Политическое и правовое учение Гоббса

Томас Гоббс (1588-1679 гг.). Родился в семье сельского священника, учился в Оксфордском университете, по окончании которого работал воспитателем.

 «Философское начало учения о гражданине». «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского». Этот труд состоит из четырех частей: «О человеке», «О государстве», «О христианском государстве», «Царство тьмы».

Изначально все люди равны и имеют равные права на все. Т. Гоббс думал о людях весьма пессимистично и считал, что им присущи соперничество (стремление к наживе), недоверие (стремление к безопасности), любовь к славе (честолюбие). Естественное право – это право самосохранения, которое состоит в свободе делать или не делать что-либо в целях этого сохранения. Эти страсти делают людей врагами: " человек человеку - волк ". Поэтому в естественное состояние – это " состояние войны всех против всех ".

Страх смерти, инстинкты и разум способствуют преодолению людьми этого естественного состояния войны. Главный естественный закон – необходимо стремиться к миру. Существуют и другие естественные законы, суть которых – не делай другому того, чего бы не желал себе.

Однако выполнение естественных законов не обязательно. Чтобы заставить индивида соблюдать эти законы нужна сила. Возможный выход – заключение общественного договора (каждый соглашается с каждым), в результате которого возникает государство. Участники договора отказываются от значительной части своих естественных прав, отчуждая их в пользу суверена (человека или собрания людей) и подчиненных ему служителей.

Но сохраняя при этом некоторые из них: право на жизнь, экономические и семейные отношения, воспитание и др.

Государство – важнейшее «искусственное тело», создаваемое человеком. Аналогия государства с живым существом (Левиафан): суверен - душа, тайные агенты – глаза государства, судьи и чиновники – суставы, советники – память, законы – разум и воля, награды и наказания – нервы и т.д.

Государство «есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты».

Заключив однажды общественный договор, индивиды теряют возможность изменить форму правления, высвободиться из-под власти.

Суверен никаким договором с народом не связан и поэтому никакой ответственности не несет. Он связан только естественным и божественным правом.

Государства могут возникать не только на основе договора, но и путем использования силы. На этом основании Гоббс делит государства на 2 типа: политические государства и государства, основанные на приобретении.

Задачи государства: обеспечение равной для всех справедливости, незыблемости договоров, равных налогов, установление равного для всех суда присяжных, гарантии права на защиту.

Государство гарантирует своим подданным свободу, т.е. возможность делать все то, что не запрещено гражданским законом.

Согласно Гоббсу может быть лишь 3 формы государства: монархия, аристократия и демократия. Симпатии Т. Гоббса на стороне абсолютной монархии, т.к. именно абсолютная власть монарха (суверена) является гарантом мира и реализации естественных законов (обоснование: благо монарха тождественно благу народа; разделение власти означает вражду между ними; право наследования придает государству прочность).

Отрицал разделение властей, считал, что оно ведет к гибели государства.

Различает понятия право и закон: право состоит в свободе делать что-то или не делать, закон предписывает или обязывает делать то либо другое. Одно из важнейших полномочий суверена – издание хороших законов. Хороший закон – тот, который необходим для блага народа и одновременно общепонятен и краток. Законы только в том случае обладают обязательной силой, если они известны, в противном случае они вообще не являются законами.