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Влияние общества на человека
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Commentez le texte ci-dessus en discutant les questions suivantes. 1 Celle double origine du caractère français ne pourrait-elle pas explquer quelques-unes des contradictions mises en lumière dans le
1 Celle double origine du caractère français ne pourrait-elle pas explquer quelques-unes des contradictions mises en lumière dans le texte précédent? 2 Qu’est-ce que nous attire dans le caractère français? 3 L’ésprit français, qu’est-ce que c’est? 4 L’appréciez-vous? Pourquoi? 5 Donnez une image claire de l’ésprit français. 6 A partir du texte parlez de votre concept personnel de deux tendances contradictoires de l’éspris français. 7 Qu’est-ce qui distingue la tendance pratique de la tendance de l’universalisme?
3 Faites un résumé du texte ci-dessus. Choisisez les mots et les expressions dans la liste donnée
4 Citez les mots de la même famille
Dépreciation f, sacrifice m, épargne f, étroitesse f, dissociation f, comportement m, tradition f, attachement m, vie f, intérêt m, propriété f, mesure f, existence f, réaliste m, règle f, nostalgie f, sagesse f, nature f, pensée f, capacité f.
5 Lisez ce dialogue. Inventez la situation dans laquelle on pourrait le placer Dialogue
A. Je vois que vous lisez «La Recherche». Y êtes-vous abonné? B. Bien sûr, et depuis des années. J’apprécie beaucoup son contenu et sa présentation aussi. A. C’est très illustré. Je vois sur la couverture de la publicité. B. Oui, il y en a, mais pas beaucoup. C’est une revue mensuelle à l’information diverse et très actuelle. A. Pour étonnant que ça puise vous paraître, je ne l’ai jamais lue. C’est destiné au grand publique? B. Je ne le dirais pas. On y aborde pour la plupart tous les aspects de la recherche fondamentale et appliquée. Les sujets ne sont guère accessibles aux non-initiés. A. N’importe quel sujet peut être transformé en lecture facile. Tout dépend de l’orientation de la publication. Ce n’est donc pas de la vulgarisation? B. Si. Mais la vulgarisation n’est pas uniforme. «La recherche» est adresée à des scientifiques de toute branches. Son niveau est très élevé. Ce n’est pas un magazine, quoique chaque numéro contienne de brefs articles sur les découvertes et sur des hypothèses dont on commence à parler. A. Vous voulez dire que ce n’est pas l’essentiel de la revue? B. Et de loin. Pour moi, ce qui importe le plus, c’est son orientation vers l’innovation technique et scientifique. А. Les idées et les travaux y sont présentés par des hommes engagés dans le processus de l’innovation, on peut y trouver des articles de synthèse sur les secteurs où la mutation s‘amorce. В. Mais ce n’est pas du tout de la vulgarisation. La vulgarisation, c’est «Science et Vie» qui s‘en occupe et, de ce fait, est très lue.
6 En prenant pour modèle le dialoque ci-dessus engagez une conversation sur la presse scientifique. Utilisez ce vocabulaire
7 Donnez sous forme de gérondif les équivalents français les compléménts circonstantiels russes. Faites les entrer dans les phrases
Exemple: При посылке…En envoyant le manuscrit, n’oubliez pas de marquer votre adresse. При написании, при переводе, при обсуждении, при исправлении, при использовании, при чтении, при рассмотрении, при редактировании, при представлении диссертации, при возвращении дисертации, при обработке текста, при изменении, при образовании.
Sujet 2 La vocation française 1 Lisez le texte «La vocation française» en consultant le vocbulaire relatif à ce sujet La vocation française Une belle page de Georges Duhamel peut servir de conclusion à ce chapitre. Car, ce que les Français aiment à considerer comme leur vocation nationale, promouvoir et défendre l'universel, l'ecrivain le confirme par la varieté même des talents et des esprits qui ont fait la grandeur de la France. Certains peuples ont pris place dans l'histoire parce qu'ils avaient engendré d'audacieux navigateurs; d'autres doivent leur renom à l'habileté de leurs négociants; d'autres encore se font admirer pour leur industrie dont les produits sont estimés et recherchés. II en est qui s'enorgueillissent de leurs poètes, ou de leurs musiciens, ou de leurs philosophes. Tel pays célèbre ses hommes de guerre, tel autre ses artistes, tel autre ses savants. On connaît des nations, même très nombreuses et fortement établies sur de vastes territoires, qui ne peuvent répondre à l'appel de l'histoire en citant le nom d'un seul de leurs citoyens. En revanche, de très petits pays peuvent se faire représenter au tribunal de l'humanité par une cohorte d'avocats. Parfois un seul grand homme suffit pour l'illustration d'un empire.
On ne voit pas que la France ait fait défaut dans une quelconque des parties de l'activité humaine. Elle y est partout présente et partout elle excelle. N'aurait-elle donné que Pasteur, elle mériterait encore la reconnaissance du monde. N'aurait-elle à citer que Pascal et elle serait assurée d'un rang honorable entre les groupes humains. Mais en vérité ils sont des centaines et des milliers, les hommes remarquables dont la France peut inscrire les noms sur les murailles de son Panthéon. La belle et célèbre phrase de Térence: «Homo sum: humani nihil a me alienum puto» [1], si l'on pouvait, par faveur spéciale, l'appliquer à une nation comme à une personne, j'oserais demander qu'elle fût brodée sur les drapeaux de ma patrie. Toutes les provinces de la France ont montré, dans ce grand labeur, des vertus concurrentes ou complémentaires. Voltaire et Lavoisier sont Parisiens, mais Montesquieu est Gascon, Corneille est Normand, Pascal est Auvergnat, Montaigne est Périgourdin, Laennec est Breton, les Le Nain sont Picards, Vincent de Paul est Landais, La Fontaine est Champenois, Cuvier est Comtois, et Valéry garde encore, dans son parler, un souvenir du Languedoc natal. On pourrait prolonger la liste sur de longues pages encore. Elle montrerait à merveille que nul canton de la France n'est un médiocre terroir pour le talent et le génie. Georges Duhamel. Civilisation française (1944).
Notes 1 Я человек, ничто человеческое мне не чуждо (из Теренция)
Vocabulaire
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