Тэма 1. Предмет и метод ИИПУ

Тэма 1. Предмет и метод ИИПУ

ІППУ- это светапаляднае, тэарэтычная дысцыпліна, якая вывучае уявленне аб сутансці дзяржаый и права, их месца у сістеме сацыяльнага рэгулявання и уявленнне аб идэальных мадэлях публичнага кіравання и сацияльнага регулявання.

    Гэты курс уключая у сябе: тэорыі і дактырны, погляды асобных мыслізеляу, якія пауплывалі на развицее дзяржавы і права.

    Курс мае наступный асабливасци:

1) Ідэалагічны курс (у гэтым кусре можно два аспекта выулучить: вучэнне аб дзяржаве и прва (закономерность актуализации правлем дрзяржавы альбо права), Іэалагічнась курса адлюстроуаеца у яго стауленні да рэчаіснасці, ады вучоный могут адмауляць рэчаіснасцЬ, другіе высупают апагетамі і крытыкамі;

2) Светапоглядаць (мировозрение) – вученне аб дзяржаве і права зауседы адлюстровываюць светапогляд авдветнай цывілізаціі;

3) Дагматыка-тэарэтычны аспект – кожнае вучэнне прэдставляе сабой тэарэтычную кантсрукцію, пэуную ідэальную мадель публічная улады, або прававога рэгулявання;

4) Цывілізацыйныя і іншія адметасці вучэнняу.

5) Гэта антрапалагічнасць кусра - у аснове любых ІІППУ учэннях ляжыць аб пуэным уявленіі маделі чалавека. Разглядаецца:

1) сэнс чалавегаза жыцыы;

2) стуансць дабра і зла;

3) прычны пашкоднасці чалавечная і сацыяльная прыроды

4) спосабы вырашэння правблемы.

6) Задоне цынтрызм нашага курса (як суб’ектыуная так і суб’ектынвыя аспкты:

1) Аб’ектыунае:

-заходняя дзяржава дамянуе у сусвеце – яе дамінаванне не азначае безумноунай умовы яя інстцтутау) Беларусь у сучасны момант находіца у двух водападзелац:

1) на памежау Заходняй і усходняй хрысціанскай цывілізаціі;

2)Зараз Заходняя цівіізація мадерна уваходзіць у крызыс і не прэкражаюсь сваю дзею.

Існуюць наступныя моманты выучэння даннага курса:

1) Ен вельмі укладны: 1) залежнась курса ад узроуня яго уз’явы і развіцце;

Спосабы выкладаняя:

1) Персаніфікаціонный погляд – жыу Арэстоцель, сказау гэта і так далей.

2) Дакрынальны аспект (узровень) – мы рзглядаем не вучэнне асобнага чалавека, а развіцце дактрыны.

3) Узровень пэунага гістарынага перыяда (катрыны з адногу боку памілізуюц паміж сабой, або крытыкуюць рэчаісцась, або накіараваны на яе удасканаласці;

4) Цывілізацыйны узровень (дхяржауны узровен – калі вучэння разглядаюцца у межах адпаведнай цывілізаціі.

Пры выкладанні ІППУ, трэба улічваць наступныя аксіомы:

1) Метафізычную мадель сусвета і стауленне да будачыні (будучае – гэта добра ілі кеп’ська);

2) Будычыня можа разглядацца- як рэйгрес, які павінен скончыцца канцом света ілі як прагрэсс – удасканальнасці рэчаіснасці;

3) Наш курс з’являецца гістораасоцскім (філасовскі тэрмін, які адказвае аб сэнсе гісторыы);

6) Палітынчная сімпатыя, альбо ансіпація;

7) Разгляд вучэнням праз прызму адпаведнага дзяржавнага суб’екта: 1) Дхяржава; 2) Партыя; 3) і гэтак далей.

8) Курс – гэта навука, якая адначасова мае: номатэтыняц (гэта навукі якія выучаюць заканамернасці) і ідеаграфічныя русле)

9) Звычайна утрымлівае свае эліменты:

1) адпаведлны аналіз сучаснасці;

2) Дактрынальны элемент;

3) Пэуныя парады, па удасканальненню публінчай улады і сацыяльнага кіравання.

В5. ППП Палібія

Гісторык уз’яуленне Рыма, напісау 40 кгніг, які вызначае, аб прычынах гігімоніях рыма.

Арыстоцель ліцычь лепшай змешанай форму правленія, але не распрацоувае яе да канца.

Палібій прызнае арыстоцелівсую сістэму форм праулення, але уводзіць ідэю эвалюцыі, Форм правулення ісуюць тры (асновуный) якія вылучаюцца па колькасці куруючых асоб, прауленне аднога нямногіх і прауленне многіх (яд дбрае, так і кепськае).

Крыніцамі улады па Палібію з’яуляюцца закн (з’яуляецца дарам улапды) або звычай (існуе спачатку).

Палібій абгрнутоувае ідэю змешанай формы прауленнія, якая замінае негатыуныя тэнденціі. Палібій кажа, пачатк Гігімоніі рыма, гэта змешаная улада (змешанная улада аднаго, немногіх і усіх).

Тэма 1. Предмет и метод ИИПУ

ІППУ- это светапаляднае, тэарэтычная дысцыпліна, якая вывучае уявленне аб сутансці дзяржаый и права, их месца у сістеме сацыяльнага рэгулявання и уявленнне аб идэальных мадэлях публичнага кіравання и сацияльнага регулявання.

    Гэты курс уключая у сябе: тэорыі і дактырны, погляды асобных мыслізеляу, якія пауплывалі на развицее дзяржавы і права.

    Курс мае наступный асабливасци:

1) Ідэалагічны курс (у гэтым кусре можно два аспекта выулучить: вучэнне аб дзяржаве и прва (закономерность актуализации правлем дрзяржавы альбо права), Іэалагічнась курса адлюстроуаеца у яго стауленні да рэчаіснасці, ады вучоный могут адмауляць рэчаіснасцЬ, другіе высупают апагетамі і крытыкамі;

2) Светапоглядаць (мировозрение) – вученне аб дзяржаве і права зауседы адлюстровываюць светапогляд авдветнай цывілізаціі;

3) Дагматыка-тэарэтычны аспект – кожнае вучэнне прэдставляе сабой тэарэтычную кантсрукцію, пэуную ідэальную мадель публічная улады, або прававога рэгулявання;

4) Цывілізацыйныя і іншія адметасці вучэнняу.

5) Гэта антрапалагічнасць кусра - у аснове любых ІІППУ учэннях ляжыць аб пуэным уявленіі маделі чалавека. Разглядаецца:

1) сэнс чалавегаза жыцыы;

2) стуансць дабра і зла;

3) прычны пашкоднасці чалавечная і сацыяльная прыроды

4) спосабы вырашэння правблемы.

6) Задоне цынтрызм нашага курса (як суб’ектыуная так і суб’ектынвыя аспкты:

1) Аб’ектыунае:

-заходняя дзяржава дамянуе у сусвеце – яе дамінаванне не азначае безумноунай умовы яя інстцтутау) Беларусь у сучасны момант находіца у двух водападзелац:

1) на памежау Заходняй і усходняй хрысціанскай цывілізаціі;

2)Зараз Заходняя цівіізація мадерна уваходзіць у крызыс і не прэкражаюсь сваю дзею.