Подчинение Кафиристана, 1895–1896 гг.

Политическая ситуация в Кафиристане была косвенно урегулирована следующим положением соглашения Дюранда: «Тем самым правительство Великобритании приходит к соглашению с его высочеством о том, что эмир сохраняет за собой Асмар и долину за его пределами до самого Чанака. Его высочество, с другой стороны, соглашается с тем, что никогда не будет вторгаться в Сват, Баджаур или Читрал, включая долины Арнавай или Башгул». Однако эмир настаивал на том, что реки Арнавай и Башгул – это не одна река, так как первая впадает в реку Кунар с востока, а вторая – с запада. Правительство Индии, как мы уже видели, мудро уступило ему, и эмир решил аннексировать этот гористый регион. Он сказал, что среди причин, побуждающих его к этому, есть: риск того, что Россия внезапно захватит эти территории; нежелание с военной точки зрения оставлять воинственные племена, промышляющие разбоем, непокоренными; торговые выгоды, которые обеспечит открытие путей из Джелалабада, Асмара и Кабула на север.

 

Успешная зимняя кампания

Абдуррахман решил, что самое лучшее время года для аннексии этого региона – это зима, когда кафиры в силу обстоятельств привязаны к долинам. Кампания была проведена с большим умением: безо всякой шумихи были сформированы колонны для вторжения в регион с запада через Панджшер в Куллум – самую мощную крепость этого края, из Асамара на востоке и из Бадахшана на севере; небольшое войско также вышло из Лагмана на юго‑западе. Кафиристан был завоеван без особого труда за сорок дней, если верить автобиографии эмира. Многие его жители были переселены в провинцию Лагман, а их земли были оккупированы вышедшими в отставку солдатами и другими афганцами. Кафиры были насильно обращены в ислам, а их край был переименован в Нуристан, или «Страну света».

 

Волнения на северо‑западной границе, 1897 г.

Поражение, нанесенное султаном грекам[64], обязательства Великобритании в Судане и непрекращающееся продвижение вперед англичан были главными причинами племенных восстаний. Авторитет англичан на тот момент был низок, и эмир, без сомнения, под влиянием этих событий обратился к важному собранию мулл и заявил, что долг всех истинных верующих – убивать неверных, и в этот период он взял себе титул Свет нации и религии. Он также опубликовал «Религиозный календарь», темой которого был джихад.

 

Лорд Керзон и Абдуррахман

Лорд Керзон сошел с корабля в Бомбее 30 лекабря 1898 г. Он уже много путешествовал по Азии и в 1894 г. совершил удивительное путешествие на Памир и доказал, что река Пяндж, беря свое начало на леднике Вахджирского перевала, являлась на самом деле рекой Окс. Затем он заехал к эмиру в Кабул, где провел две недели в беседах со своим гостеприимным хозяином, который в разговоре впервые заявил, что уже определенно решил, что его преемником будет Хабибулла.

Эмир, который безуспешно пытался получить деньги у властей Индии на строительство сложной системы укреплений вдоль своей северной границы, неблагоприятно отозвался о строительстве крепостей англичанами на северо‑западной границе, воскликнув: «Мы живем в одном доме, и у этого дома должна быть одна стена».

Когда лорд Керзон был назначен вице‑королем, в Лондоне надеялись, что его личное влияние приведет к улучшению отношений с упрямым эмиром. Это демонстрировало абсолютное отсутствие понимания точки зрения этого владыки. Абдуррахман сделал лорда Керзона своим наперсником и надеялся на то, что, как член парламента, тот станет его козырным тузом и поможет ему избегать общения с властями Индии, к которым он питал глубокую неприязнь, установив прямую связь с Лондоном. Естественно, для проницательного ума эмира это назначение могло выглядеть лишь как специально разработанный план, а так как Керзон не прикладывал никаких усилий к тому, чтобы завоевать его симпатии, демонстрируя такт и дружелюбие, их отношения оставались все время неудовлетворительными.

 

Достижения Абдуррахмана

Нет сомнений в том, что на протяжении десяти лет своего изгнания Абдуррахман внимательно приглядывался и многое узнал от представителей русской администрации, которые значительно усовершенствовали беспорядочное правление некомпетентных ханов, место которых заняли. Он также многое узнал от англичан. Наверное, самой важной его реформой была реформа правосудия. Когда он взял в свои руки бразды правления, цена жизни составляла 400 кабульских рупий. Он ввел закон, согласно которому убийца полностью отдавался на милость родственников убитого человека. В случае если они решали принять денежный выкуп, его размер был установлен – 7000 кабульских рупий, и даже тогда правительство все еще сохраняло право даровать или не даровать прощение. Кроме того, по афганскому обычаю, если женщина лишалась мужа, его ближайший родственник имел право жениться на ней против ее желания. Новый закон гласил, что женщина становится совершенно свободной после смерти своего мужа. Занимаясь вопросами управления, он создал в правительстве департаменты по европейскому образцу. Не забыл он ни об образовании, ни о больницах.

 

Организация афганской армии

Его отец следовал совету Кэмпбелла – наемника, который разделил свою армию на дивизии, бригады и полки кавалерии и пехоты с артиллерийскими батареями, тем самым изменив старый порядок, при котором армия была просто массой воюющих людей. Абдуррахман также ввел обучение для офицеров, которые потом сдавали экзамены. Набор в армию был организован по системе, называвшейся Hasht Nafri, или «один из восьми». Афганская армия, как мы уже видели, набралась немало опыта при подавлении столь часто происходивших восстаний, и Абдуррахман наблюдал за поведением каждого подразделения, сурово и беспощадно наказывая за некомпетентность или трусость. Он очень любил приводить цитаты, взятые у Джами:

 

Массовость армии – не единственное, что требуется;

Двести умелых воинов лучше, чем сто тысяч крикунов.

 

Понимая, что ему необходимо иметь фабрику по производству военного имущества и заводы по производству пороха, Абдуррахман нанял английских инженеров, главным среди которых был сэр Солтер Пайн. Под их руководством вокруг Кабула постепенно появились центры производства, дубильные и красильные мастерские, печи для выплавки руды и другие фабрики. Рассказывают, что, когда была открыта мыловаренная фабрика, некоторые бедные афганцы ели мыло и благодарили сердитого эмира за то, что дал им новые восхитительные сладости!

Нужна была огромная энергия, чтобы заставить консервативных афганцев поддержать эти просветительские усилия. Они сетовали на то, что эту работу можно было лучше сделать вручную и что покупать машины – значит отправлять деньги из страны. Но эмир, который сам был хорошим механиком, цитировал Саади:

 

Если человек со слабыми руками воюет с железной рукой,

То наверняка железная рука сломает слабую руку.

 

Абдуррахман, безусловно, был «человеком с железными руками».