Джон каннингем лилли, сант-томас, виргинские острова, 1967 год.

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Челябинский государственный педагогический университет»

(ФГБОУ ВПО «ЧГПУ»)

Кафедра социальной работы, педагогики и психологии

 

ВЫСТУПЛЕНИЕ

по теме «Компьютерная революция 2-ой половины ХХ века и возникновение самоорганизующихся систем управления»

 

 

Выполнил:

студент заочной магистратуры

факультета социального образования

профиль подготовки

Управление социальной работой

Черников Андрей Леонидович

 

Челябинск 2016

 

 

План

 

1. Введение.……………………………………………………………….3

2. Роль интернета в современном обществе……………………………..4

3. Кибернетика второго порядка………………………………………….8

3.1. Радикальный конструктивизм ………………………………..8

3.2. Философия рефлексивного управления……………………..10

3.3. Синергетика в управлении……………………………………17

Вывод………………………………………………………………………35

Список используемой литературы……………………………………….36

 

1. ВВЕДЕНИЕ

В современном обществе возникает жизненно важная для самой философии проблема – определение ее места и роли в общественной и личной жизни. В истории известны две крайние точки зрения на ее решение: 1) каждый мыслящий человек – философ (Ясперс); 2) философская деятельность требует специального образования (Фихте). Первая точка зрения ярко выражена, например, позитивизмом, заявившим, что наука есть сама по себе философия. То же можно нередко услышать от представителей бизнеса, политики, искусства, религии и др. Отсюда, как следствие, отрицание необходимости профессиональной философии. Вторая точка зрения выражается как раз ее профессионалами. Причем ее утверждают чаще всего не те, кто, так сказать, борется за хлеб насущный, а именно беззаветно и искренне служащие мудрости.

Проблема относится не просто к философии, а к методологии ее прикладных исследований, точнее, к сравнительно молодой среди них области – философии управления, конкретно, к философии рефлексивного управления. В этой связи возникает целый ряд контекстов понятий ―философия‖, ―рефлексия‖, ―управление‖, многочисленные смежные аспекты, точки зрения, вопросы. Например, философию управления можно исследовать на глобальном, т.е. общественно-историческом уровне, на уровне регионов и стран, отдельных философских школ, направлений и учений. В этом плане можно говорить и об управлении самой философией. Также особый интерес представляет изучение влияния философии на управленческую деятельность в истории человечества. На Востоке и Западе управление, как известно, различалось. Роль философии управления на всех уровнях социальной организации в Китае традиционно играло конфуцианство. В управлении телом и душой человека использовалась философия восточных единоборств и йоги. На Западе наиболее яркими историческими примерами реализации философии в управлении считаются клятва Гиппократа, влияние Аристотеля на А. Македонского, философии Платона и Аристотеля на формирование христианского мировоззрения, философии Просвещения – на Французскую революцию, марксистской философии – на Социалистическую революцию, философии Ницше – на формирование фашистской идеологии. Философия прагматизма изначально позиционирует себя в качестве руководства практической деятельностью.

Осуществляемые в нашей стране реформы на фоне общей нестабильности человеческого бытия имеют неоднозначные последствия. Значительная часть населения ныне страдает. Беда проявляется в разных формах и сферах жизни. Ощущается и недостаточная востребованность философии со стороны власть имущих. Образовавшуюся идеологическую нишу государство пытается заполнить религиозным содержанием. Однако невостребованность философии не означает ее ненужности российскому обществу. В связи с этим резонно возникает вопрос: ―Понимает ли наш народ, что судьба нашей цивилизации, государства, нашей роли в мире зависят прежде всего от его собственной роли в выработке государственной политики, избираемой властью? Отсутствие должного самосознания, бессубъектность свидетельствует о низком уровне его философской рефлексии.