Как этот хадис указывает на достоинство женщины

Хадис от имама Садыка (а) указывает на несколько аспектов, касающихся высокого положения женщины:

1) Отрицается мнение о том, что Ева была создана из левого ребра Адама (а), то есть сотворение Евы, как и Адама, было оригинальным и самостоятельным актом Божественного творения.

2) Адам обратил внимание на Еву прежде всего для дружбы и проявления к ней доброго отношения, что Господь и сделал основой их отношений. Иными словами, взаимная привязанность между мужчиной и женщиной предшествовала возникновению у них полового инстинкта.

3) Только после того, как между ними возникла взаимная симпатия, Бог вложил в Адама сексуальное влечение.

4) Лучшим «выкупом» за невесту является обучение ее религиозным знаниям, ибо именно такой выкуп Господь назначил за Еву.

5) По природе, именно мужчина должен обратить внимание на женщину и посвататься к ней, что само по себе является проявлением уважения к женщине.

2) Наделены ли женщины большой хитростью?

Люди, отличающиеся подозрительным отношением к женщинам, многократно утверждали в своих трактатах, что те по своей природе обладают большой хитростью. Эти слова повторялись настолько часто, что прочно вошли в литературу и заняли в ней значительное место. Соответствующие строки мы находим у Моулави, Низами и других поэтов. Так, Рахи Моаййари писал:

Чего ты хочешь от женского нрава, кроме зла?

Чего ты ожидаешь от этих чарующих обманщиц?

Ответ на основе Корана

Женоненавистники пытались найти в Коране подтверждение своим представлениям о природной хитрости и коварстве женщин. Нам представляется необходимым ответить на такие ссылки на Коран, ибо мы уже установили, что в нем женщина, как и мужчина, предстает перед нами совершенным, полноценным человеком во всех своих проявлениях, причем преимущество одного человека перед другим может быть связано только со степенью набожности и богобоязненности. А из этого следует, что отрицательный взгляд на женщину не имеет под собой никаких оснований. Итак, посмотрим, на что ссылаются сторонники отрицательного подхода к женщинам. Они утверждают, что Коран указывает на хитрость женщин в следующем аяте: «Велика ваша хитрость» (Сура Юсуф, 28). А о хитрости сатаны говорится: «Хитрость сатаны слаба». Иными словами, в женщинах наличествует больше хитрости, чем в шайтане.[25]

Ответ алламе Табатабаи.

Алламе Табатабаи в Комментарии «Ал-Мизан» говорит, что предложение «Хитрость шайтана была слаба» приведено в аяте о джихаде, где Господь призывает мусульман к джихаду, обещая им за это духовные блага и привилегии. После этого идут такие слова: «Пусть сражаются во имя Аллаха те, которые покупают будущую жизнь [ценой] жизни в этом мире. Тому, кто будет сражаться во имя Аллаха и будет убит или победит, Мы даруем великое вознаграждение. И почему бы вам не сражаться во имя Аллаха и ради обездоленных мужчин, женщин и детей, которые говорят: "Господи наш! Выведи нас из этого города, жители которого - притеснители. Назначь нам от Тебя покровителя и заступника?" Те, которые уверовали, сражаются во имя Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются во имя Тагута. Так сражайтесь с приверженцами шайтана. Ведь козни шайтана жалки». (Сура Женщины, 74-76).

Алламе Табатабаи объясняет, что жалкой хитрость шайтана называется потому, что он противопоставляет себя Божественному пути. Хотя эти козни могут показаться великими и неодолимыми людям, следующим по дьявольскому пути, по сравнению с могуществом Бога они ничего не стоят.[26]

Затем исламский ученый пишет, что значение аята «хитрость вас, женщин, была велика», приведенного в кораническом повествовании об Юсуфе (Юсуф) (а), можно установить, принимая во внимание то, к кому обращен этот аят. Речь в нем идет о том, как Зулейха, жена египетского царедворца, хотела совратить Юсуфа и привлечь его к себе. Но ее планы раскрылись, и ее муж все узнал о происках своей жены, и тогда-то и были сказаны им эти слова, обращенные к Зулейхе и подобным ей египтянкам: «Хитрость вас, женщин, была велика».

Если посмотреть контекст, то есть предшествующие аяты, станет понятно, что несколько египтянок задумали привлечь к себе внимание Юсуфа (а), а он, желая сохранить свою непорочность, прибег к Божьей помощи, говоря: "Господь мой! Темница мне милее того, к чему меня принуждают. Если Ты не избавишь меня от их козней, я уступлю им и окажусь в числе глупцов"». Всевышний внял словам Юсуфа и отвратил от него их козни, ибо, воистину, Он - внемлющий, знающий (Сура Юсуф, 34).

Как видим, во всех приведенных «анти-женских» высказываниях обращение идет именно к женщинам, что выражается соответствующими формами глагола. В силу сказанного, и в предложении «хитрость вас, женщин, была велика» мы имеем дело с обращением к египетским женщинам, а не каким-либо еще.[27] А потому неверно истолковывать эти слова как обращенные ко всем женщинам мира.

Как видим, безосновательными оказываются утверждения, согласно которым женщины коварнее, чем сатана, и вся хитрость и козни мира всегда и везде сосредоточены в них. Это клевета на женщин и большая ошибка, причем еще большей ошибкой являются попытки ссылаться в этом на текст Священного Корана.