Ты не выбираешь рак на этом уровне, точно так же, как младенец не выбирает родиться увечным на этом уровне.

 

Давай добавим еще одну извилину к тому факту, что жизнь определяется тобой. Болезни – не личное дело. Тебе может быть трудно в это поверить, но болезни не создаются на этом уровне. Это еще одна причина, почему не стоит переживать из‑за того, что ты заболел. Ты не выбираешь рак на этом уровне, точно так же, как младенец не выбирает родиться увечным на этом уровне. Болезнь создается твоим разумом на большем уровне и воспроизводится здесь так, как предначертано. Ты можешь связаться со своей силой выбора и тем самым оказать огромное влияние на то, чувствуешь ты боль или нет, порой уменьшить или убрать физические симптомы.

Я говорю «иногда», потому что если ты не мастер, то не можешь всегда достичь успеха, а если ты достигаешь успеха, это не обязательно делает тебя мастером. Кроме того, самое важное – изменение твоего мышления и его воздействие на то, что ты чувствуешь. Просто для развлечения мы заодно поговорим немного о том, какое воздействие ты можешь оказывать на других, но сначала давай вернемся к тебе домой.

Пурса: Ты в порядке?

Гэри: Да! Это было потрясающе! Это самое безумное путешествие, которое у меня было, и при том мгновенное.

Пурса: У тебя будет много времени, чтобы об этом подумать. Каждая точка пространства и времени, которую ты видишь, проецируется разумом, находящимся за пределами времени и пространства. Можно связаться с этим разумом. Лучший способ это сделать – уничтожить барьеры, препятствующие твоему осознанию. Все аспекты исцеления вносят свой вклад в их удаление. Поэтому сегодня мы поговорим о болезни и исцелении.

Артен: Не забывай, мы говорим об уровнях. Мы не говорим, что ты не в ответе за свой опыт, или что ты не выбирал сценарий на другом уровне. Мы говорим, что тебе нужно связаться со своей силой выбирать из того места, в котором, как ты сейчас считаешь, ты находишься. Это так же верно, когда ты исцеляешь «других». Ты не соединяешься с их телами и не просишь Святой Дух исцелить тело. Тело, больное или здоровое, – это всего лишь сон. Как учит Курс относительно всех аспектов соединения со сновидцем:

«Снова реши, чем ты ему желаешь быть, помня, что каждый выбор установит твое собственное тождество, каким ты его увидишь и в истинность которого поверишь» [3].

 

Теперь я даю тебе правило номер один в том, что касается духовного исцеления: дело не в пациенте. Все исцеление – результат прощения того или иного рода, а любое прощение ведет к самоисцелению.

Гэри: Значит, даже когда дело касается исцеления больных, на самом деле речь идет о прощении моего собственного сна и прощении себя самого за то, что я его вижу.

Артен: Да. Как говорится в брошюре «Психотерапия» там, где речь идет о взглядах Курса на психотерапию:

«Процесс, происходящий в этих отношениях, на самом деле заключается в том, как терапевт от всего сердца говорит пациенту, что все его грехи были ему прощены, вместе с его собственными. Разве может быть разница между исцелением и прощением?» [4].

 

Гэри: Ладно. Значит, когда Джей сказал тому парализованному человеку из Книги Марка: «Грехи твои тебе прощаются», и человек встал и пошел, Джей демонстрировал, что исцеление и прощение – одно и то же. Конечно, люди занервничали и посчитали, что Джей делает что‑то, что может делать только Бог. А именно – прощает кому‑то его грехи. Они не поняли сути.

Артен: Очень хорошо.

Гэри: Значит, я должен рассматривать болезнь другого человека как свою собственную просьбу о помощи?

Артен: Да. У тебя есть шанс исцелиться в своем разуме, простив этого человека.

Гэри: Мне кажется несколько эгоистичным использовать трудности другого человека как свой путь домой.

Артен: Это может казаться эгоистичным, но на самом деле дело самоотверженное.

Гэри: Что ты хочешь этим сказать?

Артен: В сущности прощение утверждает, что ни ты, ни человек, который кажется больным, в действительности не существуют отдельно от Бога. Значит, вы оба свободны. Более того, это единственный способ для вас обоих быть свободными! Вполне нормально желать свободы, а путь к ней – видеть вас обоих невиновными.

Гэри: Можно сказать, великий духовный целитель, например Джоэль Голдсмит, мог освоить идею, что люди считают себя виновными или почему‑либо недостойными, а способ исцелить их заключается в прощении.

Артен: Духовные целители могут не озвучивать это подобным образом, но святость, порожденная безусловной любовью и прощением, необходима. В некоторых случаях она пробуждает нечто в подсознательном разуме пациента – узнавание того, что они действительно невиновны и прощены Богом. Конечно, разум целителя исцеляется одновременно с этим, потому что на самом деле разум всего один. Пациента нет. На самом деле – нет. Сон снится не кому‑то другому, помнишь?

Гэри: О, да.

Артен: Кстати, Джей действительно исцелил того человека, как описано у Марка. После того, как он сказал: «Грехи твои прощены», он добавил: «Чтобы ты знал, Сын человеческий обладает правом прощать грехи на Земле». Он не имел в виду, что ему одному дано такое право, он имел в виду, что у тебя тоже есть такое право. Разве ты не являешься на этом уровне Сыном человеческим? Однако ты в действительности Христос.

Конечно, на самом деле такой вещи, как грех, нет, и Джей не прощал грехи, чтобы сделать их реальными. С его точки зрения все, кто находятся во сне, были одинаково невинными, потому что это всего лишь сон.

Гэри: Почему он просто не сказал, что такой вещи, как грех, не существует, потому что все вокруг не настоящее?

Пурса: Тебя там не было. Люди могли переварить только определенное количество богохульств в день. Ему нужно было вести за собой постепенно, разговаривая на понятном им языке, или на таком, который они хоть как‑то могли принять. Он рассказывал мне лично о том, что все это лишь игра и сон, и меня это поразило. Как я уже говорила тебе, в то время некоторые вещи, сказанные публично, могли быстро привести к смерти моего тела. Джея и так уже обвиняли в богохульстве!

Артен: Я не шутил над тобой во время нашего первого посещения, когда сказал, что в том, чтобы быть его учеником сегодня, преимуществ больше, чем тогда. Ты не знаешь, насколько тебе повезло. Ты уже знаешь намного больше о его мыслительной системе, мыслительной системе Святого Духа, чем мы знали в те дни. Ты испытываешь благодарность.

Гэри: Я благодарен. Я просто временами забываю.

Артен: Мы не собираемся охватывать все, что касается духовного исцеления. Можно было бы написать целую книгу на одну эту тему. Мы коснемся некоторых основ, а от них можно двигаться дальше. Рано или поздно все всегда сводится к тому или иному роду прощения и тому, насколько ты готов прощать. Насколько ты готов принять, что все это твой сон? Насколько ты готов отпустить свой сон и выбрать Бога? Ты знаешь, Джей подшучивает над тобой в Курсе. Чаще всего он говорит, что нужно лишь немного готовности. Но это не для лучших учеников. В Руководстве для учителей он говорит, что нужна полная готовность [5].

Гэри: Старая система приманки и рычага?

Артен: Все, что нужно, чтобы сдвинуть с места такого лентяя, как ты. Шучу.

Гэри: Ну да, продолжай в том же духе, Артен. Я могу и о тебе написать что‑нибудь, что тебе не польстит.

Артен: Я стою в ожидании твоей кары, склонив голову в молчаливом смирении.

Гэри: Так‑то лучше.

Пурса: Есть вещи, которые тебе нужно понять относительно духовного исцеления, будь то исцеление пациента или самого себя. Мы говорили, что не в пациенте дело. Теперь второе главное правило всех времен в том, что касается духовного исцеления: боль – это не физический процесс. Это мысленный процесс.

Мы кратко упоминали о Георге Гроддеке. Доктор Гроддек понимал то, что я тебе сейчас рассказал. На самом деле он даже спрашивал своих пациентов, в чем, по их мнению, заключалась цель их болезни! Зачем бы он стал задавать испытывающему боль человеку такой неприятный вопрос? Очень просто. Он немедленно переносил их внимание со следствия на причину. Он знал, что «оно», как он это называл, и что примерно соответствовало понятию из Курса «эго», создало тело и использует его для своих целей. Вопросы, которые он задавал пациентам, предназначались для того, чтобы заставить их отказаться воспринимать себя жертвой и посмотреть на свое собственное решение – принятое на более высоком уровне, хотя этого он им не говорил, – заболеть.

Иногда, когда они думали о своей боли как о решении своего собственного разума, а не о нарушении телесной функции, они выздоравливали. Конечно, на уровне формы ничто не работает постоянно. Если бы все работало, то Вселенная была бы предсказуемой. Эго очень сложно и очень индивидуально. Уверяю тебя, что у Вселенной иначе и быть не может. Тем не менее, принципы исцеления, известные до определенной степени благодаря Гроддеку и гораздо полнее сформулированные в Курсе, надежны. Исцеление требует изменения восприятия, и как спрашивает и отвечает за тебя Курс:

«Каково единственное требование для такой смены восприятия? Оно таково: признание того, что болезнь заключается в разуме и никак не связана с телом. Чего „стоит“ такое признание? Оно стоит целого мира, который ты видишь, потому что мир никогда больше не будет казаться управляющим разумом» [6].

 

Гэри: Мы говорили о том, что только невиновный разум не страдает, ты же утверждаешь, что даже те люди, у которых еще осталась вина в разуме, могут управлять своей болью и иногда выздоравливать.

Пурса: Да. Совершенно невиновный разум никогда не будет страдать от боли, хотя он может выбрать сколько угодно уроков, чтобы их выучить. Люди, которые еще не стали мастерами, могут ослабить боль и делать с помощью разума множество замечательных вещей на пути превращения в мастеров. Как говорит Джей в том же разделе Руководства о пациенте духовного целителя или любом другом пациенте:

«Кто такой врач? Только разум самого пациента. Результат будет таким, какой выберет он. К нему могут применяться специальные средства, но они всего лишь придают форму его собственному выбору. Он выбирает их для того, чтобы придать ощутимую форму своим желаниям» [7].

 

После того как пациент или целитель принимают прощение Святого Духа, его мировоззрение становится таким:

«Мир ничего не может с ним сделать. Он только думал, что мир на него влияет. И он ничего не делает миру, потому что ошибался насчет того, что мир представляет собой. Таково освобождение от вины и болезни, потому что они – одно» [8].

 

Гэри: Это более высокий вариант прощения, но все равно суть та же.

Пурса: Именно, прекрасный ученик. Твоя свобода заключается в смещении восприятия в сторону прощения, как и свобода твоих братьев и сестер. Как говорится в Курсе:

«То, что ты считаешь болезнью и болью, слабостью, и страданием, и утратой, есть не более чем искушение воспринимать себя беззащитным и живущим в аду» [9].

 

Как говорит Джей далее, существует неизмеримая награда для тех, кто отказывается воспринимать эти образы, а вместо них выбирает прощение и исцеление Святого Духа.

«Чудо происходит для того, чтобы исцелить Сына Божьего и закрыть дверь в его сны о слабости, открывая путь к спасению и освобождению» [10].

 

Кто оказывается исцеленным – пациент или целитель? Прощающий или прощенный? Правильный ответ – оба, потому что они – одно. Можно развить у себя привычку всегда проявлять прощение.

«…Так чудеса становятся столь же естественны, сколь ранее страх мучения, прежде чем был сделан выбор в пользу святости. Потому что в этом выборе ложные различия исчезают, иллюзорные альтернативы отметаются, и не остается ничего, что могло бы мешать истине» [11].

 

Гэри: Значит, если ты становишься таким же мастером, как Джей, то тебе не нужно быть исцеленным, но ты все равно можешь выступать в роли напоминания разуму человека, которого ты исцеляешь, говоря о том, что он в действительности Христос и что он невиновен, – и любой учитель Божий может выполнять эту функцию и в то же время быть исцеленным Святым Духом. Рано или поздно обязательно придет день, когда ты станешь таким же, как Джей, и будешь светом истины. В любом случае, ты представляешь истину для подсознательного разума других.

Пурса: Истинная правда. В Курсе говорится о пациентах, которые лечатся у целителей с верным мышлением:

«К ним приходят учителя Божьи, предоставляющие другой выбор, о котором они забыли. Простое присутствие учителя Божьего – уже напоминание» [12].

 

Артен: Помни, слова не важны – важно отношение. Обычно, глядя на пациента, я думаю: «Ты – Христос, чистый и невинный. Мы теперь прощены». Ты можешь думать все, что ощущается для тебя правильным, после того как обратишься за наставлениями к Святому Духу. Помня, что любая болезнь всего лишь генеральная репетиция смерти, Курс говорит о Божьих целителях так:

«Очень ласково они призывают своих братьев отвернуться от смерти: „Прими, Сын Божий, то, что может предложить тебе Жизнь. Выберешь ли ты вместо этого болезнь?“» [13].

 

Гэри: Это напоминает мне о том, что в Курсе называется магией, или использованием иллюзий для решения проблем, в том числе и болезней, вместо того чтобы использовать верное мышление. Здесь нет ничего неверного. На самом деле это даже может помочь людям принимать исцеление без страха.

Артен: Это очень важно, Гэри. Верное мышление не обязательно означает, что нужно выбросить лекарства или отказаться от посещения врачей. Эту ошибку совершали многие христианские ученые. Они превратили то, что должно было быть упражнением власти разума, в систему поведения. Если принятие тех или иных лекарств облегчает твое состояние, то это происходит потому, что твой подсознательный разум допускает подобное. Другими словами, это лекарство вы можете принимать без страха.