Глава первая «воплощение жизни и света»

Живая связь природы и человека! Без неё не было бы жизни.

И величайших литературных произведений не было – они бы просто не могли родиться.    

«Не то, что мните вы, природа – не слепок, не бездушный лик» - воскликнул однажды великий Ф.И.Тютчев. Она живая, потому что «в ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык».

Вы зрите лист и цвет на древе:

Иль их садовник приклеил?

Иль зреет плод в родимом чреве

Игрою внешних, чуждых сил?..

Вопрос риторический. Всё, зримое нами, создано Творцом Неба и земли. И живая связь человека с природой отражает связь нашу с Создателем, хоть поэт и не называет Его. Не садовник «приклеил» листья и сделал плоды зрелыми. Всё это «сделано» единой Рукою Творца.

Только, к великому сожалению, есть такие, что не видят этой живой связи.

  «Живут в сем мире, как впотьмах» - говорит о них Ф.И.Тютчев. Поэт говорит, вернее, заставляет задуматься о том, что если человек              не будет верить в то, что у природы «есть любовь и свобода», «душа                  и язык», то произойдёт трагедия распада. И потеряв связь с мирозданием, человек потеряет связь с Самим Создателем, потеряет свою душу. 

Таких «…не встревожит и голос матери самой!..»

Поэт относится к этим людям с жалостью. Жалко их потому, что не видят они                                       и не верят в то, что у природы есть чувства, есть любовь, есть свобода. Ведь тем самым, они не верят в Создателя, не видят чудес Его – и потому жизнь свою делают скудной                     и даже, лишённой смысла.

Глава вторая «Потеря любви и доверия»

А вот ещё одно очень невесёлое размышление - стихотворение другого великого русского поэта                                                Е.А. Баратынского - «Приметы».

Пока человек естества не пытал
Горнилом, весами и мерой,
Но детски вещаньям природы внимал,
Ловил ее знаменья с верой;

Покуда природу любил он, она
Любовью ему отвечала,
О нем дружелюбной заботы полна,
Язык для него обретала.

На любовь человека природа любовью отвечает и помогает во всех невзгодах.

Почуя беду над его головой,

Вран каркал ему в опасенье,

И замысла, в пору смирясь пред судьбой,

Воздерживал он дерзновенье.

На путь ему, выбежав из лесу, волк,

Крутясь и подъемля щетину,

Победу пророчил, и смело свой полк

Бросал он на вражью дружину.

Чета голубиная, вея над ним,

Блаженство любви прорицала.

В пустыне безлюдной он не был одним,

Нечуждая жизнь                         в ней дышала.

Там, где нет никого, где вроде бы нет самой жизни, человек не был одиноким – потому что природа жила и живет всегда среди нас, в нас самих – потому что Создатель животворит и человека, и всё мироздание. 

Но, чувство презрев, он доверил уму;

Вдался в суету изысканий…

И сердце природы закрылось ему,

И нет на земле прорицаний.

А лирический герой утратил любовь к природе – и значит, любовь к ближнему, «заменив» чувства холодным разумом, расчётом. И тогда природа тоже перестала любить и заботиться - и сердце своё закрыла. И иначе быть не может.

Поэт скорбит об утрате этой живой связи и словно предупреждает людей.                            И становятся слова его пророческими…