Интерьер Преображенской церкви.

Сколь гармоничен внешний облик церкви, столь гармоничны по своей архитектуре и ее внутренние помещения. «Великолепно двухмаршевое крыльцо, ведущее в храм, покоящееся на мощных выпусках бревен. В связи с неровностью рельефа, марши крыльца спускаются к земле под разными углами. Эта асимметричность придает сооружению еще большую динамичность» [3, с.16]. Дверь с традиционно высоким порогом ведет в трапезную (название этого помещения происходит от греческого слова «трапега» – «стол»).

Трапезные играли роль притворов. В старину притвор предназначался для оглашенных – людей, желающих принять христианство и готовящихся ко крещению, а также для кающихся, т.е. для тех христиан, которые за свои грехи были отлучены от причастия. В притворах Уставом Церкви положено совершать и покаянные службы для того, чтобы яснее показать людям, что те своими грехами отдаляют себя от Бога и не достойны стоять в храме Божием (то есть, в кафоликоне – см. далее). В XVII в. в связи с бурным развитием земского самоуправления на Русском Севере, трапезные церквей получили в большой степени и мирское назначение, они стали своеобразными общественными центрами округи, местом решения насущных проблем крестьянской жизни. Сюда крестьяне съезжались на свои мирские сходы – «суемы», здесь зачитывались царские указы, раскладывались налоги, вершился суд. Все это вызвало в тот период значительное увеличение размеров трапезных: так в Преображенской церкви она составляет 154 м² при общей площади внутренних помещений 362 м².

За трапезной следует собственно–церковное помещение (кафоликон), место, где проходили службы. По своей архитектуре оно полностью повторяет конструктивную схему здания: восьмерик с четырьмя прирубами. В собственно церковном помещении особенно ясно можно видеть, как за счет прирубов расширяется пространство церкви. Интересно отметить, что высота внутренних помещений как летнего, так и зимнего храмов значительно меньше, чем их внешние размеры [3, с. 19]. Такое преобладание внешнего объема над внутренним является одной из особенностей северных деревянных церквей и, возможно, все–таки объясняется стремлением сохранить больше тепла внутри помещений.

Древние интерьеры северных деревянных церквей отличались суровой простотой, лаконизмом, и, вместе с тем, особой величественностью. По контрасту с низкой и сумрачной трапезной, собственно–церковное помещение Преображенской церкви выглядело светлым, высоким, торжественным. Живопись икон с их насыщенными красками здесь прекрасно сочетались смощью рубленых стен (вместе с тем, поставьте себя на место человека, жившего здесь в XVIII веке, – для него церковный интерьер, просторный, украшенный множеством икон, освещенный свечами и лампадами, наполненный пением хора выглядел необычайно красивым, несмотря на лаконизм отделки). Над центральной, восьмериковой, частью располагался подвесной пирамидальный потолок – «небо», в центре, в медальоне – «Троица Новозаветная», на крупных радиальных иконах трапециевидной формы (всего их было 16) – ангелы и праотцы.

Иконы украшали не только потолок и стены храма, они составляли и огромный иконостас. Первоначальный тябловый иконостас в 1880-е гг. был заменен на новый, резной, выполненный в стиле «барокко». Он был украшен обильной позолотой. Этот иконостас насчитывал 101 образ и еще 6 иконок Царских врат. Он сохранился до наших дней (за исключением икон Царских врат, из которых сохранилась только одна). В настоящее время он демонтирован и проходит реставрацию. Иконостас будет восстановлен после завершения реставрации Преображенской церкви, он займет своё историческое место в кафоликоне храма.

В годы оккупации Заонежья, в 1943 году, иконостас Преображенской церкви был разобран финнами, а иконы вывезены в Финляндию. После окончания Великой Отечественной войны они были возвращены. К сожалению, иконы «неба» были утрачены.