Св. Нифонт был новгородским епископом почти 26 лет -- с 1130 по 1157 год. Родом из киева. Прославился как строгий ревнитель морали, он, в частности, запретил князю мстиславу незаконный брак.

Вопрос: Что, если латинянин захочет перейти к русскому обряду?

Ответ: Пусть ходит в нашу церковь семь дней; пусть ему наречется новое имя, читаются набожно каждый день в его присутствии четыре молитвы, затем омоется в бане, семь дней воздерживается от мяса и молочного, а на восьмой день, вымывшись, придет в церковь. Над ним должны быть прочитаны четыре обычных молитвы, его облекают в чистое одеяние, на голову ему возлагают венец или венок, он помазуется миром, а в руки ему дается восковая свеча; в продолжение обедни его причащают и затем он считается за нового христианина.

    Вопрос: Можно ли по праздникам резать птиц, рыб или других земных животных?

 Ответ: В день воскресенья, так как это день праздничный, человек должен идти в церковь, но, если того потребует нужда человеческая, можно резать.

    Вопрос: Можно ли хранить весь год дары, освященные в вербную неделю?

Ответ. Они должны храниться в чистом сосуде. Давая их больному, священник должен влить немного вина.

    Вопрос: Можно ли добавлять воду к вину, причащая больного?

 Ответ: Достаточно и одного вина.

    Вопрос: Можно ли давать причастие больным, беснующимся и безумным?

Ответ: Причастие должно только коснуться их уст.

    Вопрос: Что следует есть в день воздвижения святого креста?

Ответ: Монахи не должны есть рыбы, миряне же, лобызавшие в этот день святой крест, могут есть мясо, если только это не приходится на пятницу или среду.

    Вопрос: Можно ли священнику, возлежавшему ночью с женой, утром входить в церковь?

Ответ: Пусть прежде омоет ту часть, что находится под пупом, и тогда входит в церковь. Он может читать евангелие, но приближаться к алтарю или служить запрещается. Но если священник пожелает служить в воскресенье и во вторник, то он может спать с женой в понедельник, и так далее.

    Вопрос: Можно ли давать причастие неженатому?

Ответ: Да, но только если он весь великий пост не сходился с чужой женой или со скотом.

Вопрос: Когда следует крестить булгар, половцев и чудь?

 Ответ: Если они предварительно будут поститься сорок дней и над ними будут прочитаны очистительные молитвы; если же это будет славянин, то должен поститься только восемь дней. При крещении ребенка священнику надлежит тщательно подвязывать рукава, чтобы при погружении ребенка на его платье не осталось чего-либо от воды крещения. Женщина также не должна входить в церковь в течение сорока дней после родов.

Вопрос: Следует ли причащать женщину после месячных?

Ответ: Нельзя причащать, пока она не омоется.

    Вопрос: Можно ли входить в жилище родильницы?

 Ответ: В то место, где родила женщина, никому нельзя входить до трех дней. Ибо как другие нечистые сосуды следует старательно мыть, так и это жилище должно быть прежде очищено молитвами.

    Вопрос: Следует ли погребать после заката солнца?

 Ответ: Когда солнце уже закатилось, погребать никого нельзя, ибо это венец мертвых - видеть солнце перед погребением. Весьма велика заслуга того, кто погребает кости умерших и старые образа.

    Вопрос: Можно ли мужу в следующую после причащения ночь спать с женою?

 Ответ: Можно. Однако, если жена зачнет ребенка порочного нрава, то родители должны подвергаться покаянию в пятницу, субботу и воскресенье. Если же родители окажутся знатными и именитыми людьми, пусть заплатят несколько гривен священнику, чтобы он молился за них.

    Вопрос: Если случайно окажется брошенной на землю разорванная бумага, содержащая что-нибудь из священного писания, то можно ли ходить по этому месту?

 Ответ: Нельзя.

    Вопрос: Можно ли употреблять в пищу молоко коровы в тот же день, когда она отелилась?

Ответ: Нельзя, так как оно смешано с кровью, а спустя два дня - можно.

    Вопрос:В каких случаях следует отрешать от священнослужения?

Ответ: Если священник, пылая во время поста страстью к женщине, всунет ей в рот язык, если, воспламенившись похотью, он прольет детородное семя, то должен воздерживаться от богослужения целый год. Если же он совершит что-либо подобное до священства, то его не следует ставить священником. Если же в подобном прегрешении и позоре признается мирянин, то в этот год он не должен причащаться.

    Вопрос: Следует ли поставлять в священный сан того, у которого было единственное соитие, но женщина зачала?

 Ответ: Редко зачинают после первого соития; если же он сойдется с ней десять раз, то его посвящать нельзя. Кроме того, если кто растлит девушку или при первом соитии со своей женой заметит, что она лишена невинности, то также недостоин быть священником.

Вопрос: Какому покаянию подвергается разведшийся?

    Ответ: Его следует навсегда лишить причастия, которое можно даровать ему только на смертном одре.

    Вопрос: Можно ли кому-либо при жизни справлять заупокойные службы за спасение своей души?

Ответ: Можно.

    Вопрос: Может ли супруг помогать супруге при совершении покаяния?

Ответ: Не может, так же как брат брату.

    Вопрос: Может ли священник отправлять богослужение в тот день, когда он хоронил мертвого и лобызал его?

 Ответ: Не может.

    Вопрос: Должно ли причащать родильницу в безнадежном положении?

Ответ: Лишь бы она была унесена с того места, где родила, и была вымыта.

    Вопрос: Можно ли иметь общение с женой в том месте, где находятся образа святых?

Ответ: Разве, приступая к жене, ты не снимаешь креста с шеи? Равным образом, нельзя совокупляться и в комнате с образами, если они не будут хорошо заперты и закрыты.

    Вопрос: Можно ли тотчас после обеда и ужина перед отходом ко сну молиться в церкви?

 Ответ: Что лучше, спать или молиться?

    Вопрос: Может ли священник посетить больного и дать ему причастие без священного одеяния?

 Ответ: Может.

    Вопрос: Как надо вступать в брак?

Ответ: Желающий вступить в брак должен воздерживаться от других женщин сорок или по меньшей мере восемь дней.

    Вопрос: Может ли женщина прибегать к советам старух для того, чтобы зачать?

 Ответ: Женщины, прибегающие, для того чтобы зачать, к советам и зельям старух, вместо того чтобы обратиться к священнику, дабы те помогли им своими молитвами, должны каяться шесть недель и заплатить священнику три гривны. Если же пьяный ударит беременную женщину, так что она выкинет, то он должен каяться полгода. И повивальным бабкам вход в храм должен быть возбранен в течение восьми дней, пока они не очистятся молитвами.

 

Отрывок из книги Иосифа Волоцкого «Просветитель».

«Гнусный идолопоклонственный волк, облачившийся в пастырскую 

одежду, напоял ядом жидовства встречавшихся ему простолюдинов, других же этот змей погибельный осквернял содомским развратом. Объедаясь и упиваясь, он жил как свинья и всячески бесчестил непорочную христианскую веру, внося в нее повреждения и соблазны. Он хулил Господа нашего Иисуса Христа, говоря, что Христос сам себя назвал Богом; он возводил многие хулы и на Пречистую Богородицу; божественные Кресты он выбрасывал в нечистые места, святые иконы сжигал, называя их истуканами. Он отверг евангельское учение, апостольские уставы и творения всех святых, говоря так: ни Царства Небесного, ни второго пришествия, ни воскресения мертвых нет, если кто умер, значит – совсем умер, до той поры только и был жив. И с ним многие другие – ученики протопопа Алексея и попа Дениса: Федор Курицын, дьяк великого князя, Сверчок, Ивашко Максимов, Семен Кленов и многие другие, тайно придерживавшиеся разнообразных ересей, – учили жидовству по десятословию Моисея, держались саддукейской и месалианской ересей и внесли многое смятение. Тех, кого они знали как благоразумных и сведущих в Священном Писании, они не смели обращать в жидовство, но, ложно перетолковывая им некоторые главы Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, склоняли к своей ереси и учили различным измышлениям и звездочетству: как по звездам определять и устраивать рождение и жизнь человека, – а Священное Писание они учили презирать как пустое и ненужное людям. Людей же менее ученых они прямо обучали жидовству. Не все уклонились в жидовство, но многие научились от них порицать Священное Писание, и на площадях и в домах спорили о вере, и сомневались.

Такое возникло смятение среди христиан, какого не бывало с

 той поры, как воссияло в Русской земле солнце благочестия. Многие из иноческого чина, в монастырях и в пустынях живущие, а также благородные и христолюбивые мирские люди сокрушались сердцем. Не терпя гибельной бури богохульства, они с горькими слезами молили Бога, чтобы Он прекратил эту погибельную зиму жидовства, согрел сердца памятью о Единосущной Троице, просветил истиной и возжег солнце благочестия. Каждый из них по своей силе старался искоренить погибельные плевелы жидовства вместе с гнусным их сеятелем Зосимой».