Февраля. 34 нпП. О блудном сыне.

Во дни Иудейского царства, пришел Иисус как Отец и как сын природы, для того, чтобы освободить от пьянства народы, фарисеи книжники роптали на Него, как написано в Евангелии, говоря, зачем Он принимает мытарей, пьяниц и грешников, и может ли что из них быть доброго.

Тогда Иисус сказал, и до ныне говорит, кто имея сто овец, и потеряв одну из них, и не оставит ли девяносто девять, и не  пойдет ли искать пропавшую, а нашед, придет домой, созовет друзей и соседей и скажет, порадуйтесь со мною, я нашел пропавшую овцу, и посмотрите на нее, она вся обстриженная кабатчиками и самогонщиками, посмотрите, она,
больная, голодная и дрожит холодная, порадуйтесь со мною, я нашел пропавшую мою драхму, сказываю вам, книжникам и законникам, на высоте у всякой власти много будет радости об одном трезвеннике, с которым можно вести всякое хозяйство и строить царство, нежели с девяносто девятью пьяницами, которые не имеют нужду в раскаянии от пьянства.

Из Евангелия видно, блудный сын пришел сам в себя и сказал, сколько у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода, пойду к отцу моему и скажу, согрешил я пред тобою, ныне я отрекаюсь от пьянства, прими меня в трезвое Твое царство, и помоги мне собрать страдавшее мое семейство, и восстановить разрушенное хозяйство.

О таком трезвеннике будет радоваться отец и мать, и на
высоте скажет власть, вот этот сын был мертв, ныне ожил,
он пропадал через пьянство и нашёлся, ныне он на кабатчика
не работает, да и свиное стадо не пасет, вот на нем новое
пальто, и новые сапоги, и перстень на руке, ибо он стал сыном отца трезвости, со дня иудейского царства все чтецы такую притчу читали, а воскресших от пьянства сыновей не видели, а ныне такая бытия воскресла: этот сын был мертв, ожил, пропадал, нашелся, по Евангелию, Луки гл. 15 ст. 1 до 32.

Февраля. Неделя мясопустная (Сырная). О страшном суде.

Ныне Евангелие напоминает о страшном суде, страшные суды Божии были, они и ныне есть, страшный суд был, Адаму за то, что вкусил запрещенного плода, и осужденного херувим с мечом погнал принудительно возделывать землю.

Такой же страшный суд совершился и над потомками
Адама, т. е. над царями и князьями, которые также запрещен

Стр. 9

ного вкусили, т. е. у престола пьянствовали, и также херувим
с пламенным мечом выгнал их из царства, также как и Адама из рая.

Страшный суд осудил первый мир за пьянство, и за разврат стихийно утопил водою, страшно осуждены содомские и гомморские города, стихийно сожжены огнем, также страшно осуждено иудейское царство, на разорение и на скитание, и до сего дня не может восстановиться иудейское царство, хотя они и кричали себе, кесаря, кесаря, но голос их две тысячи лет остался в пустыне, По слову Иисуса, как сказал, виноградник отдаст другим, и отдал, т. е. христианам, но и христианские цари и первосвященники и все приближенные к ним лакеи, за последнее время оказались не лучше Содома и Гоммора, но и они также истребились стихийно, огнем, мечом и голодом, это и есть страшный суд Божий, страшнее этого и быть не может, показав пример грядущему поколению, а потому вспомнят и увидят все козлы с рогами страшный суд и перестанут по-содомски пьянствовать.

И соберутся по слову Иисуса все народы, и отделятся как
овцы от козлов, и мы видим, как овцы от козлов отделяются,
и беднота всех стран объединяется, по Евангелию, как сказал Христос, придите благословенные, наследуйте царство, ибо Я алкал и вы дали Мне есть, Я был наг, одели Меня, был странником, в дом приняли Меня, но мы слышим говорят: мы
не знаем никакого Бога, но Христос сказал, так как вы накормили голодных, то это накормили Меня, наследуйте царство, которое приготовлено вам от создания мира.

А козлам говорит, вы бедных не кормили, вы бедных выгоняли из домов, а блудниц в дом вводили, кормили и поили, в лучшую одежду одевали, жемчугом украшали, и с ними вместе пьянствовали, вот таковым козлам пришел страшный суд, как сказал Христос, идите проклятые в огонь вечный, по слову Иисуса, ныне козлы с рогами в огонь идут, и за собой малых козлят ведут, и они в своем пламени мучаются
на глазах всего мира, по Евангелию Матвея гл. 25 ст. 31 до
46.