Подгоняя перелетных птиц в дорогу на юг.

^В "месяц льда (22. 09-21.10) и день последнего

Айрана (1.10)

Второе полугодие начинается с месяцами. В переводе с кийского угун означает «месяц замерзающей воды». Он Тится с 22 сентября по 21 октября. Древнеславянские надання угуна — грязник, паздерник и листопадных. В первые дни угуна наступает краткосрочное потепление, именуемое

«„Овским или бабьем летом. 1 октября иногда колдо последнего айрана - Айран с, мечают пра                                                 _{№ТСЯ в} юрте самого уважаемо,*,

Утром лкии _{уг подиошеиия} «умирающей» При^'^ _в „але и Я^ел _часы начинают отставать от «*; V

степенно, дн _{месяца разнИ}цы в два часа.                                                              ^,ЬЧ ^

v-yrfljj К KOHHJ

,„_tra (22.»0 - ²⁰- ^И>’ ^{,,очь М}«Двед_я ^МЄС!^мер«ь.хО.»)

^{и В} ',„ПЙ месяп, длящийся с 22 октября по 20

^СЛЄЯпо эвенкийски хугдарпи. Хугдарпи - это месяц⁶*., < звучит по- _{Славяне<} живущие в более МЯГКОМ КЛИ_М '                                                                                                                               І

бо ко го СНЄ1 а. _ником и груднем. В середине ху_ГДап'^На- У

^ЗЫВХТ₃^е^ктября на 1 ноября, празднуется прилив _ТьЛ ⁶ І

^Н°^ЧЬ ес'к й знак праздника - одинокни Медведь. _Пр^, темическии _{честь всех} умерших предков И духов еул!г ^к

^уСТраИ_и^Вни1 славян он нередко символизировался „р*** ^{у ДР}1ей линию-нить, по которой идет человек. Считало^ ^ДаЮГночь Медведя открывается брешь между Сре_ДНи«; ¹ нижним мирами, через которую люди и духи могут попаяв

надругуюсторон.д^^ия _многих народов повеству_Ют<

^СТаРеТвых весь ГОД ждут этой ночи, чтобы обрести покой ^ДуШИ lul стране, дабы переход был более легким, живые взагрооно. и _{сти дары} „ зажечь на могилах сигналь- должны оьи к ^ _{которых} укажет нужное направление ные ^кострЬ'’ _{ибутами} праздника были человеческие черепа Главными ар у                              _ПОВ вставлялась горящая лучина. Ее

^{И К0СТИ}’ ^матоивалось как искра Великого Духа, символ пламя рассм ¹ _{дения Лица} жрецов, шаманов и всехсо-

вечности И ^В03Р             священнодействия обязательно закры-

бравшихся на                 _{ось Д1Я того}, чтобы духи предков не

вали маски,

-------------------------- известна как хэлловин Вместо черепов испопь-

^{27 СЄ}ГсГ=с проделанными отверстиями в виде глаз и носа.

,/• ₍ и°^чь _я общения с потусторонними силами, пред-

0 <>и»^анИЙ-

(₂₁Л1-2°.1²⁾ і_есЯ^ц _)ы V занимает место в годовом цикле с 21 ноября V Сибирские кочевники эвенки в этот период to Д^еКабрЯ поэтому время для них тянулось медленно, "и °^сеДЛ°’ переводится - «самый длинный месяц». Сла- ^{таК И}_зИЛи в названии этого отрезка годового колеса ^Р„*'^оГра1_яЛИ его студень. Последний день хэгдыха-

^. и назв“^;‘                                  —--------------------------- v

^ррзЫ ^и _хоДИтся на окончание третьей четверти года и

И

3«^мНЄЄ ^Шамана (21. 12, 22. 12)

ЮГО UJ^a‘ — '

небе^с» _{зимнег0} солнцестояния соотносится с тотеми- Пр^азДНИ м Тигра и отмечается 21 декабря. Через каждые цеским ^зна_неМу прибавляется еще один, високосный, день -

табл. 4). День (дни) Тигра является одним 22 дека Р _{аЖНЫХ в} родовом цикле, потому что на это время _и3самы _оЖдение Первого Небесного Шамана и обрядо- _прих°Д^и^_{а в честь} у_Ворца Вселенной - Великого Духа. Это ^{ВЬІЄ ДЄ} лит в самую суровую с энергетической точки зрения ^пр0ИСХ_оГда Силы Воды и Льда побеждают Силу Огня.

^П°*Y* асы называют этот отрезок времени Мылтых, указы- на необходимость оберегаться от негативных сил При- ^ВЗЯ 21 декабря называют зимним солнцеворотом, потому ^после этой даты дневные часы начинают прибывать. Ша- гли.говорят, что в это время Солнце уезжает на Небесном

Олене в теплые страны, а дух стужи надевает медвежью шкуру и стучит в двери. Медведь, ушедший зимовать в берлогу на осеннее равноденствие, поворачивается на другой бок,

 

-минает накапливать илодоносиукл _|UM   равноденствие оживит семя. _{В Че}!>..

• на вее*¹* Р костры. Макушки деревьев ‘С‘ ^ись Дались символом Полярной *иозеленЫ.^_ись изображения духов Пр_иро!Гтвях р»^'¹ ^читалось, что с дымом кост_ров ^

1. приношени^у _{и м}и„овав дыру за Поляр„_ой £ _V

..„чаЮТС* ^п ________

 

ники Неясно- _Ha зимнее солнцестояние весел,;

духи мрака ^и*°и _буду_Шее, играли на музы_капь ¹¹ пели, ^пР^еДСК_и заклинали потусторонние силы. _струМентах                                                  _п _ _{20 (21) 01)}

Месян плеча к _{солнцевор0}та наступает «месяц _Плеча)>

После зимиег                     ^ _{с 22 (23) декабря по 20}

_мНрэ. он ^эани;_азывают мирэ «плечом», потому что в зт₀

_варя. ^ЭвеНК” поднимается над горизонтом на уровень _Чело°. время Солнце ПОД неславянских календарях мирз з_На

веческого Р^ос™' и яютовей. Это самый холодный м_ес,_{ц читс}я как »Р°^си ' _Ике сопровождается темнотой пол_Яр_Ной года, который ^в^_{ыМИ вСПЫ}шками северного сияния.

„очи и разноив                  ^ _ _{19 (20}). 02),

Месяи и*^{ага (} _ЧИСТОго чума (1. 02,2. 02) ночь Быка И д ^ ₍20) февраля продолжается месяц _с 21 (22) января п ^_{енкИЙСКОГО} гиравун означает «месяц гиравун. В ^пеР^еВ<^Г_{мя когда} Природа делает еле заметный шага», то ^есть®Р ’_кИе названия говорят об обильном шаг к весне. ^слав" _позе _ снежень, сечень, вьюговей. В снежном покрове И P                                                                 _я(в високосный год-с 1 на2

февраля) отвечается последний праздник годового цикла,х,

 

і

„гериз уЮШИИСЯ первым ДВИЖСНИСМ f •

С,ит отражение как „ Древнеэвенкий^ ^Э"> собыги

і так и «е/це одном Лрсн„сс;,а_Вя,_(СК( "“*! "^а «*нии _Ме ¹ Термическим знаком праздника явл» ~ *'⁰^-

_сВ1,„м напором не лает погасну* _и ^ Ьык, _Кого

_11гарях предков обязательно зажигали с,и' ^В **»<>'». на Этот праздник можно „_азвать *” "Подносили _Шения». Очищение распр(,странял_0С)                                                          ^НОЧьн>очи-

энергетическую систему человека. Возжиг- ^{Ж/,С исс}'°. на слета полынь, в дыму которой,„а_Ман_{ы и} Ц ^1ась,а"асенная укрепляющие организм ритуалы. д_{0 СИч} „ ^ахари "Радили _в ере февральский праздник называете» и "* ^Край"^с «Се- „ентральном месте устанавливаю, „со/ '* ''*"»■ Па „ходит шаман и начинает камлание спп„ '"^агср-» него _сгвИЯ ритуальными песнями и у_ларами ^*^дая «о„ _Лей.

_м ет у духов-хозяев Природы благо,,о! °" ^с"Р^а"<и-

„ромысле и в делах стойбища. Праз,,,,^ “ ^бМУШем

НОЧЬ и завершается только под у_7р() "^Род «лжается всю

Месяц роста (20 (21). 02 - 21 03)

Последний отрезок годового цикла г 90,,

2/ марта эвенки именуют жшэ„гкшг>, ° ^фсвР*'» по роста рогов». Это связано с тем, что v ^{<ШаЧаСТ <<мс} «н ней начинается рост новых рогов. Д„_евн!! ^{СЄВЄрнь,х} «ле-

этот период „з-за незначительный^™*^СЛаВЯ"^Єі,,а^н

^П0ТОМ У нто в это время „ГГ ⁹**^й* ^{а та}^е следнии день месяца эктэнгкирэ замыГ " ^{ТЭЯТЬ с}«№ Пона канун Нового года (с*. *^МЫКает “РУ г и приходится

			.

 

Тї*5*| январь (продолжение) аист. месяці          

ІОІеГд^ТаїГгГйгб 27 28 29 30 31^

Високосный февраль t г з 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Месяц гиравун

 

месяц

 

Март високосного года

Месяц эктэнгкирэ

1. 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 ЗО X

2.

_{л <п} солнечного цикла, в древности имел хождение Помимо СО ^ „„ижением Луны. В лунном месяце на- цикл,          _фазы; Новолуние, Молодой месяц, Г

--------------------------------------  -        Г>~ 29 Ь суток луна и^лидш

нолуние и ^Стар“д_{ИакальнЫ}х созвездий, задерживаясь в каж все двенадцать Д     _обра3ом, в году получается 12 или

дом на два-три Д.                                   ^ _{месяца совпадает с} пер-

 

refit. 5. Славяно-сибирский шаманский килєно значением основных праздников, звездных с „„_т'⁴"'' >*_Н) отношений Сип и положения в «Книге Перемен /У'"""’ ‘о. скобках указаны даты для високосного года.                                                                                              ^І, "чі_Л ц

О Новый год и Белый месяц

Л?<г*д по лунному календарю приходится на коней И°^ВЬ" февраль по европейскому стилю. Считается что «

^Н °“Т ^Г0да "Р^ХОДИТ разрыв Между *'"'_ь|м II буДУ^шим; ⁶°Р^{ьоа межд}У светом и тьмой, добром»< у народов Центральной Азни лунный Новый год

2. *^,“,„итет «белый». Также белым считается и весь месяп за ним. Подготовка к празднику происходит за Оько дней ДО его наступления. Люди убирают террито- "'І аала. очншают юрты от снега и грязи, выбивают по- < чистят на снегу ковры и т.д. Встреча самого Нового ta происходит не в полночь, а с восходом солнца в первый

Іюдвв" день, чтобы не пропустить этого момента їдрсгвуют всю ночь. Существует поверье, что духи, у_видев

Zero в эту ночь человека могут принять его за мертвого _теМ самым он не получит благословления.

^й Тувинцы называют лунный Новый год Шагаа. Обязательным моментом является хождение по гостям, обмен подарками и обильное застолье. У бурят существует обычай праздновать в этот день дни рождения. На Шагаа (бурятск

Сагааіган) производится коллективное жертвоприношение

духам-покровителям местности и рода. Все социальные раз линия на время забываются: богач может посещать юрту бедняка. Считается, что чем больше гостей придет в первый новогодний день, тем счастливее будет наступающий год Двенадцать лунных лет образуют малый цикл, каждый год которого символизируется тем ИЛИ ИНЫМ ЖИВОТНЫМ- мышь, корова, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца обезь' яна. курица, собака, свинья. Помимо этого год имеет свой цвет и стихию: зеленый - дерево; красный - огонь; желтый - земля; белый - железо; синий - вода. Соединение «окраски» года с тем или иным символическим животным создает большой цикл, состоящий из 60-ти лет (12 х 5).

.. I вышеизложенных ритуалов, оорядов и Пр_Нм

Многие HJ В - _{ись и остаютС}я справедливы по сей _Дені> частично сохран _со временем подзабылся _{и Ча}

Смысл              рвался. но это не означает, что они п_0Те'.

стично профа I _{магичеС}кое значение. Возникают нов_Ые ряли внугрснн^^^ _народы. разрушаются государства _а религии. ВЫМ* I _шает свой мистический бег по небу

I

Шагай

~ П1\ времен дошла до нас мантическая практика с древнеиіи^» _{используЮТС}я косточки от бараньих ло-

^ПР^{И к} ' _п слово «шагай» означает «белый». Это дыжек (астрагал^ _пред_СКазаний с помощью астра- отражает ^пр"^М\_{ственно в} дни священного Белого месяца- галов преимуш с наступает Новый год по лунному

Ularaa (Сагаапга. ^ _{устраивакУТСЯ} всевозможные состяза- календарю. На ^ ^ выигрыш во время Шагаа ния. игры.                                    _шим предзнаменованием,

считается очень»                                  событиях в Новом году прибе-

Чтобы узнать «Г ^ уточек от бараньих лоды- гаютквыкиды _{ывлюгся ша}гаи-*. Раньше косточки

^ЖЄК- ГГГ специальную чашку из белого войлока с вы- складывали в си _{и счастья}, встряхивали и выорасы-

жженными на не.                _днос сейчас их зажимают в правой

вали на ^серебря>.ыи                       ^ _{ковер или поверхность}

^Л8Д0Г Помимо Урядов Белого месяца шагай можно исполь-

q ппедсказания и в другие дни. зовать для предсказа      ^ _{четырех положе}.

Каждая косточка щупает ^ _{животным; на ребро} „„й. символизируемы _{д (тамээн)}, вверх - овца

-г; irL (»-»— "^ред”

_________ ііЛПІ

 

Хонин ■ овца

 

Тэмээн ■ верблюд

 

Морин конь

 

4 коня — очень хорошее положение, лучшее предзнаменование;

4 верблюда — все будет успешно;

4 овцы — прочное счастье;

4 козы — ничто не изменится, останется желание что-то поменять;

 

3 коня, 1 верблюд — вскоре что-то произойдет, где не Ждешь 3 коня, I овца будет

помеха;                                                                                                        ^ь;

3 коня, 1 коза — хороший исход;

2 коня, 1 верблюд, 1 овца — удача, счастье;

2 коня, 1 овиа. 1 коза — без труда будет хорошо;

2 коня, 1 верблюд. 1 коза — хорошо и с пользой;

2 коня, 2 верблюда — работа и дела будут успешны;

2 коня, 2 овны — работа и дела будут с переменным успехом-

2 коня, 2 козы — неудача;

1 конь, 3 верблюда — будет удача;

1 конь, 3 овны — само собой придет большое счастье;

1 конь'3 козы — много сплетен вызовут затруднительнее лота,""

1 конь, 2 верблюда, 1 овца — устойчивость во всем; ^Л*"Ие,

1 конь, 1 верблюд, 2 овцы — кто-то принесет новости;

1 конь, 1 верблюд. 2 козы — удача;

1 конь, 2 овны, 1 коза — услышите хорошие новости;

1 конь, 2 верблюда, 1 коза — в работе и делах будут помехи

1. конь, 1 верблюд, 1 овца, 1 коза — очень хорошая судьба;

2. верблюда, 1 овца, 1 коза удача;

2 верблюда, 2 овцы — ожидается что-то хорошее;

3. верблюда, 2 козы — промедление вызовет перемены к Xy_uaA- 1 верблюд, 2 овцы, 1 коза без какого-то успеха, но если

постараться, то все будет хорошо;

1 верблюд, 1 овца, 2 козы — счастье, откуда не ждешь;

1 верблюд, 3 овцы — безуспешность,

1. верблюд, 3 козы — вначале будет тяжело;

4. овцы, 1 коза — жди помощи со стороны;

2. овцы, 2 козы — большое препятствие;

1 овца, 3 козы — без усилий не будет удачи.

Помимо предсказательных целей, шагай использовался и как игра. Известно несколько десятков игр в шагай, распространенных некогда в Монголии, Бурятии и Туве. В игре шагай харвах («стрельба косточками») 8 или 12 астрагалов выкладывали по два и стреляли по ним другими косточками с помощью дощечки. В шагай шуурэх («собирание косточек») астрагалы подбрасывали, а затем собирали пары, лежащие одинаковыми сторонами вверх: 2 козы, 2 овцы, 2 верблюда, 2 коня. Потом

<•• тшощью щ_елч

<'п г.ж. чтобы не зад^ | лож„л_нсь ед«_йх °4«од

йж» первом Так „ _во " ^РОНОЙ, ^Є<*«а '>* „₀

„_я* 1 «™ ™ ««рад _Наид °РОМ с ’ *>                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    ^(,_гаге

»'»' были m -ры. ад, ^ОЛь'лее J * ^e Побе^Наї, _{Их 0К}. ^ичество аст_{рагалоі)}^Т°Р*х г_Ре6^о                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Рр_и.

дала»). -^Ю/”"                                                                                                                                                                                                                                                        яок,_ин                                                                                                                                                              -іо_г ^'<'с_{ь 0} ^а".

,*,«№ играли «О ерезд «Лр. g'•' ■* Г«Ое_с? ^Иь бо_Ль

участники садились в *-_п ^Лепи ^Пест_Пи, ^Pa * Ve „

«*» ^{8 Sши 42} “"РагалоІ'Л ^ВЬ1к Ъдь,а^УН"°гоНо^<ФеПа*У»'

ч игроков выкидывал „ ^ФигУРу ^1,1 в „,, ^0в°го,*/ > _6рм себе еоогветстві °^ЧеРеді ^Ре°а*«? "’ї’е с „Г -"з-

.;^е в^:<аії:» С: да будет у_{Дачлив в} °т, кто см₍₎! ^ЄмУ Чи*^Нуі° Кості большой приплод _СКот      ^На6Рат_ь / ^KojJ H _{4 en} ^И

%»'» лро»е_дев„_в **“•»«**

•««голеве                                                                                                                                                                                                                                                                                                         ^ГеР««: _в                                                                                                                                                                                                                                '“РЧІ})

«»*РУгн«водое^^ок _леса „_а ^Нее Равн₀„

Действующ (Река сщ, ^Приго_Рк_<; „ ^С7»ве

ІУіедьсдь iviam и

Девочка (девушка) Хеладан, жена Медведя Манги

Эр Согодох (Медвежье Ушко), сын Манги и Хеладан Старая Шаманка

Дух Льда

Олени

Люди, будящие медведя (вороны и бурундуки)

Дополнительные приготовления: плот, который символизирует отколовшуюся льдину; берлога для Медведя (ведущего праздник шамана), сделанная под корнями дерева из

. иаски (медведя, оленей, духа Льда, воро_{н и}:учьсв и clem. м. ^ _{собравшиХ}ся и духов (б_ЛННЬ1 5 урундуков); У ' _МОЛоко. сыр, толган (перетертая пц,_е! яйия. сметана. і«м • „ _{XJle 6 j} баранина (без сломанных мина), кумыс, аир». _{); больШ}ой камень; бубны.

костей). пельмени, ком у

Мистерия                                _(плот) на льдине сидит на коле-

По реке плыве _{о помоШИ;} течение реки сносит ее в іях девушка И ^В1 _і1Сцуіііка - девочка, оставленная ро.

-трапу Мертвых- ^™ л семье²⁹.

Кітелями, как ЛИІ                                                    ^ старая Шаманка. Она бросает _Де.

На берегу ^появ;'                                                  _ант. подтягивает плот-льдину багром),

пушке веревку (вар                                                         • _{веревки и} причаливает к берегу.

Девушка хватаете                                                    _{олицетворяе}г проходящую зиму, зама-

дух Льда, котор                                            _ыми нужными в хозяйстве дарами,

нивает девушку р                                                      ^ _{вссг0і гов}оря, что не возьмет дары,

Девушка отказы ві                                                           попадет в Страну Мертвых.

urn В ЭТОМ СЛу

потому               _ится поуходит.

Дух Льда «Р^^СЯ,_{сп ШИВ}аег девушку об ее имени и узнает. Старая Шаманк», ^ „_арекает девушку Хеладан. В что у нее нет имени __{и в масках) ПО}дн„мают страшный крик. 7 Т 0 время вороны I- - начинают свистеть. Он этого шума Бурундуки (люди в м¹ _{из берлоги} Медведь Манги (ве-

очень

неохотно п°л_{:= и}^е_маске медведя), душий праздник Шама  _приШуренно смотрит вокруг и

Манги рычит, ФЫР ^                    ^ _{перевалиВ}аясь, медленно

бьет В бубен. ОН види                    ^ _{хочет съесть} девушку, но,

подходит к не^С«^ача                                   _{ет и увоЯ}ит жить к себе. Их на-

^{уЗНаВ0ЄЄ} ста5; Еанка, предрекая, что у них родится Сбудет он настоящим героем.

’                                                                             _оап обычай — оставлять в лесу

на.одят мери-TOTW» и 6ИЧІ««

ч имеет с Хсладан супружеские оти_л,

акта). От этой связи у „их _к '^1С"^Ия (имита-

^"Іуанка, рождается сын-богатырь („_{а с}''^Р°^Р°^Честв°-

_ей ствуюшее лицо). Его называют - '?■ ^вь,х°Дит Ушко, потому ЧТО он имеет об л піл ^0,ОД( « -

Цветного (маска исполнителя должна б. Т ^{УЧЄЛ0Вс}<«>- ^собравшиеся громко прибегну кг, _рож;‘; ^Не«олной). ^^рканьем и свистом. Медвежье VujkoS! ^{Эр Сог} °- ^ _1№бьег по нему колотушкой. Потом он спг г^{И РУКН б}У^6с»

U ™ люди «и*г „** __у ™                                                                                 М_а,„„

\(ЗЯГИ бродит вокруг, медленно ударяя о Г г^{07, еды} '^,ет-,^ней ПОЛ прошлогодними листьями Под J ’ ^{И ии}<ет в это время собравшиеся изображаю, ^МИ’ ^{Под с}«е- ^_гК Медведю руки. Манги ничего не „1 "^{ЛаЧ и и}Р°сти-

ЛР ему сыну Эр Согодоху, чтобы тот его уби°^{ЛИТ И Г0В}°РИТ а^чат чего хотят.           ^уоИл’ и тогда люди

Хелалан начинает плакать и лричитат, т лзодитее в сторону и сообщает, что все fi ^{Да Ме} лведь ^ развесит его шкуру _на свалившемся ZT ^Х °^Р°^Шо> ^е«и хал на самое почетное место. ^реве>^а голову по-