья – но которые я полностью осознал только сейчас, своего рода сочувствие в глазах.

Где именно происходит этот эмпатический контакт? Неужели я выскальзываю из своих глаз
и ныряю через долину, чтобы встретиться и почувствовать удовольствие от этих иголок? Есть ли
какая-то сила, изливающаяся из этих ветвей и шагающая сквозь толщу воздуха, чтобы
встретиться и присоединиться к моему телу здесь, где я стою и смотрю? Где-то между " там " и "здесь
" (возможно, в каждой точке между нами) существует контакт и своего рода смешение. Этот простой
пример восприятия, эта мгновенная встреча на просторах долины не
может не присутствовать

fl

зависит от настроения среды между нами, поощряется или скрывается
множеством событий, разворачивающихся в этой невидимой глубине – ее локальными завихрениями
и вихрями, сгущениями и теплыми восходящими потоками, а также прохладным, прозрачным спокойствием, которое
бри

fl

Y открывается или закрывается в невидимой реке воздуха, когда она течет между моим телом и этим

Дышащий склон холма.

Наше восприятие окружающих нас вещей повсюду опосредуется такими невидимками.
Взаимность между нашим телом и землей обеспечивается множеством невидимых, но едва
ощутимых присутствий,

fl

Жидкость и часто

fl

Мимолетные силы, чье близкое присутствие мы можем почувствовать

Или чей в

fl

влияние, которое мы все еще можем интуитивно ощутить, точные очертания которого остаются нам неизвестными. Чувствовали
присутствие, чьи жизни иногда переплетаются с нами или проходят через нас так плавно, что их
нельзя передать мыслью, а только признать. Или удостаиваются чести простыми жестами
приветствия, а иногда и благодарности.

132

ЖИЛИЩЕ

В

ПРИРОДА

/

КУЛЬТУРА

И поэтому, если мы хотим открыть наше сознание реальному месту, в котором мы живем, освободив наши
чувства для восприятия земной реальности, которая так тщательно окутывает нас, вполне вероятно, что нам
придется приветствовать духов обратно в нашу жизнь.

❖❖❖

Можем ли мы ссылаться на них как духи, или силы, или присутствия (или даже – в соответствии с
местной устной традиции – как гномы, эльфы, волшебные сказки и другие “невидимки”) это только по
решению этих невидимых элементалей, которые мы начинаем, чтобы ослабить наши чувства, минуту
чувствительностью, что лежало слишком долго. Позволяя таким загадочным явлениям вернуться
в наш дискурс – признавая их не как полностью объективные сущности и не как чисто
субъективные переживания, но (подобно дуновениям, доносящимся с ветерком) как неоднозначные реальности, которые
движутся как вокруг нас, так и внутри нас, а иногда движутся через нас – мы омолаживаем
способность к участию в наших телах. Говоря о невидимых не как о случайных
эфемерах и не как об определенных силах, а как о таинственных и действенных

fi

таинственные силы, которые
иногда ощущаются рядом с нами, ослабляют нашу способность к интуиции и эмпатическому
различению, открывая тонкость ощущений, которая давно похоронена в современную эпоху.

И именно с помощью таких тонких ощущений живая земля настраивает наши тела,
приводя наши сообщества и наши культуры в динамичное, танцующее соответствие с
дышащей землей. Духи не являются неосязаемыми; они не из другого мира. Именно
так говорит местная земля, когда мы возвращаемся в этот мир.

III