Глава 3. Южный центр русского государства.

«Р

Усской землёй» в узком смысле этого термина в летописях называли только земли вокруг Киева, Чернигова и Переяславля. И никогда русской землёй не называли Смоленск, Псков или Новгород. Об этом писал знаменитый советский археолог, доктор исторических наук Б.А.Рыбаков в книге «Киевская Русь и русские княжества». Ниже я приведу фрагмент из статьи российского историка и популяризатора истории К.В.Рыжова «Русь и Русская земля» на эту же тему.

Почему я начинаю с этого понятия? Мне кажется убедительным мнение некоторых наших историков о том, что русы и варяги являлись разными племенами (народами). Об этом есть фрагменты в ПВЛ:

«Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, – они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым».

Или: «В год 6452 (944). Игорь же собрал воинов многих: варягов, русь, и полян, и словен, и кривичей, и тиверцев, – и нанял печенегов, и заложников у них взял, – и пошёл на греков в ладьях и на конях, стремясь отомстить за себя».

Или: «Поляном же жившим особе по горам сим, бе путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, и верх Днепра волок до Ловоти, и по Ловоти внити в Ылмерь озеро великое, из него же озера потечеть Волхов и втечеть в озеро великое Нево, и того озера внидеть устье в море Варяжьское. И по тому морю ити до Рима, а от Рима прити по тому же морю ко Царюгороду, а от Царягорода прити в Понт море, в не же втечет Днепр река. Днепр бо потече из Оковьскаго леса, и потечеть на полдне, а Двина ис того же леса потечет, а идеть на полунощье и внидеть в море Варяжьское. Ис того же леса потече Волга на всток, и втечеть семьюдесят жерел в море Хвалисьское. Темже и из Руси можеть ити по Волзе в Болгары и в Хвалисы, и на всток доити в жребий Симов, а по Двине в Варяги, из Варяг до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр втечеть в Понетьское море жерелом, еже море словеть Руское, по нему же учил святый Оньдрей, брат Петров, якоже реша».

В этом фрагменте из ПВЛ Балтийское море называется Варяжским, а Чёрное – Руским».

Казалось бы, достаточно, чтобы понять разницу между варягами и русами, но большинство, подавляющее большинство историков не делают между ними разницы, считая одним народом. В ПВЛ действительно больше мест, где варягов называют русью. И самое главное место – о призвании варягов: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. И пошли за море к варягам, к руси». Как же это совместить? Думаю дело в самом документе, в ПВЛ. ПВЛ - документ, в котором при желании можно найти цитату на любой вкус. Известно, что она составлена из большого числа источников, письменных и устных, и что тексты корректировались ещё в древности в угоду тому или иному князю. История всегда была наукой политической. Лично для меня то, что одно море на севере называлось Варяжским, а на юге Руским – железобетонный аргумент того, что варяги и русы были разными племенами. Политтехнологи 12-13 веков это место в летописи проглядели.

То, что русы и варяги были разными племенами, - очень важно. Это делает официальную версию ранней русской истории несостоятельной и упрощенной. Для подтверждения своей правоты продолжу приводить сведения о различии варягов и русов.

Так, ранние восточные источники, проанализированные академиком Г. Б. Поляком, локализуют русов именно на юго-востоке Европы.

Далее, «Баварский географ» (описание городов и областей к северу от Дуная - список народов и племён, преимущественно славянского происхождения, населявших в 9 веке области восточнее Франкского государства) - локализует русов между хазарами с одной стороны и полянами и древлянами – с другой (Caziri – хазары, Forsderen liudi – по Й.Херрманну - искажённое древневерхненемецкое Foristari liudy, т.е. «лесные жители» – древляне, Fresiti – соответствует древневерхненемецкому Freisassen – «свободные жители» – поляне), что полностью соответствует территории волынцевской культуры.

Ранние византийские источники («Житие Георгия Амастридского» и т.д.) помещают русов в Причерноморье (О русах и Русском каганате 9 века).

В «Анонимной записке» – арабском историко - географическом памятнике начала 9 века, описывающем степной пояс Евразии, - народы этого региона перечисляются и описываются в определённой последовательности (отражающей, видимо, путь путешественника): гузы, киргизы, карлуки, кимаки, печенеги, хазары, буртасы, булгары, мадьяры, славяне, русы, которыми правит каган, Сарир, аланы. Как видим русы с каганом во главе чётко помещены источником на юго-востоке Европы.

Еще один аргумент, от меня лично, касается причёсок. Скандинавы (варяги, викинги), как все германцы, носили длинные волосы. У германцев длинные волосы были признаком свободного человека. А русы голову выбривали, оставляя клок волос на темени. Эту причёску носили в древности многие племена, «народы моря», индоевропейские племена, разрушившие государство хеттов в Анатолии. Потомками одного из этих племен, осевших на Армянском нагорье, являются армяне. Изображение воинов «народов моря» можно видеть на египетских рисунках 13 века до н.э., высеченных в камне. Мужчины изображены с выбритыми головами и чубом. Египтяне дали этим племенам название «народов моря» потому, что они атаковали Египет с моря.

Подобная причёска сохранилась и в Индии у представителей высшей касты браминов. Они отличались от других - незнатных людей - кучей признаков. В том числе, для них было характерным ношение причёски шикха, которая могла быть любой длины. Только человек с шикхой имел право участвовать в жертвоприношениях – главном элементе индийской религии.

Шикха.

Лев Диакон, византийский историк, лично видевший киевского князя Святослава Игоревича, свидетельствует, что «голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода»

Князь Святослав по описанию Льва Диакона.

Удивительное дело, но и запорожские казаки, спустя многие века, носили эту же прическу.

Мне кажется, что прическа такого типа не могла возникнуть на холодном и сыром Севере, а вот на юге среди скотоводов - вполне. Даже оселедец, я думаю, был функционален – помогал отмахиваться от мух и слепней.

Откуда же на юго-востоке взялось германоязычное племя русов? О том, что они германцы, пишут все средневековые авторы, включая арабов и персов. Византийский император Константин Багрянородный привёл в своем сочинении «De imperio administrando», написанном около 943 года, названия днепровских порогов на двух языках: на русском и славянском. И русские названия большинство лингвистов считают германскими.

Русы, как полагают некоторые российские историки, являются потомками германского племени ругов, пришедшие в Северное Причерноморье с готами. Про это я писал в первой тетради. В Северном Причерноморье, на Тамани, руги обжились и вступили в тесные взаимоотношения с местными племенами, известными историкам по именам синдов и меотов. Советский и российский лингвист - славист О. Н. Трубачёв считает эти племена потомками индоариев («О синдах и их языке», «Индоарика»). Результатом их культурной ассимиляции с индоариями стало новое племенное имя «русы» и мода на причёски, которые носили арийские племена с глубокой древности.

В 961 году в Киеве побывал католический миссионер Адальберт, впоследствии ставший епископом Магдебургским. Он приехал в Киев по просьбе княгини Ольги с целью крестить её подданных, но натолкнувшись на крайне враждебное отношение князя Святослава, был вынужден вернуться в Германию. В своем отчёте о поездке миссионер назвал княгиню Ольгу «королевой ругов». Невозможно поверить в то, что немец не смог бы отличить ругов - племя из Северной Германии - от шведов или датчан.