Разговор мужа с женою о крещении ребенка.

Муж-атеист предполагал, что жена понесёт крестить ребёнка к такому же атеисту, как и он сам, “товарищу по партии”, – официальному “священнику” в городе. Но жена скрывает от мужа, что она принадлежит к тайной, катакомбной Церкви. И, конечно, ни в коем случае не предоставит “советскому священнику” совершать таинство над её сыном. А муж доказывает своей жене как раз ту истину, которую его супруга прекрасно знает. Но, в данном случае, язык мужа очень убедителен и наглядно конкретен:

– Так ты твёрдо решила крестить ребенка?

– Да, конечно!

– Ну, это твое дело! Только бы я внес в это предприятие некоторую коррекцию или рационализацию.

– Пожалуйста. Я слушаю.

– Так вот. Скажи мне, пожалуйста: что – у тебя завелись лишних семь рублей, которые ты собираешься отдать нашему “попу”? Если они у тебя лишние, отдай мне. И я их пропью, с большим резоном, чем он. А ребёнка я тебе сам крещу... Скажи, какая тебе разница: он ли пропьёт или я? Мы c ним совершенно одинаковые безбожники. И сидим-то мы на партийных собраниях рядом, б o к o бок... Шаг направо, шаг налево, – “от перемены мест слагаемых сумма не меняется”... Мне ли ты дашь крестить ребенка или ему, – разницы не будет никакой. Так для тебя же лучше, гуманней, отдать семь рублей безбожнику мужу, чем безбожнику, но чужому человеку. И обрати внимание, твой муж, праведней и порядочней того, другого, безбожника. Ведь он притворяется верующим. Но он – безбожник! Да ещё как притворяется, что даже стал “священником”! Этому безбожнику руки целуют. – Этот безбожник вас крестит, венчает, причащает, исповедует, погребает... Но скажи, пожалуйста, какой смысл во всём этом? Полная безсмыслица и непролазная глупость! А я – честно, перед всеми, как на ладони, – безбожник!... А крестить нашего младенца я смогу с тем же сакраментальным эффектом, что и он... Ну, скажи теперь: что – убедил я тебя?

– Кое в чём убедил, а именно, в том, что “священник” этот точно такой же безбожник, как и ты... И только...

– Нет, в м i ровоззренческом отношении – да, он такой же, как и я. Н o в моральном – он даже хуже. Он обманывает вашего “бpaта”!

– Ничего. “Коль нету ходу – поищем броду!”

 

(Сообщила мать)

 

 

Пьют водку в алтаре.

Сообщение об этом ужасающем для верующего сознания кощунстве принадлежит одному протоиерею, который только-что отбыл срок в лагерях.

Проезжая утром через Казань, он решил зайти в собор, в котором служил прежде много лет и из него был взят в тюрьму. Войдя в храм, он прошел в алтарь и от увиденного остолбенел... Что же увидел старый протоиерей? Столик, на нем водка и закуска, и вокруг – несколько “священников”. Бывший дьякон, сидевший у стола, узнал вошедшего:

– А, отец протоиерей, сколько лет, сколько зим! Пожалуйте к столу...

– Что Вы?! Что Вы?! – ответил испуганный протоиерей. – Да разве можно?... Здесь... в алтаре?!

Но бывший дьякон, заметно подвыпивший, перебил его:

– То всё прошло. И его совсем нет, как и не было... А теперь всё можно! Понимаете ли Вы, отец протоиерей: всё можно!... А тo, что было, прошлое, да его просто нет!... Садись, отец протоиерей, садись сюда...

Но отец протоиерей, сам не свой, пораженный ужасом, покинул алтарь и храм, подумав:

– Господи, какая ужасная перемена!

Он вспомнил то время, когда иерархом-предстоятелем здесь был великолепный, в духовном смысле, Митрополит Казанский Кирилл (Смирнов). С каким священным благоговейным трепетом входили в алтарь все священнослужители. Казалось бы, совсем недавно...

– А теперь, что осталось?! “Священники” водку пьют, пьянствуют в алтаре? А потом начнут литургию!... Господи! Господи, Твоя воля...

И он удалился из бывшего храма Божия, потрясенный сознанием, что теперь это, по слову Христа Спасителя, “вертеп разбойников” (Мф. 21, 13). И он думал о том, что сбываются страшные слова Господа: “ Егда убо узрите мерзость запустения, стоящу на месте святе... Тогда сущии во Иудеи (в истинной вере) да бежат на горы... ” (Мф. 24, 15-16).

– Да, да! – сказал он сам себе. И в уме его появились иные пророческие слова Христа Спасителя:

“ СЕ, ОСТАВЛЯЕТСЯ ВАМ ДОМ ВАШ ПУСТ!” (Лук. 13, 35).

Искать в этой “советской Церкви” какой-то “преемственности” православия – просто кощунственно!

 

(Пересказал иеромонах)