Специфические функции знаков в искусстве

На сегодняшний день существует несколько признанных научных классификаций знаков в зависимости от критерия, положенного в основу классификации. По таксономическому признаку знаки можно разделить на элементарные и неэлементарные. Элементарные знаки – это простые и первичные знаки, т.е. они не содержат в себе других знаков и не являются производными от других знаков. Сложные или неэлементарные знаки включают в себя несколько простых знаков, например запись формулы, религиозный обряд и т.д. Существует иная классификация на природные

(биологические или врожденные) семиотики и небиологические (культурные) семиотики.

 Генеалогические связи природных и культурных семиотик проявляются в двух направлениях: в чертах общих для семиоза в поведении животных и человека, в форме и содержании знаков культурных семиотик – жестах, мимике, этикете. В культуре есть множество знаковых систем, сочетающих в себе свойства естественных и искусственных семиотик, так что соотнесеность таких систем определяется преобладанием в них черт естественного или искусственного происхождения. Такого рода двойственность характерна для человеческого языка. С одной стороны никто не сомневается в естественном 15 происхождении этнических языков. Однако, в самом их существовании в человеческом социуме есть феномены искусственного происхождения или феномены, содержащие в себе черты искусственности.

Знаки-индексы (позже их стали называть знаками-симптомами). В этом типе знаков связь между означающим и означаемым мотивирована их естественной смежностью. «Индекс физически связан со своим объектом». 17

 В «поэтике» Аристотеля слово «мимесис» (подражание) оказывается самым общим 18 термином, которым Аристотель называет искусство в целом и различные его области. В знаках-символах мотивированность в связи означаемого и означающего отсутствует. Например, невозможно объяснить, почему слово «рыба» обозначает этот класс водных позвоночных, почему знак «5» обозначает именно это количество, и т д. Эти три типа элементарных знаков соответствуют трем ступеням семиозиса. Они образуют градацию в направлении увеличения условности знака: наименьшая степень условности характерна для знаков-индексов, а наибольшая – для символов. Однако и внутри каждого из трех классов знаков разные знаки могут различаться по степени условности.

 Кармин предлагает различать в семиотическом поле культуры 5 типов знаков и знаковых систем: 1. естественные, 2. функциональные, 3. конвенциональные, 4. вербальные, 5. знаковые системы записи. Естественными знаками являются знаки и явления природы. Чаще всего естественный знак является принадлежностью, свойством, частью какого-то целого и поэтому дает информацию о целом. Это знаки – признаки, симптомы. Для их понимания необходимо знать, признаками чего они являются. Приметы погоды, следы зверей, симптомы болезней и прочее – все это знаки, которые могут быть поняты, если адресат включен в данную систему знаков. Умение понимать и использовать естественные знаки являлось важнейшим условием приспособления древнего человека к окружающей среде и, следовательно, условием его выживания. С развитием цивилизации, с увеличением доли городского населения число умеющих «читать» естественные знаки резко идет на убыль.

Функциональные знаки возникают в процессе человеческой деятельности и указывают на способ функционирования денотата в процессе этой деятельности. Знаки этого класса также являются признаками чего-либо, но в отличие от естественных, связь функциональных знаков с денотатом обусловлена не его объективными свойствами и не законами природы, а теми функциями, которые обозначаемое выполняет в процессе деятельности человека. Эти знаки являются предметами, имеющими какое-то прагматическое назначение. Они создаются человеком для практического использования, а не с целью превращения их в знак.

Например, обнаруженное археологом в кургане оружие является знаком того, что в нем захоронен воин; лопата на плече указывает на то, что человек либо занимался, либо собирается заняться земляными работами. Здесь означаемое может выступать в качестве знака только потому, что оно включено в человеческую деятельность и вследствие этого несет в себе информацию о ней.

Функциональные знаки наряду с первичными значениями, связанными с прагматическими функциями, могут принимать и вторичные значения, которые приписываются им более или менее произвольно (чаще всего на основе каких-то аналогий). Вторичные значения функциональных знаков в культуре становятся приметами, толкованиями снов и пр., например, подкова, прибитая у двери, пустое ведро у идущего на встречу. Конвенциональные (условные) знаки – это принципиально иной класс знаков по сравнению с естественными и функциональными. Это знаки в полном смысле слова. Если для первых двух классов знаковая функция является побочной и выполняется ими ненамеренно, то для условных знаков эта функция является главной и основной. Эти знаки создаются специально для того, чтобы обозначать определенный денотат. Различают 4 типа конвенциональных знаков:

1. сигналы – знаки извещения или предупреждения. Форма сигнала произвольна по отношению к обозначаемому и является результатом соглашения (отсюда и название этого класса). С содержанием знака в конкретной культуре люди знакомятся в результате обучения: азбука Морзе, навигационные сигналы и пр.

2. индексы – уловные обозначения каких-то предметов или ситуаций, имеющие компактный, легко обозримый вид и применяемые для того, чтобы выделить денотат из ряда других предметов, явлений и пр. Иногда, но не обязательно, их форма может напоминать 21 обозначаемое. Примерами индексов могут служить показания приборов, условные значки на схемах, графиках, профессиональноделовых бумагах.

3. образы. Определяющей чертой образов является сходство с тем, что они обозначают. Это сходство может быть большим или меньшим – от подобия до изоморфизма (однозначного соответствия всех элементов и отношений). Сходство может иметь внешний характер, но может касаться внутреннего содержания означающего и означаемого; оно может заключаться в полном или частичном совпадении идей и ассоциаций, которые вызывают образ и денотат, например, знаки-рисунки, изображающие пешеходные переходы, туалеты и пр.

4. символы – это знаки, которые не просто указывают на изображаемый объект, но выражают его смысл, т.е. в нагляднообразной форме передают абстрактные идеи и понятия, связанные с объектом. Примерами символов служат эмблемы, гербы, ордена, крест в христианстве и пр.

Трудность в понимании символов вызвана несколькими факторами, в первую очередь многоуровневостью символа, включенностью многих смысловых слоев в содержание символа, абстрактностью идеи, включенной в смысловое поле знака, богатством исторической судьбы. Для примера рассмотрим герб России. Двуглавый орел, изображенный на нем – в данный период является символом страны, лежащей и в Азии и в Европе. В дореволюционный период этот символ имел добавочное значение – православие и монархия, определявшие две главные правящие ветви. На более глубоком уровне – орел символизирует могущество и царственность.

Билет 4