Современное определение «патриотизма»

 

Проявление патриотизма со стороны населения и каждого конкретного человека бывают крайне разнообразны. Не менее разнообразны формы и механизмы патриотического воспитания, осуществляемые государством и обществом. Кроме многообразия форм, может оказаться, что отражение когда-то полученного патриотического воспитания со стороны конкретного человека может проявиться через десятилетия. С одной стороны, патриотизм может быть жизненным принципом, определяющим все наше поведение и отношение с окружающими, с другой стороны, чувственным порывом в критический момент, как например, решение мелкого хулигана или даже нарушителя закона – смело встать на защиту Родины[21].

Мы можем быть крайне недовольны собственным правительством, конкретным чиновником, государственным органом, но же это совершенно не означает, что мы сейчас же бросимся эмигрировать из собственной страны или совершим государственную измену[22]. В быту мы критикуем власть и смеемся над сложностями нашей жизни, но не позволяем это сделать ни одному иностранцу[23]. Мы можем иронично говорить о людях старой закалки, воспитанных государством, которого уже не существует, но понимать, что они все ещё влияют на нашу жизнь и на наше современное государство.

Патриотизм сопровождает и целый комплекс эмоций: любовь (к Родине), гордость (Победой), сопричастность (успехам), сопереживание (трагедиям), забота (об экологии). Однако все эти эмоции могут быть никак и не связаны с тем, является ли испытывающий их человек патриотом или нет.

Все мы согласны с утверждением, что нельзя быть патриотом, лежа на диване, что патриотизм – это не намерение, не чувство, а всегда конкретное действие, пусть даже самое минимальное, как потраченное время на замечание насорившему на улице ребенку или небольшое усилие донести окурок, фантик до мусорного бака. Но обязательно – действие.

В современном мире патриотизм возникает вследствие воздействия государства на каждого конкретного человека и, в целом, общество, и, в дальнейшей трансформации, – воздействия общества на индивидуума. Результатом подобного воздействия будут действия человека, готового поступиться своим интересами, ради пользы государству. Однако эти действия не являются обменом «баш на баш», это односторонне направленные и изменяемые воздействия, независимые напрямую друг от друга и, вероятно, даже отстраненные по времени друг от друга. Государство не вправе требовать от граждан жертв, человек идет на них самостоятельно и осознанно. Такой подход говорит нам о том, что в некоторых случаях, несмотря на все воздействие со стороны государства и общества, человек не становится патриотом. И в то же время у государства могут быть патриоты, ставшие такими без его участия.

Примеры, подтверждающие существование подобных проявлений, мы находим в нашей новейшей истории. Так знаменитый артист балета Рудольф Нуриев, солист крупнейшего ленинградского театра, удостоенный наград и премий, т.е. находившийся под большой заботой и влиянием со стороны государства, в 1961 году стал самым знаменитым «невозвращенцем». Другой пример – «батальон Алия» (общественная организация), вставший на защиту от террористов граждан Израиля. Основу объединения составили эмигранты с постсоветского пространства, обладавшие боевым опытом, многие из которых в новом государстве оказались «не у дел» [VIII]. Это пример обратного эффекта, когда патриоты появились без какого-либо прямого воздействия со стороны государства. Оба этих примера представляют собой скорее исключения, чем правило.

Всю эту сложную систему взаимодействия можно назвать отношениями, т.к. именно это определение лучше всего отражает содержание явления[IX]. Самыми схожими с патриотическими отношениями по сложности, разнообразности, близости и понятности каждому будут, пожалуй, отношения семейные, проявлений которых мы знаем бесконечное множество.

Патриотизм – это отношения между человеком и государством, характеризующиеся готовностью конкретного индивида идти на осознанные жертвы своими интересами во благо государства.

Исходя из вышесказанного, возможно и такое определение, раскрывающее механизм данного явления: