В: Я всё же не поняла. Другие миры не разворачиваются. То есть не проявляются.

С: Ты считаешь, что проявление и разворачивание – одно и то же?

В: Это не так?

С: Да, это не так. Проявление возможно в разных вариантах. Не обязательно с разворачиванием в протяжённость и длительность.

В: Теоретически я это понимаю, но практически не могу себе представить.

С: Очень приближённо можно взять свет как волну и как частицу. Проявление в волну и проявление в частицу есть как раз разные способы проявления. Проявление в частицы есть разворачивание в протяжённость и длительность. Проявление в волны не есть такое проявление.

В: Разве волна не имеет своей протяжённости и своих свойств?

С: Волна имеет самое главное – качество целостности. И разворачивание её в протяжённость просто обусловлено тем, что вашем мире конечных форм проявление целостности возможно только как бы порциями. Но если сделать свет непрерывным и всеобъемлющим, ты не сможешь найти в волне форму. В ней будет только целостность. То есть волна в вашем понимании есть просто ограниченное количество света. Но это свет целостен и имеет все характеристики света как целого. А частица же обладает иными качествами, качествами разделённости. У неё есть масса, заряд. Какая масса у света? Какой заряд у света?

В: То есть принцип разделённости введён только в нашем мире, а в других его нет?

С: Да. И поэтому ваш мир – это великий эксперимент. И каждое создание этого мира уникально по своей природе. Каждое божественно по своей природе.

В: Ты говорил, что уже были опыты разделения Абсолютного Сознания на формы, но эти части теряли свою связь с Творцом, и поэтому были созданы мы, которые не могут потерять свою связь с Творцом, несмотря на то, что мы есть отделённые сознания. А что это был за мир, который был разделён на формы, полностью терявшие свою связь с Тобой?

С: Он существует и сейчас. Это то, что вы называете антимир.

В: «Анти-» означает полную противоположность? Это мир полностью противоположен Тебе как Абсолютному Сознанию?

С: Он отделён от Меня практически полностью, хотя и является также частями Меня.

В: Каждая ли форма наделена личностью?

С: У каждой формы есть выраженный каким-либо образом личностный аспект. Что такое личность? Это сумма информации о проявлении Божественного Духа, отделённого в форму. Поэтому степень «личностности» зависит от степени отделения. Чем больше отделения, тем сильнее проявляется личностное. Но всё это просто блики, отражение Света Божественности.

В: Если степень выражения личности прямо пропорциональна степени отделения, получается, что наиболее личностные аспекты сосредоточены в том мире, который мы называем антимиром?

С: Да, конечно. Но этот мир потому и является миром хаоса, что там нет всеобщих связей, или они очень слабые. Там преобладает личностная гравитация, а не всеобщая духовная гравитация. И вы, как формы, всё время как бы распяты между этими двумя крайностями, степень вашего развития и траектория вашего движения всегда есть некие движения по шкале личностное – безличностное. И чем более вы сдвигаетесь по шкале в сторону личностного, тем больше вы страдаете от отделённости. И чем более вы сдвигаетесь по шкале в сторону безличностного, тем больше вы теряете индивидуальность своего самовыражения, Моего самовыражения.

В: Что такое всеобщая духовная гравитация?

С: Это когда большее содержит меньшее, это когда бóльшее притягивает меньшее, также как и физическая гравитация, только на более тонких, на высочайших духовных уровнях. И в этом смысле все вы вращаетесь и двигаетесь по шкале духовной гравитации, центром которой является Личность Бога, которая и проявляется в вас частями.

В: Если каждая форма является личностью в нашем понимании, то есть обладает своим опытом и своими личностными характеристиками или характером, и если все мы связаны и являемся частями какой-то целостности, это означает, что при расширении сознания я буду вспоминать все свои личности или личности моих других целостностей? Как они все будут во мне умещаться? Как они не будут конфликтовать во мне? Это же может грозить сумасшествием, когда во мне вдруг проснётся множество личностей.

С: Но Бог же не сходит с ума. Почему?

В: Потому что Он целостен.

С: Правильно. Потому что Он ощущает все свои проявления не как отдельные сознания, а как Интегрированное Сознание. Это может напоминать аналогию, которую тебе приводили. Есть картина, изображающая женщину. Но если ты приближаешься к ней взглядом, то видишь, что эта картина составлена из маленьких квадратиков-пикселей которые также являются изображениями женщин, но каждое изображение отличается от другого, всё это разные женщины. Но при отдалении ты всё же видишь один портрет одной женщины. Всё зависит от степени приближения и угла зрения, как у вас говорят. И самое главное: Бог не сходит с ума, потому что у него нет ума.

В: У Бога нет ума?

С: Нет в вашем понимании. Ваш ум – это просто аппарат фокусировки энергий, которым вы ещё не научились управлять. У Бога нет необходимости в таком аппарате. Он совершенен.