Философия искусства, морали, религии, техники.

Важнейшими феноменами культуры являются искусство, мораль, религия.

Философия морали – философское направление, исследующее мораль как один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе. Философия морали исследует вопросы: откуда берутся моральные правила и законы, на чём они держаться? Что заставляет людей следовать этим законам? Есть ли у человека иммунитет против варварства, зверства, насилия? Есть ли прогресс в морали? И, наконец, возможно ли в принципе существование мира, в котором не будет больше ни войн, ни насилия, ни подавления человеческой свободы?

Слово «мораль» означает нравственный или обычаи, нравы, поведение. Философскую науку, предметом изучения которой является мораль, нравственность, называют этикой.

Этика не только описывает правила поведения, но и пытается найти общие основания для них, пользуясь специальными понятиями, этическими категориями, такими как добро и зло, совесть, честь, смысл жизни, счастье.

Важнейшую черту морального отношения составляет оценка общественных явлений и человеческого поведения с точки зрения добра и зла. Для этого необходимо разобраться в их природе. Соответственно этика ставит вопросы: Что такое добро? и «Что такое зло?» Почему то, что представляется благом для одних, может стать несправедливостью для других? Субъективны ли моральные ценности?

Мораль является древнейшей областью духовной жизни людей. Первыми законами, скреплявшими человеческое общество, были законы морали. Они запрещали браки между родственниками, ибо люди заметили, что это ведёт к вырождению. Они запрещали кражу, убийства и т.п. Ничего подобного нет в животном мире.

Одним из первых философов, кто рассматривал проблемы морали, был Сократ

 Учение Сократа знаменовало тот факт, что появился новый человек, появилась мораль, идущая не от инстинкта, а от разума. Всё, что не от меня, всё, что я не преломил через свою душу, через свои сомнения – все недостоверно. Всё, что говорят мне со стороны общества, государства, начальства, моего окружения, все это я должен подвергнуть сомнению – а вдруг всё это ложь? Я должен во всём сомневаться, должен сам прийти к тому, что такое добро и зло, что счастье и что такое беда.Сократ говорил, что мудрый человек никогда не делает ошибок: если человек усомнился в очевидных вещах, продумал все последствия своих поступков, пересмотрел все возможные варианты и только после этого совершил поступок, велика вероятность того, что он не ошибается.

И. Кант высказал много соображений и в учении о морали. В книге «Критика практического разума» Кант все поступки людей поделил на моральные и легальные (законные). Если, например, ты бросаешься в воду, спасая тонущего человека, но при этом знаешь, что тонущий очень богат и щедро отблагодарит тебя, - твой поступок вполне законный, но не имеет никакого отношения к морали. Но если ты увидел тонущего человека и пытаешься помочь ему, ибо должен помочь другому, не можешь не помочь – то это, по Канту, моральный поступок. Таким образом, моральный поступок, по Канту, - это поступок, совершённый вопреки естественной склонности, т.е. направленный против самого себя. Пусть мне будет плохо, но я не могу помочь другому, я ведь человек и не могу опуститься ниже человеческого достоинства, думать о выгоде или о последствиях. По Канту, лгать нельзя ни при каких обстоятельствах. Потому что это закон общества, в отсутствие которого общество разваливается. Многие не согласны с Кантом и считают, что правомерность лжи определяется её последствиями. Если последствия лжи хороши, то это оправдывает ложь (пленного, например, или врача у постели больного); не каждый, мол, имеет право на правду (например, преступник).

Для Канта поведение человека должно основываться на следующих моральных законах:

1. Поступай согласно правилам, которые могут стать всеобщим законом;

2. В своих поступках исходи из того, что человек всегда должен быть целью и к нему нельзя относиться только как к средству. Нельзя использовать человека, его жизнь, здоровье ни для каких, даже самых благородных и возвышенных целей.

3. Все поступки должны быть ориентированы на общее благо.

Немецкий философ Ф. Ницше призывал к замене христианской морали (рабов) моралью сверхчеловека. Христианская мораль воспитывает людей слабых. Они никогда ничем не рисковали – ни здоровьем, ни капиталом, ни свободой, никогда не решались ни на какой поступок – откуда же может появиться человек, подлинная личность?

Простые люди никчемны, слабы, половинчаты, мягкотелы. Они следуют лишь стадному инстинкту и способны лишь подчиняться. Это мелкие, невзрачные люди полны злобной зависти ко всему красивому, умному, талантливому. Они бы с удовольствием всех уравняли, чтобы никто не выделялся, чтобы все жили одинаково бедно и одинаково плохо, зато никому не нужно будет завидовать. Эта злобная зависть мелких серых людей и есть главный источник зла  в мире. Когда-нибудь, пророчествовал Ницше, предсказывая мировые войны, коммунизм, фашизм и другие социальные катаклизмы, эта злобная энергия вырвется наружу и принесёт много бед и страданий людям. Эту стадную мораль, рекомендующую никому не высовываться и жить, как живут все, Ницше назвал аморализмом.

 Истинная мораль – это мораль аристократическая. Это мораль, которая несёт искусство повелевать, правдивость, бесстрашие, ненависть к трусости и малодушию. Поэтому надо стремиться к сверхчеловеку. Когда стремишься к чему-то недосягаемому, то достигается подлинный уровень. По словам Ницше, следует выбрать собственные ценности и отказаться от стадного чувства. Как личность человек должен жить самостоятельно, по собственным представлениям. Следует избегать оценки со стороны других и жизни по чьим-то ожиданиям. Свою философию Ницше рассматривал как переоценку ценностей.

Моральное регулирование поведения, в отличие от правового, не подкрепляется организационной силой общественных учреждений, что оно внеинституционально. Вместе с тем мораль внутренне взаимопересекается с правовым регулированием: преступления осуждает не только закон, но и общественное негодование.

ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА.

Трудность философского освоения мира заключается в том, что философы нередко пытаются определить неопределённое. В понятиях, философских категориях трудно передать чувства и переживания, такие как любовь, вера, красота. Философская наука изучает сферу эстетического как специфическое проявление ценностного отношения человека к миру. Человек познаёт мир не только логически, в понятиях, но и чувственно, в образах. Любой деятельности человека присуща художественная сторона. Её осмыслением занята философия искусства, получившая название эстетики.