По мнению блумера, социальная роль моды состоит в том, что она способствует коллективному приспособлению к подвижному миру и существовать в нем

Следование моде связано с комформизмом, который является частным случаем социальной идентификации. Конформизм предполагает конфликт между группой и личностью, расхождение взглядом, интересов. Личность вынуждена приспосабливаться к ценностям группы, или отказываясь от своих убеждений, либо маскируясь под стандарты, принятые группой. Мода смягчает этот конфликт, обеспечивая одновременно и то, и другое. Джон Флюгель выделил следующие моменты развития моды:

1 Выражение культуры, вкусов населения, их индивидуальных особенностей;

2 Дифференциация и объединение людей в социальные группы по их психологическим особенностям;3 Облегчение поиска себе подобных среди масс людей; 4 Привлечение к себе внимания со стороны окружающих людей;

Повышение уровня самосознания и удовлетворенности собой; 6 Обновление и развитие культуры.

Мода имеет циклический характер. В цикле моды наблюдается ее возникновение, признание ее массами, затем распространения и заката.

Психологія релігії.

Религия – специфическая форма общественного сознания, основанная на вере в сверхъестественные силы. Религиозные идеи представляют собой систему представлений о Боге, мироздании, обществе и человеке.

Религиозные действия:1) молитва – просьба о чуде; 2) жертвоприношение – обряд принесения жертвы; 3) исповедь – рассказ о своих прегрешениях.

Классификация религиозных групп:

1) по степени стабильности членства:а) группы открытого типа – это религиозная община без фиксированного членства, состоящая из достаточно стабильного ядра верующих и постоянной меняющейся паствы (католики, православные, некоторые протестанты, буддисты и мусульмане);б) группы закрытого типа характеризуются твердо фиксированным составом верующих (баптисты, адвентисты и др.), устойчивыми межличностными контактами, большой сплоченностью, на основе которой формируются многие феномены группового религиозного сознания (стереотипы, установки, мотивы поведения и т. д.). Чем меньше численность и больше внутренняя сплоченность такой группы, тем больше степень религиозности членов сектантской общины;

2) по содержанию вероучения:а) конструктивные религиозные движения опираются на положительный идеал, ориентированы на активную созидательную деятельность во всех сферах жизни, во взаимодействии с государством, социальными институтами, с каждым индивидом (христианство, буддизм, ислам, иудаизм).б) потенциально деструктивные характеризуются содержанием потенциально деструктивных положений, которые временно или вообще не применяются в религиозной практике;

в) деструктивные религиозные движения основаны на деструктивных положениях (ложных нравственных идеалах, эгоцентризме), проповедуют правовой и социальный беспредел, стремление к разрушению (сатанистские и оккультно-мистические движения, открыто или скрытно признающие в качестве одного из своих кумиров зло).

Структура религиозной группы:

Лидеров, которыми в православии и католицизме является клир (пресвитеры, проповедники);2) «религиозных активистов», основную массу которых составляют женщины (в основном разведенные, бездетные, вдовы), для которых активность в религиозной группе компенсирует дефицит социальных и родственных связей;3) рядовых членов (мирян).

Основные функции религии: 1) защитная 2) психотерапевтическая 3) компенсаторная функция 4) мировоззренческая 5) регулятивная 6) коммуникативная 7) интегративная.

Психологічна характеристика чуток та їх функції в соціальному житті суспільства.

Слухи - вид межличностной коммуникации в условии дефицита информации о значимом объекте, в процессе которой сюжет, отражающий и некоторой мере реальные или вымышленные события, становится достоянием обширной диффузной группы.

Признаки слухов. Коллективное авторство и анонимность. Неопределенность достоверности информации. Устность. Привлекательность. Актуальность.