Цілі та ідеологія,склад і програмні документи.

Сили, які виступали проти радянського вибору і більшовиків, в російському суспільстві в цей період були нечисленні. Вже в цей час вони отримали назву «білий рух». Його вождем і символом на першому етапі став Л.Г.Корнілов. Він втік з Биховської в'язниці і, переодягнувшись у солдатську шинель, дістався до столиці Дону - Новочеркаська. Генерали Алексєєв, Денікін і Корнілов взялися за створення Добровольчої армії. Була утворена Донська цивільна рада на чолі з Алексєєвим і Корніловим. Рада оголосила себе всеросійським урядом.Цілями Білого руху на його етапі після захоплення влади в Росії більшовиками були: звільнення Росії від більшовицької диктатури, єдність і територіальна цілісність Росії, скликання нових Установчих зборів для визначення державного устрою країни. На думку історика генерала М.М. Головіна, одна з причин невдачі Білого руху полягала в тому, що на відміну від його першого етапу (весна 1917 - жовтень 1917 р.) з його позитивною ідеєю, тобто - виключно для цілей порятунку руйнування державності та армії, після жовтневих подій 1917 р. і розгону більшовиками Установчих зборів, яке було покликане мирно вирішити питання про державний устрій Росії після Лютневої революції 1917 року, контрреволюція втратила позитивну ідею, розуміємо як загальний політичний або соціальний ідеал. Тепер з подібною функцією вже могла виступати лише ідея негативного характеру - боротьба проти руйнівних сил революції.

На противагу поширеній думці, монархісти складали лише невелику частину Білого руху і правом вирішального голосу зовсім не користувалися. Білий рух в загальному тяжів до кадетських суспільно-політичним цінностей і саме взаємодія кадетів з офіцерським середовищем визначило як стратегічні, так і тактичні установки Білого руху. Білий рух становили сили різнорідні за своїм політичним складом, але єдині в ідеї неприйняття більшовизму.

Білі використовували гасло «Законність і порядок!» І розраховували дискредитувати цим своїх супротивників, одночасно зміцнюючи сприйняття себе народом як рятівників Вітчизни. Посилення заворушень і напруга політичної боротьби робило аргументи білих вождів більш переконливими і призводило до автоматичного сприйняття білих як союзників тією частиною населення, що психологічно не приймала заворушення. Проте незабаром цей лозунг про законність і правопорядок проявився у ставленні населення до білих з несподіваного для них боку, і на подив багатьох, зіграв на руку більшовикам, ставши однією з причин їх підсумкової перемоги в Громадянській війні.

Гасла більшовицьких лідерів, що грали на ницих інстинктах натовпу, начебто ленінського «Бий буржуїв, грабуй награбоване», і говорили населенню, що кожен може взяти що завгодно, були нескінченно більш привабливі для народу, ніж гасла білих вождів, які казали, що кожному належить лише те, що належить за законом!

Білі вожді мислили майбутній устрій Росії як демократичної держави в західно-європейських традиціях, адаптованих до реалій російського політичного процесу. Російська демократія мала базуватися на народовладді, ліквідації станової і класової нерівності, рівності всіх перед законом. Говорячи про політичну програму білих вождів, слід зазначити, що політика «непредрешенчества» і прагнення до скликання Установчих зборів не була, все ж, загальновизнаною тактикою. Біла опозиція в особі крайніх правих - в першу чергу верхів офіцерства - вимагала монархічних прапорів, осінених закликом «За Віру, Царя і Отечество!». Ця частина Білого руху дивилася на боротьбу проти більшовиків, зганьбивших Росію Брестським миром, як на продовження Великої війни. Такі погляди висловлювали, зокрема М.В. Родзянко і В.М. Пуришкевич. «Перша шашка Імперії» генерал від кавалерії граф Ф.А. Келлер, з 15 листопада 1918 здійснював загальне командування всіма білими військами на Україні, критикував Денікіна за «невизначеність» його політичної програми і пояснював йому цим свою відмову приєднатися до його Добровольчої армії: «Народ чекає Царя і піде за тим, хто обіцяє повернути його!»

Якщо розглядати боротьбу ідей і гасел білих і червоних під час Громадянської війни, то слід констатувати, що в ідеологічному авангарді йшли більшовики, які зробили першими крок в сторону народу установками на припинення Першої світової війни і розгортання світової революції, змушуючи білих захищатися з їх головним гаслом «Великої та Єдиної Росії», розуміється як обов'язковість відновлення та дотримання територіальної цілісності Росії і довоєнних кордонів 1914 року. При цьому «цілісність» сприймалася як тотожність поняттю «Великоросія». Відійти від загальновизнаного курсу на «Єдину і неподільну Росію» пробував у 1920-му році барон Врангель, чий керівник Управління зовнішніх зносин П.Б. Струве заявляв, що «Росія повинна буде реорганізуватись на федеративних засадах».

Вже перебуваючи в еміграції, білі жалкували і каялися, що не змогли сформулювати більш чіткі політичні гасла, враховуючи зміни російських реалій - про це свідчив генерал А.С. Лукомський.

Політичні цілі були сформульовані в декларації, яку називали «програмою Корнілова» або «конституцією Корнілова»: створення «тимчасової сильної верховної влади з державно мислячих людей», яка повинна відновити «права громадян», «свободу слова і друку», «свободу промисловості та торгівлі», здійснити денаціоналізацію банків і промисловості, націоналізованих більшовиками, припинити розділ і переділ землі до дозволу земельного питання Установчими зборами, створити армію без виборних посад, домогтися скликання Установчих зборів для вироблення основних«законів російської конституції і остаточного сконструювання державного ладу». Передбачалося подальшу участь разом із союзниками в завершенні Першої світової війни до перемоги над Німеччиною. Корнілов в цьому тріумвіраті відповідав за організацію і командування Добровольчої армії, але, як видно, політична платформа одного з перших білих урядів пов'язувалася з його ім'ям. За спогадами соратників Корнілова, він стверджував: «Я республіканець; якщо в Росії буде монархія, то мені в Росії місця не буде». Він дотримувався вкрай жорсткої політики щодо супротивника: «У полон не брати. Чим більше терору, тим більше перемоги».

У цьому таборі майже не було «низів». Генерал Корнілов, зустрічаючи прибулих на Дон супротивників Рад, з досадою вигукнув: «Це все офіцери, а де ж солдати?» А солдати в більшості підтримали проголошення радянської влади. З самого початку білий рух був різнорідним за складом. Але в основному можна виділити кілька класів або якщо можна так сказати сил що входили до білого руху, це насамперед: Прихильники відновлення російського самодержавства в його класичному вигляді, консервативно-охороний напрямок російського політичного спектра. Перебуваючи у лавах запеклих противників радянської влади і більшовиків, вони були слабкі, погано організовані, їх число постійно скорочувалася. У їх середовищі була маса відтінків: від шалених прихильників самодержавства, яких представляв ВМПурішкевіч, до націоналіста В. В. Шульгіна. Для них пріоритетом була особлива російська державність. Консерватори сповідували великоруський націоналізм, зверхнє ставлення до інших народів, антисемітизм (соціалізм приписувався виключно євреям). Головною метою білого руху вони вважали боротьбу за збереження російської держави, єдиної і неподільної держави на чолі з православним монархом. Цікаво, що при категоричному неприйнятті Рад, більшовизму консерватори пізніше зі схваленням поставилися до того, що комуністи відновили «єдину і неділиму» державу майже в колишніх межах. Наскільки вони були прихильні ідеї особливої ​​російської державності свідчить наступний епізод. В1917 р. Шульгін на одному із зібрань Державної думи кинув соціалістам: «Ми воліємо бути жебраками, але жебраками в своїй країні. Якщо ви можете нам зберегти цю країну і врятувати її, роздягайте нас, ми про це плакати не будемо». 1918 р. консерватори бачили в розростаючій громадянській війні тільки анархію, підступи крайніх сил. Вони вважали, що всі «державно мислячі елементи» мають об'єднатися «в ім'я порятунку великої Росії від засилля Інтернаціоналу». А.І.Денікін згадував: «Для Шульгіна та його однодумців монархізм був не формою державного устрою, а релігією». Під гаслами «Порятунок Росії», «Відродження Святої Русі» висувалися ідеї реставрації самодержавства. Це були сили, звернені в минуле, які не хотіли рахуватися з реальністю. Офіцерський корпус армії. Армія є найважливішим елементом системи влади, яка під час ломки цієї системи неминуче виявляється залученої в боротьбу. В умовах світової війни офіцерський корпус налічував близько 300 тис. чоловік. Він значно оновився, особливо його нижчий і середній склади. Якщо у вищих рангах і раніше переважали дворяни, то середнє і нижче офіцерство значно демократизувалося. Там широко були представлені вихідці з міщан, селян, робітників і т.д. Офіцерство активно брало участь у громадянській війні з обох сторін. Вище і середнє офіцерство в своїй більшості - в стані противників радянської влади. Частина середнього офіцерства і нижчого - переважно на боці радянської влади. Вважається, що близько 80 тис. генералів і офіцерів добровільно перейшли на бік Рад. Жоден суспільний шар не був у такій мірі задіяний у громадянській війні, як офіцерство. Офіцерство становило ядро ​​ антирадянських і антибільшовицьких сил на першому етапі громадянської війни. Воно не тільки виконувало командні функції, але часто йшло в бій в якості рядових і могло протистояти у багато разів перевевищуючим чисельно силам червоних. Погляди військових були різними. Одні виступали за Установчі збори, які вирішать долю Росії, інші - за відновлення на престолі Романових, треті - за військову диктатуру. Ліберально були налаштовані деякі представники вищого генералітету (А.І.Денікін, А.В.Колчак), але переважали монархічні настрої, в основному консервативного спрямування. «Величезна більшість командного складу та офіцерства були монархістами», - писав сам А.І.Денікін. Вище офіцерство стояло у витоків білого руху, і з його рядів вийшли найбільш авторитетні лідери: Л.Г.Корнілов, А.І.Денікін, А.В.Колчак та інші. Ім'я генерала Корнілова, який загинув при штурмі Катеринодара в квітні 1918 р., стало легендарним. Серед військових невисокого рангу Корнілов сприймався як символ доброї справи порятунку Росії. В цілому офіцерство дистанціювався від політичних угруповань і політичних лідерів. Однак саме від нього багато в чому залежала доля антирадянських сил, оскільки воно складало головну бойову силу білого руху на цьому етапі, найбільш стійку і боєздатну. Козацтво. Воно століттями формувалося як одна з важливих опор суспільного устрою Росії. Здавалося, його принципи непорушні: пріоритет російської державності, автономне общинне існування козацтва як однієї з опор влади. В1917 р. в Росії було 13 козацьких військових об'єднань, території яких тягнулися ланцюжком по півдню Росії від України до Примор'я. Чисельність козаків становила 4,5 млн. осіб. Громада в козачих областях була міцною, вона вписалася в ринкові відносини.

Козацтву належало 65 млн. десятин землі, причому тільки 5,2% цієї кількості знаходилося в приватному спадковому володінні, решта - в громадському. Безпосередньо станицям належало 67% землі, а 27,8% землі складав військовий запас, який використовувався на потреби всього війська. Диференціація всередині козачої громади була виражена слабо. Подання про загальну тенденцію дають дані по Оренбурзькому козацтву за 1905 р. Господарств, які володіють ділянкою землі від 40 до 50 десятин, було 13,7%, від 50 до 100 десятин - 68,1%, понад 100 десятин - 8,5%. Зверніть увагу, який потужний середній прошарок - більше двох третин. Причому «бідна» група господарств мала стільки землі, що виглядала куркульської по відношенню до селян центральних районів Росії. У цьому був секрет стійкості козачої громади. Приватних власників серед козаків було мало, в основному це вищі військові чини, яким земля була дана за заслуги перед Вітчизною. Хоча козаки були традиційно проти купівлі-продажу землі, її ринкового обороту, громада була в значній мірі капіталізована, вела ринкове господарство, широко використовувала найману працю (іногородніх, тобто не козаків).

Можна сказати, що козача община демонструвала російський варіант колективного ринкового господарства. Перша світова війна важко позначилася на козацтві. Кровопролитна і малоуспішна, вона виснажувала козачі області, їх економічний і людський потенціал. Монархічна ідея для козацтва зблякла. У момент падіння самодержавства воно виявилося на боці народу. У політичних колізіях революції 1917 р. козаки прагнули до самостійного автономного існування на принципах козачої громади. Ні Дон, ні Кубань, ні Урал радянської влади, проголошеної більшовиками, не визнали. Область війська Донського після одержання телеграми про повалення Тимчасового уряду була оголошена під владою донського козачого уряду. Те ж відбулося в областях Кубанського, Терського і Оренбурзького козацтва. Однак робітничий клас промислових центрів, що складався з не козаків, не козачого населення на цих територіях виступали за владу Рад. Вони склали опору Ради Народних Комісарів у цих областях. Це означало неминучість боротьби зі зброєю в руках, тому що населення козачих регіонів було озброєне. Ситуація розвивалася стрімко. Показовими були події на Дону. Донське козацтво, з одного боку, найбільш концентровано виражало загальні тенденції для козацтва, а з іншого - мало великий вплив на ситуацію в інших козачих областях. Дон не визнав радянську владу, став базою формування Добровольчої армії, тут знаходився білий уряд, що оголосив себе «всеросійським». Однак білу ідею козацтво в повному вигляді не приймало, що викликало суперечки, розбіжності з лідерами білого руху. У лютому 1918 р. більшовики, спираючись на не козаче населення міст Дону, проголосили радянську владу. Проіснувала вона недовго і була скинута козаками вже в травні. Однак втриматися в умовах громадянської війни між двох вогнів - білим і червоним, було неможливо. На початку 1919 р. донське козацтво за обіцянку автономії об'єдналася з А.І.Денікіним. Підштовхнула до цього секретна директива Оргбюро ЦК РКП (б) від 24 січня 1919 р., в якій опорою радянської влади оголошувалися іногородні, містилася програма жорстоких репресивних заходів проти козаків (розкозачення). Аналогічно, з деякими варіаціями, розвивалися події в інших козачих областях, і вони примкнули до білого руху.

Здавалося б, радянський вибір росіян в ході революції 1917 р., заснований на принципах общинної демократії, повинен був бути козакам близький за духом. Чому ж вони, безумовні прихильники общинності, колективізму, противники приватної власності на землю, не визнали радянську владу, не підтримали її? Справа в тому, що більша частина вимог, що висувалися під гаслом радянської влади, для козаків давно була реальністю. Землею вони розпоряджалися самі, забезпеченість земельними ресурсами була значно вище, принаймні в 4-5 разів в порівнянні з селянською громадою Центральної Росії. Офіційний розмір наділу на одного козака-чоловіка становив 30 десятин, а в селянській громаді - від 6 до 10 десятин. Колективістська демократія для козацьких станиць була повсякденністю. Єдине, що привертало частину козаків під прапори радянської влади, -. це гасло миру, забезпечення виходу Росії з війни. Для бідного і навіть середнього козацтва, виснаженого війною, це було важливо. Але, незважаючи на все це, радянська влада в цілому для козацтва була малоприваблива. Козацтво, будучи в складі білого руху, не зливалося з іншими силами, відстоювало свої інтереси і на першому етапі громадянської війни являло собою єдину масову силу в білому таборі. Прихильники ліберальної демократії і переходу Росії на західний тип розвитку. У цю частину білих сил входили представники кадетів, інших буржуазних партій і організацій, підприємці, фінансисти, прозахідно налаштована інтелігенція. Тут лідерами були М. В. Родзянко, П.Н.Мілюков, Г.Е Львов і П.В.Струве. Це, власне, і є те, що раніше називалося «буржуазна контрреволюція». Для них ідеал - правова демократична держава з парламентом і поділом влади, ринкова економіка, громадянські права. Багато з них вважали, що долю Росії після розгрому більшовиків повинно вирішити вільно обрані Установчі збори. (Установчі збори, зібрані більшовиками в січні 1918 р., вони не визнали законими.) При всій ліберальності ідеалів характерною рисою світогляду цієї частини білих сил була великодержавність. Тон у цьому секторі білого руху задавала ліберальна інтелігенція. Створювалися різні політичні центри формувалися уряди, складалися програми виходу з загальнонаціональної кризи, велася пропагандистська робота (видавалися газети, журнали, інша література). Висловлювалася ідея відновлення державності під прапором парламентської демократії. Однак серед військових ця ідея підтримки не знайшла. Більшість була налаштоване монархічно, і гідності парламентської демократії, та ще в такій дивній формі, мало кого приваблювали. Однак і серед лібералів значна частина схилялася в бік конституційної монархії (хоча в 1917 р. переважали республіканські настрої). Обговорювалося близько десятка імен кандидатів на престол. Серед них Микола II (поки він ще був живий), великий князь Микола Миколайович і навіть грецький принц. Деякі ліберали настільки захопилися цією ідеєю, що готові були пожертвувати Установчими зборами. Ліберально налаштована професура у вищих навчальних закладах в більшості або долучилася до антирадянських сил, або вітала військових, які взялися за зброю. Рада Київського університету обрала генерала А.І.Денікіна своїм почесним членом, такої ж честі удостоївся адмірал А.В.Колчак в Томському університеті. Ось, власне, і всі сили, що входили в білий рух на першому етапі громадянської війни. Тоді ж воно отримало назву «біле». Біла ідея сформувалася взимку 1917-1918 рр.. Чому біле? Білий колір - символ аристократії (згадаймо білі тоги римських патриціїв), «біла кістка» - так говорять про аристократів. До того ж в Росії білий колір символізував державність. Особистий царський штандарт був білим з золотом: на білому фоні золотий двоголовий орел. В. В. Шульгіна писав: «Адже, по суті, вся біла ідея була заснована на тому, що«аристократична»частина нації втримається серед кабацького моря, втримається саме білої, незламною силою. Втримається і переможе своєю білизною». Філософ І. Ільїн, один з ідеологів білого руху, писав більш піднесено про його спонукальні мотиви: «Священна традиція Росії - виступати в годину небезпеки і біди добровольцем, відаючи своє надбання і життя за діло Боже, всенародне, вітчизняне... І в цьому нині - наша біла ідея». Білий рух і по суті, і за складом був російським, хоча часом до нього примикали і деякі національні сили. Починався він як рух за порятунок Росії, її державності, її православних цінностей. Проте насильство, кров, багато крові, поступово приховували, роз'їдали піднесену білизну. Шульгін писав: «Білий рух було розпочато майже що святими, а закінчили його майже що розбійники». Програма білого була сформульована в документах Добровольчої армії. Її головна мета - об'єднати розрізнені сили білих і залучити «низи» (селян, робітників), щоб забезпечити вихід із громадянської війни і відновлення держави. Ця програма являла собою альтернативу платформі радянської влади, проголошеної восени 1917 р. більшовиками. Ось її основні положення.

1. Знищення більшовицької анархії і оселення в країні правового порядку.

2. Відновлення могутньої, єдиної і неподільної Росії.

3. Скликання Народних зборів на засадах загального виборчого права.

4. Проведення децентралізації влади шляхом встановлення обласної автономіі і широкого місцевого самоврядування.

5. Гарантії повної громадянської свободи і свободи віросповідання.

6. Негайний підхід до земельної реформи для усунення земельної потреби трудящого населення.

7. Негайне проведення робочого законодавства, що захищає трудящі класи від експлуатації їх державою і капіталом.

Програма носила загальний, декларативний характер, оскільки треба було врахувати занадто різні інтереси. Звідси випливало головне: вона не влаштовувала нікого. Захопити такими гаслами маси, що зазнавали симпатії до радянської демократії, було неможливо. Такі важливі питання, як робочий і аграрний, знайшли відображення в програмі білого руху, проте їх постановка була занадто загальною для того, щоб привернути маси на бік білих. Вона не могла змагатися, наприклад, з Декретом про землю. Нічого не говорилося про ліквідацію або інших формах мобілізації поміщицької власності на землю. Отже, селянство не могло піти за такою програмою. Проголошення гасла «єдиної і неподільної Росії» відлякувало примарою великоросійського шовінізму і «тюрми народів», однак це положення було ключовим у програмі. Ставка, таким чином, робилася на російський патріотизм, але в умовах багатонаціональності Росії це не тільки не могло зупинити розпад, а навпаки, посилювало його, розпалювало антиросійські настрої. Білий рух орієнтувався або на минуле, або на ліберальний вибір і не міг довгостроково протистояти ідеалам радянської влади, які мали масову підтримку, не міг стати базою для консолідації суспільства і відновлення держави. Більшість населення відкидало як минуле з його убогістю, неписьменністю, деспотизмом, так і ліберальні цінності. Білий рух було приречений із самого початку, оскільки не хотів всерйоз рахуватися з інтересами більшості. Питання було лише в часі. Скільки його буде у білих, залежало від положення в радянському таборі. Там розгорталися свої складні процеси.