Что должно сделать человечество.

Прежде чем мы сможем рассмотреть формы и методы нападения на эту неизбежную задачу реконструкции, нам будет полезно нарисовать основные линии и попытаться измерить масштаб этой задачи.

Каковы новые формы, которые, таким образом, предлагается навязать человеческой жизни и как они должны развиваться или налагаться на нынешние формы? И против каких пассивных и активных сопротивлений это нужно сделать?

Не может быть паузы для замены в жизненных делах. День должен следовать день, и общие мероприятия продолжаются. Новый мир, как продолжающийся, должен возникнуть из-за старого, как продолжающегося беспокойства.

Теперь самая полная концепция этого нового мира - одна из политически, социально и экономически объединенных. Внутри этой рамки выпадают все другие идеи нашего прогрессивного стремления. Для этого мы ставим наши лица и стремимся направлять нашу жизнь. Многие из них в настоящее время воспринимают это как возможность, но не смеют, кажется, желать этого из-за огромных трудностей, которые вмешиваются, и потому, что они не видят пока никаких намеков на путь или вокруг этих трудностей.

Они не видят пути выхода из лоскутного одеяла правительств, которые захватывают их и делят человечество. Подавляющее большинство людей все еще должны видеть человеческое приключение как одно целое; они одержимы воздухом постоянства и конечности в установленных вещах; они принимают текущую реальность как конечную реальность. Как говорится, они берут мир, когда они находят его.

Но здесь мы пишем для современников, и для них невозможно думать о мире как о безопасном и удовлетворительном, пока не будет существовать единый мир, препятствующий войне и контролирующий эти моральные, биологические и экономические силы и обстоятельства, которые в противном случае приводят к войнам. И контроль над ними в том смысле, что наука и реализация человеком и контроль над его способностями и возможностями постоянно возрастают.

Давайте поясним, какое правительство мы пытаемся заменить сегодня лоскутным одеялом. Это будет новый вид направления с новой психологией. Метод направления такого мирового сообщества вряд ли будет имитировать методы существующих суверенных государств. Это будет что-то новое и совсем другое.

Этот момент еще не реализован. Слишком часто предполагается, что мир будет общепринятым, поскольку это был только один наследник и выживший из существующих государств, и что это будет своего рода мегагейт той же формы и анатомии, что и его предшественники.

Но небольшая рефлексия покажет, что это ошибка. Существующие государства - это прежде всего воинствующие государства, а мировое государство не может быть боевым. Будет мало потребности в президенте или королеве, чтобы возглавить объединенных хозяев человечества, ибо там, где нет войны, нет необходимости в каком-либо лидере, чтобы руководить хозяевами где угодно, а в мире полиглотов - парламент человечества или какой-либо совет, который встречи и переговоры - это непостижимый шаг правительства. Голос перестанет быть подходящим автомобилем. Мировое правительство, как и научный процесс, будет вестись заявлением, критикой и публикацией, которая будет способна к эффективному переводу.

Фундаментальная организация современных государств явно по-прежнему является военной, и это точно, что не может быть мировой организацией. Флаги, мундиры, национальные гимны, патриотизм, культивируемый в церкви и школе, хвастовство, блаженство и буйство наших конкурирующих суверенитетов, относятся к фазе развития, открытый Заговор будет заменен. Мы должны избавиться от этого беспорядка. Разумное желание всех нас состоит в том, что мы должны иметь коллективные дела мира, управляемые подходящими группами самых заинтересованных, умных и преданных людей, и что их деятельность должна подвергаться свободной, открытой, бдительной критике, сдерживается от судорожных перерывов, но достаточно мощных, чтобы модифицировать или заменять без поспешности или задержки, что ослаблено или неудовлетворительно в общем направлении.

Ряд читателей будут склонны говорить, что это очень неопределенная, неопределенная и сложная концепция мирового правительства. Но на самом деле это упрощение. Не только нынешние правительства мира представляют собой фрагментарную конкурентную путаницу, но ни одна из них не так проста, как кажется. Они кажутся простыми, потому что у них есть официальные главы и определенные формы, советы, собрания для голосования и т. Д., Для принятия решений. Но официальные главы, короли, президенты и т. Д. На самом деле не являются директивными руководителями. Они всего лишь фигурные головы. Они не решают. Они просто делают жесты и достойное согласие, когда решения принимаются им. Они усложняют трюки. Решения совета и ассамблей не решаются. Они записывают, часто очень несовершенно и раздражительно, накапливающую цель внешних сил. Эти внешние действительные директивные силы, без сомнения, очень сложны в их работе; они в конечном счете зависят от религиозных и образовательных форм и от волн стадного чувства, но это ни в коей мере не упрощает процесс коллективной человеческой деятельности, чтобы притворяться, что это просто и создать символы и манекены под видом правителей и диктаторов воплотить это притворство. Признать неизлечимую сложность коллективных действий - умственная упрощение; оставаться в силе с претензиями существующих государственных учреждений и решать все проблемы их процедуры и взаимодействия, чтобы усложнить вопрос.

Настоящее рудиментарное развитие коллективной психологии обязывает нас быть неопределенными и временными в отношении того, как коллективный ум может наилучшим образом определить свою Волю с целью административного действия. Мы можем знать, что вещь возможна и до сих пор неспособна сделать это, так же, как мы знали, что авиация возможна в 1900 году. Какой-то метод решения там, безусловно, должен быть и определенная административная техника. Но это может оказаться гораздо более мелкой, менее сложной организацией, чем можно предположить, что рассмотрение существующих методов может привести нас к мысли. Он никогда не может стать единой административной системой блокировки. У нас могут быть системы мирового контроля, а не единственное мировое государство. Практические положения, принудительные меры и документы, необходимые для поддержания здоровья в мире, например, могут быть очень слабо связаны с системой контроля, которая будет поддерживать свои сообщения в состоянии эффективности.

Принудительные и юридические решения, как мы их знаем сейчас, могут быть найдены чрезвычайно и бесполезно громоздкими нашими потомками. Поскольку обоснованность вещи становится очевидной, потребность в ее соблюдении уменьшается, а необходимость судебных разбирательств исчезает.

Открытый заговор, мировое движение за суперсессию или расширение или слияние существующих политических, экономических и социальных институтов обязательно, по мере того, как оно растет, все ближе и ближе подходит к вопросам практического контроля. Скорее всего, в его росте будут задействованы многие активные государственные служащие и многие руководители и директора по промышленным и финансовым вопросам. Он может ассимилировать огромные массы умных рабочих. По мере распространения его деятельности будет разработана целая система специальных методов сотрудничества. По мере того, как он растет и растет, он будет определять бизнес общего направления и как развивать его критическую функцию. Ясная, беспристрастная и имманентная критика - это главная необходимость, живой дух мировой цивилизации. Открытый заговор по существу является такой критикой, и проведение такой критики в рабочую реальность является задачей Открытого заговора. По своей природе он будет стремиться не столько к установлению мирового направления, сколько к тому, чтобы стать мировым направлением, а образовательные и воинственные формы его этапа открытия будут шаг за шагом вызывать опыт, а власть и приобретенная ответственность, формы администрирования и исследования и корреляции.

Различия в природе и функциях между мировым контролем будущего и государственными правительствами нынешнего века, которые мы только что указали, благоприятствуют надежде на то, что Открытый заговор может прийти к самому себе во многих случаях, а скорее из-за исчезновения этих состояний правительствами через торможение и паралич их деструктивных боевых и соревновательных действий, а не прямой конфликт, чтобы свергнуть их. По мере развития нового мирового контроля он становится высшим делом Открытого заговора, чтобы держать их во всем мире и беспристрастно, чтобы спасти их от непрестанной критической образовательной и пропагандистской деятельности от запутывания со старым традиционным соперничеством и вражды государств и наций. Вполне возможно, что такой мировой контроль должен иметь возможность развиваться самостоятельно, но, с другой стороны, весьма вероятно, что они будут по-прежнему запутываться, как сегодня, и что их нужно будет отключить с помощью борьба. Повторяем, новые директивные организации мужских дел не будут иметь такой же характер, как старомодные правительства. Они будут по своей природе биологическими, финансовыми и, как правило, экономическими, а старые правительства в первую очередь не имеют ничего подобного.

Их директивная сила будет (1) эффективной критикой, обладающей качеством науки, и (2) растущей волей в человеке, чтобы иметь все в порядке. Директивной силой старших правительств были некритичные фантазии и умиротворенность отдельного человека, класса, племени или большинства.

Модемизация религиозного импульса ведет нас прямо к этим усилиям для установления мирового государства как долга, и тщательное рассмотрение необходимой организации этих усилий приведет читателя к выводу о том, что движение, направленное на создание мировое управление, тем не менее ограничивало, что движение может быть вначале численностью и властью, должно либо задуматься о перспективах его превращения в мировое управление, а о переваривании и усвоении замещенных факторов во всем современном мировом сообществе или признать с самого начала бесплодность, непринужденность любителя, его жесты.

 

VIII.