Месяц Ворона (24. 03 - 22. 04) и день Земли (22. 04)

Весеннее равноденствие открывало цикл и переходило 24 та н первый месяц года, который продолжался, как и все остальные месяцы, 30 дней и заканчивался 22 апреля. В течение этого срока нельзя было употреблять спиртное, чтобы вместе с ним в человека не вошли злые духи и оборотни. По древнеэвенкийскому календарю этот период называется трон, «месяц ворона». В месяц туран вороны начинают высиживать яйца. У славян для обозначения этого промежутка

было множество названий: водолей, снегов                                                      ^

тень. В первый день турана дневные часы ^ ^6ереэ°эп лировать над ночными. Солнце все _ДОл ^аЧИНаНУг°^7, Ч задерживается на небе, природа оживает ^{ЬЦіЄ и} являются первые листья, трава покрывает ^ДеР^е&ь°^ЧЧ покровом. 22 апреля хакасы отмечают особ ^^МЛ,° читання Матери Земли - Чир Ине, во врем^ ^ПразАНи'Ч изводится обряд освещения и очищения. ^{Я Кот}°Ро_г

Месяц телят (23. 04 - 22. 05), ц_0Чь Oj_le                                         ^Р °'

и день первого Грома                                           ^Ня^*0$)

Следующий месяц эвенки Называют

приплод. Славяне именовали этот период ^ ^иЛен*Хи д ^ 30 апреля на 1 мая, по современному стилю *⁶*' ^В Но**⁰* вятого дня сонкана древние отмечали пр’а^ ^{В Кан}Уц^Чс Света, дающего новую жизнь. Он проходил ^ДНИ* ^пРил^ ским знаком Оленя, потому что Олень - это пр^П°^Д тивоположностей и последующее умножение ч>^{Я/КЄ,,Ие}Пр^Є ние от бремени. Везде зажигались костры че^^{3 Pai} t * Uie * криками прыгали одетые в одежды из первых ^ ^К°^т°Рьі_е^Є Деревья украшались разноцветными ленточками”л *** ^л*°Ди точек служили дорогами, по которым духи спу_с ^ЯТь цующим людям. Это была ночь соединения ^а,ИСь Мирящими силами Космоса. Она была пронизана ^ ^Жив°^тво- энергией. Когда-то в такую же ночь Первый Шам^^**⁰* ношения с Хозяйкой Мировой Горы, в результате* ^ИМеЛот* открыт Космический Мост. В древности в честь эти_х^{ЧеГ0 был} устраивался показательный суд над преступниками ^С°^бытий в данном случае, характеризовали лиц, препятст^^⁰.!⁰^'^6, ховному продвижению человечества. Позднее ^^ПАДу' казнью преступников был заменен сожжением на кос^¹ ° доменных фигур. Праздник прилива Света продолжав ^ ночь и заканчивался с наступлением рассвета.

 

завершения посевных работ хакасы хурты — «праздник убиения земляног°?^ЄрШа-'іи торого окропляли пашни хлебным в_и° ^ЧерНя», защитить всходы от вредителей. ^Н°^{м и} Пр₀°

Видимая связь Тун Пайрама и праз                                              ^СИі‘^иїї ¹ '^й-

1 мая, а так же с летним солнцестояние э*^{3 Уб}Ие„ ^ вается в том, что, согласно древним _Пп. ^И|°^ня, п ” ^ЧеРц

1. это сила плодородия, «земляной фа; і л ^{СГЭ Вл е} Н и ^P ° ^{Cj ,} 4 ' чале времен. По мифам, культурный геп^’ ^с °³Аа„н^М’.4»' земляному червю и пришивает ее себе °^И °^тРУба ^Ьі^ і ^Ь время мужчины не имели собственных^"^ИЗу   N»*'

древнеславянской традиции женщины ‘°^л°^Гіьіх ор,!"⁹^/ обнаженными, а мужчины совершали <_^ВЫХ°^ЛИли н Ч-й ский половой акт, повышая тем сам,,,.^{ІСМ;ісМ} сиі'^Ч почвы. В настоящее время урен ху_{рты Не} ^СИлУ Пл₀,, ^І,ИЧ'.

Последний день мучуна-разноц_Вет., ^РОВоЛит_с,^Р(Ч девяностодневную четверть цикла и П ^{!аКрь,Ва}сг, важного события - летнего солнцестоя,!^*⁰'⁴¹¹¹⁴^ На *

Летнее солнцестояние, ночь Змеи Фаллоса (22. 06) День похор₀

Летнее солнцестояние, приходящееся на 2?                                              "

зируется знаком Змеи, означающим, в д_ан„₀ ^И'°^Ня’ си_Мв0 движения Солнца по зимнему пути. Во врсм_я^М °^ЛуЧае’ "ач^ стояния светило наиболее долго задерживаете?"^ ^с°лние что в шаманской традиции трактуется как п ^Неб°сво_;|' шение Силы Огня. Считается, что в момент?¹⁶*¹*^{06 Во}*>іі живому сообщается особая магическая сила р ^ел°^Ма всему на летнее солнцестояние (по славянскому кале ^Т°^{Му В н}°чь 25 июня) знахари и шаманы уходили на поиски ° ²⁴ совершали заклииательные и предсказательні і ^,ебны хтр_ав Празднование солнцеворота начиналось ^{РИТуалы}- землю кола. Кол служил символом Мирового п^{ВРЫВания 6} основанием будущего кострища. Огонь добывался⁶** " ^был

«назывался «живым., За*жс„„_{ый таким} ■!' „ становился священным. Шаманы вып “

^ самую красивую девушку, когора, станов"

^:„раад^ннка- ^Ес Раздевали и давали вместо одеж^ „венки из полыни и других растений cJZ

^М Р⁵™' ^{танцевали} «округ девушки Гпоы' >* S костер- это означало очищение от всех зол п

>*^{1 ч}^стра бР^{осали одежду бол}ьных, после чего «£1

>-^Ь^упало выздоровление. Помимо зтото?изТо_Тов'

>^лическук> фитуру (см. выше о земляном чГ;

5 под конец итриш топили в близлежащей реке фи ^Свизировала духовную силу, дающую рост семени' циклического возвращения дух плодородия снис' ""Гг на землк> только после своей смерти и воскрешая'

jS*¹ Ф^{алличеСК0Г0 И3ваяния бы}™ главной частью лет

Z мистерий- Месяи солнца (23. 06 - 22. 07)

jvlecflii, идушии за летним солнцестоянием, имеет эвен

„ийское название чорилин - «время солнцепека». Он начи- дается 23 июня и заканчивается 22 июля. В славянской традиции он известен как гро₃овт. яреень. тпе_ч и строении. Ни каких особых дней в этот период не отмечалось jyfecflu рогов (23. 07 - 21. 08) и день Цапли

_и Небесного Огня (1. 08)

С 23 июля по 21 августа продолжается месяц udkuh R ЭТОТ период у оленей прекращается рост рогов, с них схолит кожа, обнажая кость. Иркин отражает этот процесс и пеие водится с эвенкийского как «месяц чистки оленьих рогов»"

древние славяне называли иркин по-разному : летопроводеи жнивень, серпень, зарев, густарь и т. д.

Ъш                                                                                                                                                   праздник в честь первого движения

Тьмы, соответствующим, по современному стилю, 1 августу

Этот день отмечался не очень ПЫШНО и был посвящен нТ-

 

^{0сеННЄЄ} Прения ПрИ^роД_п^Ь’^                                       ся на 21 сентября и сим-

И ^благ" равноденствие пр                                                                        _{Шука Паук} вновь уравно-

Осеннее р _мическим^зна                                                _т по продолжительности

визируется _{0гня и} воды И Р                                                  _{в это время} исчезают под

_вешиваетСиль _{манским} взгляд                                                  _ухоДит на зимнюю

_деНЬ и ночь. ЧО _ницЫ, а м                                                      _ик благодарения

^с№,2«£»“ ■^yrf_m

355 І— —~

собираются в доме старшего и делают под-.,рЄ‘^,нИКИХозяка дома приподнимает подол халата, а | V ^{; lC} _{| C} огН*°- '_1цие бросают в него горсти ячменя и проса.

_таким образом зерно пересыпается в спе- ^,,Г,,>^аНИС;цек И Хранится в доме вплоть до будущего,1 с лавяне использовали аналогичный мешо-

_и,<                                   изготовления особой обрядовой куклы -

р_ХнюЮ часть мешочка обвязывали лоскутком

Плат’

став*

_;Г0М.•]3   яЗ»*—

вЫ*^оД пашни» — специально оставленные не сре- ^ ^х°^зЯЙН₀лько колосьев. Этим символизируется благо- >ми ^неСу°земли за полученный урожай. аР^н°^сТЬД> многодневных празднеств в этот день, судя по

1. | jjyMH^{blN v} [уд_оЖНо сказать, что это был личный празд-

_не было.

_вС емУ>^нь _коТорый давал каждому человеку повод заду- _нцк С^иЛЫ’ _{что все в М}ире преходяще. Момент равновесия _мать^{сЯ 0 т}°^’_{ся л}учшим для обретения гармонии, как с окру- оачал⁰^ нродой, так и с самим собой. Шаманы уходили ясаКЯ^ей Р _{и там} учились мудрости у других форм жизни „горы и ^та _{ц и зве}рей. Осеннее равноденствие было вре-

, деревьев»

спокойствия и умиротворения. Совершив _меНем ти ’_{ю оста}новку, годовое колесо вновь трогалось