Напишите реферат «Тюркское руническое письмо»

Дисциплина:            История Казахстана

Преподаватели:       Балгаева Л.К., Доронина М.И., Даутов Н.Н., Нурымбетова Д.А.

Курс, группы:          1 курс, PR191,192, TU191,192, F191, UA191, MR191,192,193,194, MN191,192,193, IS191,192,193

Дата:                          30.03-03.04 2020

Время:                       8.00 – 13.00

Литература:             Толеубаев А.Т., Касымбаев Ж.К., Койгелдиев М.К., Калиева Е.Т., Далаева Т.Т. История Казахстана. Учебник для 10 классов. Алматы: «Мектеп» 2014, Стр. 240-256 

Интернет:                Портал «История Казахстана

Тема:   Гении казахской степи в средние века

В VI-VII вв. среди тюркоязычны.х племен существовала устно-поэтическая традиция, восходящая к еще более ранней эпохе. Основные памятники:

• В VIII-X вв. в долине Сырдарьи среди кыпчако-огузских был распространен эпос «Коркут-ата». Коркут ата - знаменитый жырау, мыслитель, родился в Кармакчинском районе Кызыл-ординской области. Впервые «Книгу Коркут ата» исследовал немецкий ученый Н.Ф. Диц.

• Эпос «Огуз-наме», в нем описывается о жизни и борьбе хана Огуза. Эпос был переписан Рашид-ад-Дином (XIII в.) и Абулгази (XVIII в.).

В Казахстане с VII в. складывается письменная литература, а с IX в. появляются литература на арабском языке.

Основные памятники:

Юсуф Баласагуни (XI в.) - в 1069 г. написал поэму «Кудатгу билиг» (Знание, приносящее счастье) - памятник светской литературы тюркоязычных народов Казахста­на и Средней Азии. Поэма написана для одного из правителей Караханидского ханства Сатук Богра-хана. Общий объем произведения - 85 глав из 13 тыс. двустиший. Сохранились 3 рукописи поэмы: венская (гератская), напи­санная уйгурским письмом, а также каирская и наманганская - арабским письмом. Основное идейное содержание заключается в том, что знание - единственный источник благополучия как правителей, так и народа. Основной принцип, на котором, по мысли Юсуфа, должен основываться «счастливый» и «праведный государь», это твердое соблюдение закона в союзе с разумом, счастьем, праведной жизнью.

Махмуд Кашгари (XI в.) - родился в г. Барысхан на берегу озера Иссык-Куль, потом переселился в Кашгар. В 1072-1074 гг. после многолетних путешествий составил на арабс­ком языке «Диуани лугат-ат-тюрк» (Словарь тюркских наречий) - энциклопедия тюркских народов, о истории быта, нравов и языка, боль­шой вклад в историю языкознания. Этот боль­шой трехтомный труд содержит богатый факти­ческий материал о жизни тюрков XI в.: о пред­метах материальной культуры, об этнонимах и топонимах, родоплеменном делении, о терми­нах родства, о титулах и наименованиях раз­личных должностных лиц, названиях пищи, о терминах животноводства, о растениях и зла­ках, об астрономии, о народном календаре, названиях месяцев и дней, о географической терминологии, о городах, названиях болезней и лекарств, о металлах и минералах, о военной и спортивной и административной терминологии, о детских играх и забавах и т.д.

Ходжа Ахмед Ясави (XII в.) - родился в г. Сайрам и жил в г. Туркестане. Он был проповедником суфийского направления мусульманской религии. Ему принадлежит сборник стихов «Диуан-и-Хикмет» (Книга премудрости) на тюркском языке. В книге проповедуется любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм. Большое внимание автор уделяет основным правилам и догмам в исламе, особенно толкованию четырех позиций: 1. Шариата - законы, традиции, обряды мусульманской религии; 2. Тарихата – идея суфизма; 3. Хакихата - приближение и объединение с Богом; 4. Магрифата - познание религии. Построенный в XIV в. в честь Ахмеда Ясави по личному указанию Тимура мавзолей «Хазрет Султан» в Туркестане является местом паломничества мусульман.

Сулейман Бакыргани (Хаким ата) XII в. - ученик Ахмеда Ясави. В 1104 г. родился в Иассы и умер в 1186 г. в местности Бакырган. В своей книге «Акыр заман» (Конец света), оставил потомкам наставления о поклонении Всевышнему. Также книга содержит ряд языковых и этнографических материалов, отражающих историю племен районов Сырдарьи, Каратау.

Труды К.А. Ясави и С. Бакыргани в течение столетий изучались в качестве учебников в медресе Казахстана и Средней Азии. Мусульманское духовенство их использовало в целях пропаганды идеи ислама.

Абу Наср аль Фараби (870-950) – ученый-энциклопедист. Родился в г. Весидже, входившем в округ Фараб (Отрар), в семье тюркского военачальника. Первоначальное образование он получил в родном Отраре, дальше продолжил обучение в Бухаре, Шаше, Самарканде, Багдаде и умер в г. Дамаске. Автор свыше 50-ти научных трудов: «Энциклопедия наук», «О происхождении наук», в основном труды по философии. Аль-Фараби - основатель арабской философии, изучал и развивал идеи древнегреческих философов Аристотеля, Пифагора, Архимеда, Евклида, Птолемея на Востоке, за что его назвали «Муаллим ассана» - «Второй учитель» после Аристотеля. Аль-Фараби подразделял науки на теоретические (философия, логика, математика, естествознание) и практические (этика, политика, медицина, астрономия, музыка).

Аль-Фараби был поистине человеком мирового уровня. Он сблизил и синтезировал в своем творчестве ценнейшие достижения арабской, персидской, греческой, индийской и своей собственной, тюркской, культуры. Рукописи Фараби разлетелись по многим библиотекам мира. Именно на его работах формировалась арабская средневековая наука, под его влия­нием складывалось мировоззрение Ибн Рушда, Ибн Сины, Омара Хайяма, Роджера Бэкона, Леонарда да Винчи и других мыслителей.

Абу Райхан Бируни (973-1050) - астроном, математик, географ, геолог, философ, историк, врач, поэт. С 22 лет известен как талантливый ученый, владел персидскими, арабскими, греческими, индийскими языками. Автор 150 трудов: «Хронология древних народов», «Ключ астрономии» и др. Бируни выдвинул гипотезу о вращении Земли вокруг Солнца, определил законы движения планет, сделал модель глобуса Земли, где определил координат свыше 600 городов мира. Бируни за 500 лет раньше Коперника сказал - о гелиоцентрической системе вселенной и за 600 лет раньше Галилея и Ньютона - закона о притяжении Земли