Различие легальности и моральности

«Чтобы поступок был моральным, он должен быть совершен вопреки естественной склонности»

Долг!!! Близкое к стоицизму представление

«Долг! То возвышенное, великое слово, так как в тебе нет ничего угодливого, что льстило бы людям… Это именно то великое, что возвышает человека над самим собой…. Это не что иное, как личность, т.е. свобода и независимость от механизма всей природы…»

Разные формулировки категорического императива ( нравственные принципы человека существуют независимо от окружающей внешней среды и должны находиться в неразрывной связи друг с другом.)

Все имеет значение лишь как средство, и только человек есть цель в себе самом. Человечество в лице каждого человека должно быть священным. Нравственная воля никогда не должна видеть в человеке средство, но всегда – цель.

Нравственность = разрешение антиномии о свободе

Зато противоречие между этическим поведением личности и реальным благом, которое приходится на ее долю, не разрешается в реальном мире. – Значит, есть Бог = гарант воздаяния за нравственные поступки. Разрешается еще одна антиномия чистого разума.

Возможность свободы - в различении вида явлений и мира вещей в себе (феноменов и ноуменов). Свобода возможна, так как время (значит, - причинность) привносится человеком в описание явлений, а не существует в вещах в себе.

Но свобода и необходима, потому что есть мораль (а без морали невозможно общество).

«Критика способности суждения»

Что такое человек?

В одной из своих последних работ – «Антропология с прагматической точки зрения», И. Кант добавляет четвертый вопрос: что такое человек? И к этому вопросу, считает И. Кант, можно свести все три первых, а все науки – к антропологии.

«Давно задуманный план относительно того, как нужно обрабатывать поле чистой философии, состоял в решении трех задач:

§ 1) что я могу знать? (метафизика);

§ 2) что я должен делать? (мораль);

§ 3) на что я смею надеяться? (религия);

§ наконец, за этим должна последовать четвертая задача – что такое человек? (антропология, лекции по которой я читаю в течение более чем 20 дет)»

(письмо К.Ф. Штойдлину 4.05.1793 г.).

Социально-политические взгляды

В соответствии с принципами априорного подхода к объяснению социально-политических явлений Кант отказался решать вопрос о происхождении государства.

“ Этот договор есть всего лишь идея разума, которая, однако, имеет несомненную (практическую) реальность в том смысле, что он налагает на каждого законодателя обязанность издавать свои законы так, чтобы они могли исходить из объединенной воли целого народа ".

Т.Е. Кант придал общественному договору черты регулятивного принципа, позволяющего судить о справедливости конкретных законов.

Правовое государство

Государство = «объединение множества людей, подчиненных правовым законам».

Благо государства состоит в высшей степени согласованности государственного устройства с правовыми принципами, и стремиться к такой согласованности нас обязывает разум через категорический императив.

Правовой категорический императив (Кант назвал его законом нравственной свободы) основан на чувстве долга и его можно сформулировать следующим образом: поступок будет моральным только в том случае, если он совершается единственно из уважения к нравственному закону.

Учение о вечном мире

Идея вечного мира завершающее звено гуманистической философии Канта. В обществе, где властвуют законы, царит мир. Вечный мир это исключение войны из жизни общества. Войны с их бедствиями и разорениями могут тормозить прогрессивное развитие человечества, но моральный разум осуждает войны, и поэтому с развитием культуры и гуманности войн будет все меньше, пока они совсем не исчезнут. Философ видел серьезную угрозу миру в безграничном вооружении государств, ибо огромные затраты на вооружение и содержание армий, соперничество государств в увеличении военной мощи приводят неизбежно к войне.

Перед человечеством, по Канту, открываются две возможности достижения вечного мира: одна путем договора, запрещающего войны, другая вечный мир на всемирном кладбище человечества после истребительной войны.