Справедливость Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам)

Со дня пророчества Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам) нет никого, кто не признал бы высокую нравственность Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам). Иудеи, непримиримые враги ислама, при возникновении между собой каких-либо недоразумений, шли к Мухаммаду (салла ллаhу алайhи ва саллам), чтобы он рассудил их. Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) всегда решал дела по справедливости. Он был справедлив ко всем, не делая различий между иудеями и христианами. Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) по поводу соблюдения справедливости, обращаясь к Али (р.а.), говорил:

 – Не принимай решений, не выслушав обе стороны! Верное решение можно принять лишь после того, как выслушаешь доводы обеих сторон! (Ахмад бин Ханбал).

Когда Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) из-за нескончаемых притеснений противников Ислама, был вынужден переселиться из Мекки в Медину, то для возвращения владельцам драгоценностей и сокровищ, данных ему на хранение, он оставил вместо себя в Мекке Али (р.а.). Даже его враги были поражены такой честностью. Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) до наступления своей Пророческой миссии в обществе был известен и уважаем как человек надежный, честный, верный данному слову, его так и именовали «Амин», «Садык» - «надежный, преданный». Еще до начала духовного наставничества он снискал любовь и уважение своего окружения.

 

  Искусство прощения Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам)

Аллах любит прощать прегрешения Своим рабам. Если раб, искренне раскаявшись в содеянных грехах, от души попросит прощения, то Аллах, несомненно, помилует его. В Коране Аллах говорит нам, что Он является Всепрощающим, и поэтому от своих рабов тоже требует быть снисходительными и прощающими. Самый прекрасный пример всепрощения – это сама жизнь Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам). Женщину по имени Хинд, которая после битвы при Ухуде от ярости у всех на виду вынула печень из тела любимого дяди Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) Хамзы (р.а.) и стала рвать ее зубами, Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) простил в первый день завоевания Мекки, когда она объявила о том, что искренне приняла Ислам. Стоя за спиной Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), она спросила:

- О, Расулюллах! Ты узнал меня?

Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) дал ей знать, что, хотя и прошло восемь лет, он не забыл ее голоса и звуков, которые она издавала в честь победы над мусульманами. Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) сказал:

– Разве я могу забыть твои возгласы?

Однако Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) простил Хинд.

С другой стороны, Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) спросил у жителей Мекки, со страхом ожидавших последствий завоевания:

– Эй, народ Курайша! Что вы думаете, как я поступлю с вами?

– Мы, надеясь на твое милосердие, сказали бы: «Ты совершишь только добро. Ты - наш добрый и милосердный брат! Ты - сын брата, обладателя милосердия и доброты!»

На это Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) ответил так:

– Я отвечу так же, как ответил своим братьям Пророк Юсуф: «Нет для вас сегодня ни осуждения, ни порицания! Идите! Вы свободны!»

Сын Абу Джахля, Икрима, был самым неистовым врагом мусульман. После завоевания Мекки мусульманами он скрылся в Йемене. Его супруга, сделав его мусульманином, привела к Пророку (салла ллаhу алайhи ва саллам), который встретил его с огромной радостью, простил ему все его злодеяния, сказав:

- О, странствующий всадник! Добро пожаловать!

 Хабир бин Асад был также одним из злейших врагов Ислама. В тяжелое для мусульман время дочь Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам) Зайнаб совершала хиджру из Мекки в Медину. Настигнув Зайнаб, которая к тому же была в положении, Хабир столкнул ее с верблюда. Зайнаб во время падения поранилась, и у нее случился выкидыш. Хабир, кроме этого, совершил еще множество отвратительных проступков. После взятия Мекки мусульманами, он пытался бежать, но безуспешно. Уже приняв Ислам, Хабир предстал перед Пророком (салла ллаhу алайhи ва саллам), который простил и его. Посланник Аллаха часто просил:

– О, Аллах! Прости прегрешения моих последователей, так как они поступают так по незнанию! (Ибн Маджа).

 В один из тяжелых для Ислама дней было задержано восемьдесят человек, прибывших с целью покушения на Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам). Но Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) помиловал и их.

 

Добро и благо

Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) огорчался при виде трудностей, испытываемых людьми, и всегда желал им удачи и успехов. В Коране об этой черте характера Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) сообщается следующее: «К вам пришел Пророк из среды вашей. Ваши грехи тяготят его, он пламенно желает видеть вас верующими. Он полон добра и милосердия» («Тавба», №128). Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам), когда видел совершающих благородные поступки и следующих его наставлениям, радовался и старался поощрять деяния таких людей. Он был не просто лидером, который проповедовал Истину, призывал людей к добру и милосердию, он был воспитателем, духовным наставником всех своих последователей и духовным наставником всех последующих поколений мусульман. Один из сподвижников как-то спросил у Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) о том, как можно узнать о степени своего духовного развития. На этот вопрос Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) ответил:

– Если выполнение какого-либо дела, связанного с жизнью вечной, дается тебе легко, а совершение дел, связанных с бренным миром, становится трудным для тебя, знай, что у тебя прекрасное духовное состояние! Но если выполнение каких-либо действий, связанных с Ахиратом, дается тяжело, а выполнению мирских дел ты посвящаешь всего себя, и это не вызывает у тебя затруднений, знай, что твое духовное состояние нельзя назвать хорошим!

Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) был снисходителен к людям и относился к каждому человеку с большим уважением, признавая в нем личность. Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) относился к другим людям так же почтительно, как и к членам своей семьи. Хорошо относился к своим работникам. Одевал их в ту одежду, в которую одевался сам, и кормил их тем же, чем питался сам. Он был щедрым, милосердным, но когда требовалось быть смелым, он был смелым; при необходимости, был ласковым и добрым.