Обещание полной благодати совершенствования.

Он обещал им Утешителя – Духа истины, Который они получат и Которого мир не знает, Который будет жить в них и учить их всему, будет свидетельствовать им о Нём, наставлять на всякую истину (Ин. 14:15-17,26; 15:26; 16:13).

Он обещал это, как совершенную радость (Ин. 15:11; 16:24; 17:13).

Христос обещал эту Божественную жизнь, как сотворение обители в душе тех, кто любит Его, для проживания в ней Его и Его Отца (Ин. 14:23).

Он обещал это ученикам, как крещение Духом Святым и огнём.

И чтобы некоторые из Его учеников не думали, что рождённым от Бога не так важно искать опыт освящения, Он сказал, что даёт новую заповедь: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 13:34; 15:12-13).

Теперь посмотрим, как ученики получили вторую благодать.

Сто двадцать верных последователей Христа повиновались Его указаниям; и в ожидании силы Духа Святого, находились в очень духовном молитвенном собрании в Иерусалиме. В день Пятидесятницы в них преобладала объединённая вера. Святой Дух снизошёл и наполнил весь дом. Огненные языки указывали на силу очищения. Пришёл Утешитель, Которого Иисус обещал, и относительно Которого Он молился, внезапно произошло освящение, которое было понято.

Этот замечательный опыт был не только у Апостолов, но и все сто двадцать исполнились Духом Святым (Деян. 2:4).

Полное освящение – нормальное состояние человека, поэтому это честь и обязанность каждого дитя Бога, и состояние полной пригодности Богу в служении при самом скромном положении в жизни.

Это наше полное соответствие Богу и нашим братьям, миру и нашему будущему дому.

Несмотря на неоспоримое перерождение учеников, чистое сердце было получено ими в день Пятидесятницы.

1. После очищения, пройдя через огонь Духа Святого во втором состоянии благодати, мы не видим больше проявления врождённого греха, как плотской амбиции, борьбы за себя и хвастовства, никакого проявления плоти и духа негодования.
2. Другое изменение – это избавление от рабского страха. До Пятидесятницы там, где они собирались, двери были заперты из опасения от Иудеев, но после, находясь в совершенной любви, которая изгоняет страх, они собирались открыто и с совершенной отвагой свидетельства об Иисусе.
3. Замечательное изменение после освящения характеризовалось также большой силой. Врождённый грех – элемент слабости. Христос обещал ученикам укрепление в силе, которая была понята ими, как очищение от всего греха через Дух Святой. Те, которые были в унынии после распятия Христа на кресте и возобновили ловлю рыбы, стали теперь выше этих обстоятельств и были готовы исполнять Его волю в силе и вере. Смотрите, замечательные результаты наблюдались после исполнения их Духом Святым. Тысячи каялись. Нужно быть слепым, чтобы не увидеть, не видеть нищету Церкви из-за отсутствия этой силы. Павел сделал больше за несколько дней, чем все миссионеры в Китае и Индии вместе за много лет. Неудивительно, что сатана встревожен при проповеди и свидетельстве о полном спасении; и через предубеждения сектантский дух возбуждает многих учителей, чтобы они боролись против этой работы.
4. Новый опыт освящения чудно просветил умы учеников и раскрыл им Священное Писание для понимания. Бог теперь сиял в их сердцах, чтобы давать им свет к познанию славы Бога в лице Иисуса Христа. Поэтому Петр в состоянии был сразу объяснить Словом крещение Духом Святым. Перед этим самые простые уроки их Учителя были тёмной загадкой, но теперь, получив помазание, которое учит всему (1.Ин. 2:27), они были в состоянии толковать всю скрытую мудрость Его царства. Это лёгкое духовное понимание Божественной истины очень сильно отличается от способности понимать эту же истину, но в оправданном состоянии.

Пятидесятница произвела замечательное изменение в отношениях этих христиан. Любовь к миру полностью ушла из их сердец, а любовь к Богу и друг ко другу была так усовершенствована и усилена, что всё, чем они обладали, было отдано с радостью в совместное пользование.

Эта полнота любви и совершенства так объединила их, что они были вместе и каждый день пребывали единодушно в храме, непрерывно радуясь и хваля Бога (Деян. 2:44- 47).

Если очищение от врождённой испорченности, совершенствование любви и замечательное увеличение духовной силы и мудрости не говорят о большом моральном изменении, то тогда трудно понять, что же это.

Я заканчиваю эту главу следующими выводами.

1. Если первые ученики нуждались в большой работе освящения и в укреплении силой свыше после их перерождения, и если этого не делают другие, то мы этим показываем, что план спасения Бога не для всех одинаков.
2. Если Бог даровал освящение первым ученикам, то Он должен даровать это и другим, потому что Бог нелицеприятен (Деян. 10:34).
3. Если ученики могли бы получить освящение через духовное развитие или дела, то это не было бы обетованием и не относилось бы ко всему христианскому миру.
4. Но освящение получено было под вдохновением Духа Святого через молитву и веру, поэтому оно является верою «в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия» (Рим. 3:22).
5. Если освящение – вторая определённая и мгновенная работа благодати, то оно должно быть и во всех нас сделано Богом, потому что нет никакого различия между Иудеем и Еллином, получающими очищение сердца через веру (Деян. 15:9; Рим. 10:12).

Ничего нельзя добавить или отнять от горних суждений.

Мы ждём, благословенный Бог,

Исполнения Твоих обетований единодушно.

Находясь на Твоём жертвеннике,

Спасаемые души ждут

Тоскующей любовью и сильным желанием

И к Твоему престолу благодати стремятся,

И с верой, которая от Тебя, мы молимся:

Дух Святой пребудь сейчас!

В сокрытом месте в полном одиночестве

Помоги нам, Христос, касаться Твоего трона!

Поскольку мы идём и говорим, и жаждем,

Услышь, о услышь, это крик Твоих детей.

Принеси нас к Своему сердцу,

Мы пребываем в самоотречении,

Все преграды убраны,

Дух Святой приди сейчас.

Пребудь сейчас. Да пребудь сейчас!

В то время, как мы ждём и плачем, и молимся,

Сохраняя себя для Христа,

Все обещания мы можем требовать.

Войдите в этот великий, великолепный миг

С огнём и силой

И чудеса, давно предсказанные

Из первой Пятидесятницы, совершатся.

Глава 4