Заговор от бояр и колдунов47 (стр. 338)

Стану раб Божей благословяса, пойду перехрестяся и помолюса темной ночи, темная ноч(ь) утреной зоре, утреная зоря красному солньцу, красная48 солньца истинному Христу. Истинной Христос пошлет Петра и Павла. Святый государь Петрь и Павел, верховный опостол, постав(ь) круг меня, раба Божья, тынь железень от неба до земли. И как православные крестьяна покланяются истинному Христу, так бы мне, рабу Божию, поклонялись князи и бояра и всякия власти. Истинной Христос, заступи свою ступен(ь)ю, закрой своею нетленною ризою, постави тын железен от небо до земли, от лиха человека, от колдуна и от колдун(ь)и, и от ведуна, и оть ведуньи, и от скимника, и от скимницы, от троезуба49, двоезуба, жолтовлоса, от перевлоса, и от девки, и от жоньки, и от скимника, и от скимницы, от звездь в небе, *от вещия сороки50. Так меня, раба Б(о)жия, не испорчиват(ь) ни ведуну, ни ведуньи. Истинной Христос, заступи свое(ю) ступен(ь)ю. Пречистая Богородица, закрой своею ризою нетленною от51 всяког(о) зла человека. И как моево приговору и отговору веки по веку не отгадыват(ь) и вовеки. Амин(ь).

 

47 Верхний угол столбца оторван; 48 Испр., в ркп. касная; 49 Испр., в ркп. треезуба; 50 Вписано над строкой. 51 Испр., в ркп. отто; 52 Вписано над строкой; 53 Чернила сильно выцвели. Местами текст не читается; 54 Далее нрзб; 55 Далее 4 строки нрзб.; 56 Далее зачеркн.: человека; 57 Испр., в ркп. коску.

10. ЗАГОВОР ОТ БОЯР И КОЛДУНОВ Заговор включает 9 формул: 1) имярек встанет и помолится темной ночи; 2) темная ночь помолится утренней заре, заря — солнцу, солнце — Христу; 3) Христос пошлет Петра и Павла; 4) пусть Петр и Павел поставят железный тын; 5) как православные поклоняются Христу, так пусть имя- реку поклоняются князья и бояре; 6) пусть Христос защитит, укроет своей ризой, поставит железный тын от колдунов и других недругов; 7) пусть имярека не испортят ведуны; 8) пусть Богородица укроет ризой от злых людей; 9) пусть никто не преодолеет силу заговора.

 

Заговор от ведуниц

На море на окияне стоит древо, на камене пот тем д(р)евом63 седем светителей и Пресветая Богородица. Василия Великаго, Иоан Златоу(с)того и зговори: о, иж(е) есть братие, скуем мы, седм светителей, скуем мы три прута железных, дадим мы ведуницам...64 Згаворит сестьре65 мен(ь)шея, бол(ь)ше сестьра66 *сведод: осм67 мы от рода велика и станем мы бегат(ь) от востока и до запода. Господи, благослови. Въстану прекрестътяс(ь) на железу на дни. // (л. 187)

 

63 Испр., в ркп. девом; 64 1 слово нрзб.; 65 Испр., в ркп. сесьри сестьре; 66 Испр., в ркп. се стура; 67 Текст, по-видимому, испорчен. Возможно чтение: сведодоем.

14. ЗАГОВОР ОТ ВЕДУНИЦ По-видимому, текст испорчен и значительно сокращен при записи. Возможно, он относится к группе заговоров, которые включают диалог между сакральными персонажами и антропоморфизированными болезнями; такие заговоры обычно используются для лечения от лихорадки, но могут выполнять и другие функции (см. коммент. к ОС, № 52).

Содержание заговора можно реконструировать след. образом: 1) на море стоит дерево, 2) на камне под деревом семь святителей и Богородица; 3) Василий Великий и Иоанн Златоуст предлагают святителям сковать три прута железных и побить(?) ведуниц; 4) одна из сестер говорит другой, что они станут бегать от востока до запада.

 

Заговор от пищалей и стрел

Молитва Господу нашему Иисусу Христу.

Господи, благослови, отче. Ест(ь) море акиан и ест(ь) железное море, на том железном мopе ест(ь) железной столб, на том железном столбу есть железной цар(ь), стоит от востоку до заподу, noдперся сво- им посахом железным и замолвяя, и заповедая своим детям: железу и красному булату, и синему булату, и стали, и красному железу, и укладу, и всякому железу // (л. 190) простому и каленому железу: Выйди, железо, в свою мат(ь) землю от меня, раба Божия имярек, осмнатцат(ь) зрак (?), а древо, пойди в лес, а ты, пер(ь)я, пойди в свою мат(ь) птицу, птица в небо, а ты, клей, пойди в свою мат(ь) рыбу, а рыба в море.

Святы(й) Михайла архангел, защити меня, раба Божия имярек, своим златым щитом от меча и от топорка, и от секеры, и от коп(ь)я, и от землянаго бою, и oт сабли, и от ножа, и от пищали, и от стеры, и от всякого неистоваго удару, и от всяких нечистых ударов. Сьвятый Тихан, утиши, го- сударь, плече немирное69. Святый Миня, помилуй мя, Господи. Святы(й) Лука евангелист, за луки хватайся. Святый Микита мученик, Господь, избави своим скипетром от коп(ь)я и от топорка, и от стрелы, и всякое плече немирное70. Святая Пречистая Богородица, защити меня, раба Божия имярек, своими святыми молитвами, железными затворы от востоку до заподу. Буди же мое тело крепьчая белого камен(ь)я и синева булату; буди же мое плат(ь)я на мне, ко...71 крепчае панцыря и кальчуги72... булатныя73... Святы четыре евангелиста: Лука, Марк, Матфей и Иoaнн Богослов, сойдите с небеси, снимите замок со всех четы-рех сторон, от востоку до западу.

 

16. ЗАГОВОР ОТ ПИЩАЛЕЙ И СТРЕЛ Текст включает 14 формул: 1) инвокация; 2) есть море-океан; 3) на железном море есть железный столб; 4) на железном столбе есть железный царь; 5) он приказывает своим детям — всякому железу; 6) пусть железо вернется в землю, дерево — в лес, перья — в птицу, клей — в рыбу; 7–12) пусть архангел Михаила, св. Тихон, св. Миня, евангелист Лука, св. Никита, Богородица защитят имярека от разных видов оружия; 13) пусть тело имярека будет крепче камня, одежда — крепче панциря; 14) пусть 4 евангелиста спустятся с неба и снимут замок(?).

с. 341...выйди, железо, в свою мать землю от меня... а древо, пойди в лес, а ты, перья, пойди в свою мать птицу, птица в небо, а ты, клей, пойди в свою мать рыбу, а рыба в море. — По наблюдениям А.А.Турилова и А.В.Чернецова, формула имеет параллель в зороастрийском погребальном обряде и несет в себе черты мифопоэтической архаики (Турилов, Чернецов 2002а: 38). Отметим параллель в былине «Дюк Степанович» из Сборника Кирши Данилова: «Потому трем стрелам цены не было, — / Колоты оне были из трость-древа, / Строганы те стрелки во Нове-Городе, / Клеяны оне клеем осетра-рыбы, / Перены оне перьицам сизa орлa...» (СКД 1977: 21).