Смерть Абдуррахмана 1 октября 1901 г.

Последние десять лет своей жизни эмир постоянно страдал от приступов подагры, которая все сильнее мучила его до тех пор, пока он уже не мог стоять, и его приходилось носить даже в его покоях. Весной 1901 г. у него случился удар, но он продержался еще некоторое время и умер 1 октября.

 

Характер Абдуррахмана

Чтобы понять характер Абдуррахмана, необходимо осознать, что и правитель и его подданные принадлежали эпохе Средневековья. Великий эмир – а он, безусловно, заслуживал этого титула – сокрушил феодальную власть местных вождей и фанатичных мулл и благодаря своему таланту создал царство Афганистан. Несомненно, он применял политику кнута и пряника в отношении упрямых племен, чьи губительные обычаи он осуждал так, как это делал один из еврейских пророков. Его правосудие было деспотичным и жестоким – очень жестоким, по нашим меркам. Но так как ему приходилось иметь дело со своими упрямыми, вероломными подданными, его методы были единственно возможными для обеспечения закона и порядка. Это было типичное грубое правосудие – единственное, которое понимал его народ; при этом люди также понимали, что он – благочестивый мусульманин. Кроме того, его система шпионажа, из‑за которой никто не был застрахован от ареста по обвинению в измене со всеми шансами на болезненную смерть или долгое тюремное заключение, создавала атмосферу страха или недоверия, но все же в Афганистане в это время она, вероятно, была неизбежной.

Абдуррахман понимал, что должен править железной рукой, но он далеко опережал Дост Мухаммеда в искусстве управлять государством. Он также сознавал, что политика его деда, который делал своих многочисленных сыновей правителями различных провинций – каждого со своей собственной армией и доходами, привела к братоубийственной борьбе за власть после его смерти. Действительно, в истории Афганистана нет ничего более очевидного, чем постоянные гражданские войны, почти в каждом случае вызванные бунтами братьев или сыновей правящего эмира. Желая избежать этого зла, Абдуррахман держал всех своих сыновей в Кабуле и постепенно поставил самого старшего сына Хабибуллу во главе всего, сохранив в своих руках лишь ведение иностранных дел. Он также настоял на том, чтобы его младшие сыновья принимали участие в управлении, но в то же время присутствовали на ежедневном торжественном приеме у Хабибуллы. Как он писал: «Никто из них [то есть младших сыновей] не может взять в руки оружие и поднять его против того, у кого в руках абсолютная власть над армией, контроль над казной и всем остальным».

Его совет сыновьям и преемникам состоял в том, чтобы «бороться день и ночь за мир, счастье и благосостояние своих подданных. Если люди богаты, богато и царство; если подданные спокойны, то и властям спокойно». На эту тему он цитировал Саади:

 

Подданные подобны корням, а цари – деревьям;

Деревья, о дети мои, не могут стоять без корней.

 

Читая жизнеописание Вильгельма Завоевателя, чей старший сын восстал и чьего единокровного брата Одо он был вынужден заключить в тюрьму, мы понимаем трудности, с которыми ему приходилось сталкиваться. Процитирую хронику Питерборо от 1087 г.: «Сильным человеком он был, и люди относились к нему с благоговейным трепетом. Таким суровым и жестоким он был, что никто не смел противиться его воле. Если какой‑то человек жил и владел своими землями, то нужно было, чтобы он поступал по воле короля».

Существует точка зрения, что Вильгельм был жесток не по характеру, а, скорее, из‑за своей политики. Читая жизнеописания этих двух великих воинов, – а оба они были доминирующими личностями и обладали талантом, создали каждый свое царство, и каждый стремился установить закон и порядок теми средствами, которые кажутся нам жестокими в XX в., – я спросил бы, нет ли сходства между английским Вильгельмом Завоевателем и афганским эмиром Абдуррахманом. Как бы то ни было, политику Великобритании, провозгласившей Абдуррахмана эмиром Кабула, оправдали ее плоды. Эта политика дала нам 39 лет существования единого Афганистана, который если и не всегда был дружелюбно настроен по отношению к Великобритании, то представлял собой ценный актив в Первой мировой войне.

 

Глава 45

Миссии Макмагона

 

Изгибы реки Гильменд в Систане, где проходит граница между Персией и Афганистаном, привели за тридцать лет к созданию двух комиссий по установлению границ.

Лорд Керзон о границах

 

О, Систан! Пусть тучи не дадут тебе благотворного дождя! Пусть руины и пустыня покроют твои земли! Зимой ты место страданий и несчастий, летом здесь масса змей и насекомых. Аллах создал тебя как наказание человеку и превратил тебя в ад.

Из арабского стихотворения