Способы превращать одно в другое

 

Если первые алхимики стремились лишь превращать металлы, то в последующем появилось много более интересных задач, вплоть до создания живых существ. Согласно легенде, Альберт Великий сделал деревянного человека (андроида), в которого вдохнул жизнь при помощи таинственных магических заклинаний. Парацельс разработал теорию сотворение живого человека (гомункула), состоящего из мяса и костей. В его трактате «De Natura Rerum» описан следующий способ его создания: «В одном сосуде собираются различные животные продукты в следующих пропорциях (описан состав). Необходимо благоприятное влияние планет (описаны астрологические величины). Поддерживаются легкая теплота и неподвижность. Со временем от испарений продуктов в сосуде образуется пар, который постепенно принимает человеческие формы. Маленькое создание шевелится, и рождается гомункул…»

Средневековые алхимики искали рецепт универсального растворителя (алкагеста), который растворял бы все на свете. Только непонятно, в каком сосуде они его собирались хранить. Ведь настоящий алкагест растворил бы и свой сосуд.

Алхимики были близки к открытию «палингенезии» – способу восстановить растение или животное по его пеплу или останкам. В какой-то степени это мероприятие было похоже на создание гомункула. Еще недавно эта идея казалась фантастической. Но теперь, с учетом последних достижений генетики и клонирования, мы понимаем, что данная цель древних ученых имеет вполне реальные перспективы.

Весьма экзотическими, с точки зрения современного человека, выглядят поиски Мирового Духа (Spiritus Mindi), который незримо наполняет все пространство вокруг. Он активно влияет на жизнь и формируется под действием планетарных излучений. По мнению алхимиков, эта невидимая духовная или биологическая энергия обладает рядом удивительных свойств и даже растворяет золото. Эту субстанцию искали то в утренней росе, то в мифическом цветке (Flos coeli), который ненадолго появляется сразу после дождя. Считалось, что если найти этот цветок, сорвать, заключить в сосуд и заставить перебродить, то выделяется пар, который в сконденсированном виде является Эликсиром Молодости. Считалось, что это вещество, являясь концентратом космической энергии, омолаживает организм, восполняя израсходованную биологическую энергию.

К медицинским исследованиям относится также поиск «квинтэссенции» – чудесной жидкости, которая очищает организм настолько, что он становится как новый. Считалось, что эту жидкость можно получить, выделив из живого тела самые деятельные вещества. Квинтэссенцию можно считать прообразом «универсального очистителя», который способен омолодить организм, вытеснив из него все шлаки и продукты распада.

Весьма показательным является поиск Жидкого Золота (Or potabile). По мнению алхимиков, если золото – самое совершенное вещество, то из него можно получить отличное лекарство, способное лечить все болезни. В средневековой Европе под видом Жидкого Золота продавали желтоватый раствор хлорной перекиси железа, выдавая его за чудесное лекарство. Глаубер так описывает рецепт его изготовления: «Необходимо налить воды и в нее положить олова, железа, свинца и висмута, так, чтобы раст вор приобрел желтоватый цвет. Потом туда же положить золота, которое при помешивании соберет всю грязь, сделав лекарство готовым к применению…»

 

Формула золота

 

 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕЩЕСТВ

 

Существует мнение, что алхимики в своих исследованиях «брели ощупью, как слепые». Однако это не так. В основе их изысканий были фундаментальные теории, сформулированные греческими философами во втором веке и продержавшиеся без изменений вплоть до XVIII века. В их основе лежит великий закон единства материи, согласно которому считается, что материя одна, но принимает различные формы, вступает во взаимодействие сама с собой, формируя бесчисленное количество новых тел. Эта исходная первичная материя называлась «причиной», «хаосом» и «мировой субстанцией».

Василий Валентин писал: «Все вещи происходят от одной причины…» А Сендивогий Космополит утверждал, что «Христиане утверждают, что Бог сначала сотворил известную первичную материю. Из нее сформировались простые вещества, которые, взаимодействуя между собой, послужили основой создания видимого нами материального мира…»

Дополняя эту теорию, Д'Эспанье писал, что «материя вечна. Достигнув состояния определенной субстанции или существа, материя по законам природы не может лишиться индивидуальности и перейти к небытию. Вот почему Трисмегист говорил, что на свете ничего не умирает, все только видоизменяется».

Основа главной теории алхимиков в том, что первичная материя не является материальным телом, но отражает в себе свойства материи. В Средние века допускали, что первичная материя – это вода, представлявшая в начале мира «хаос» (основу). Аристотель писал: «Вода была первичной материей, заключавшей в себе все дальнейшие ее формы и проявления. Это бесформенное водянистое тело («хилус»), взаимодействуя с огнем, сотворило все другие тела, из которых состоит Вселенная».

Алхимики считали, что в двуполярном мире каждый вид материи образуется при соединении женского и мужского начала. Изначально воду считали женской составляющей, по отношению к которой активную роль играл огонь как мужское начало. Впоследствии стали считать, что в основе всех веществ лежат «сера» и «меркурий». Позднее к ним прибавили «соль» как оплодотворяющее вещество. Эти названия ни в коем случае нельзя смешивать с общеупотребительными значениями этих слов, так как в алхимии они обозначают лишь главные качества любой материи. «Сера» обозначает цвет, горючесть, твердость и способность соединяться с другими металлами. «Меркурий» обозначает блеск, летучесть, плавкость и ковкость. А «соль» является термином, обозначающим принцип соединения «серы» с «меркурием». Это значение подобно жизненному началу, которое соединяет дух с телом любого живого существа.

Понятие «соль» было введено в алхимию значительно позднее первых двух терминов алхимиками-мистиками Василием Валентином, Кунратом и Парацельсом. Парацельс писал об старых алхимиках, не знавших о существовании «соли»: «Они даже не предполагали, насколько важно третье начало всех веществ…» Три исходных понятия (соль, меркурий и сера) являются отвлеченными терминами, которые удобны для обозначения группы свойств. Например, если металл был серый и трудно плавился, то говорили, что в нем много «серы». Но не следует забывать и то, что три основные субстанции являются не разрозненными показателями, а компонентами единых свойств одной материи.

 

Круговорот веществ

 

Отсюда следует полезный вывод: чтобы уничтожить в веществе некоторые свойства, надо отделить часть «серы» или «меркурия». Например, чтобы металл стал более тугоплавким, надо его соединить с кислородом, т. е. окислить. Или другой пример: «Живое серебро» (ртуть) при очистке оставляет на стенках сосуда посторонние металлы, которые содержались в исходном веществе. Ранние алхимики считали, что при выпаривании ртуть оставляет «серу», которую можно использовать как главный компонент для создания новых веществ. В то же время, перерабатывая ртуть в двухлоридный раствор, полагали, что новое летучее вещество является «Меркурием-Началом», изъятым из «Меркурия-Металла».

 

 

Наряду с «серой», «меркурием» и «солью», алхимики признавали четыре главных элемента: «Землю», «Воду», «Воздух» и «Огонь». Как принято в алхимии, эти слова имеют совершенно иное значение, чем в обычном применении. Эти слова представляют не стихии, а состояние материи, ее качества и свойства. «Земля» – это обозначение твердого состояния. «Вода» и «Воздух» – соответственно жидкое и газообразное состояния. «Огонь» – особое состояние газа, наиболее тонкое, как бы расширенное теплотой. Это соответствует современному значению «плазма», к которому ученые вернулись спустя триста лет, после незаслуженного признания алхимии лженаукой.

Для алхимика все жидкости обозначаются термином «вода». Все твердые вещества – «земля». А всякий газ – «воздух». Вот почему в древних трактатах по физике говорится, что при кипячении обыкновенная вода превращается в воздух. Это не значит, что вода превращается в газ, составляющий атмосферу. Не такими наивными были древние ученые.

 

 

Свойства элементов описывались более точно, чем это принято в современной химии. Не существовало деление на химические и физические свойства. Изначально признавались единое сочетание и взаимозависимость всех свойств. Были такие понятия, как растяжимость, распространяемость (свойства вступать в соединение) и изменяемость.

Позднее, уточняя свойства материи, к четырем основным элементам (земля, вода, огонь и воздух) добавили пятый, который назвали «Квинтэссенция». Это понятие соответствовало невидимым (астральным) проявлением свойств материи, то, что современные физики называют энергией, гравитацией или электромагнитным полем. И здесь алхимики опередили классические науки, открыв явление, существование которого будет доказано значительно позже.

Обобщая изложенное, можно сказать, что основа алхимии совсем не запутанная. В ней содержится весьма четкий смысл: основа материи для всех веществ одна и та же. Три составляющих первичной материи (сера, меркурий и соль) при сочетании в различных пропорциях образуют различные вещества. И каждое вещество во Вселенной существует в пяти состояниях (земля, вода, огонь, воздух и квинтэссенция). И это не противоречит известным знаниям: например, вода может быть твердой (лед), жидкой и газообразной (пар). А сравнительно недавно было открыто, что составные элементы воды, вступая в ядерную реакцию, могут излучать большую энергию, которая в древности имела название «квинтэссенция». Все перечисленное очевидно с точки зрения современных наук. Но следует учитывать, что алхимики знали об этих явлениях еще во втором веке!

 

 

 

ВЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ

 

Если все современные науки применяют индукцию (опыты) и дедукцию (выводы), то все оккультные науки, включая алхимию, применяют метод аргументированных аналогий. В оккультизме утверждается, что во Вселенной существуют три мира – материальный, духовный (человеческий) и божественный. Каждый мир, с точки зрения алхимиков, имеет по три составляющие: в материальном мире имеются сера, меркурий и соль, из которых состоят все вещества. В духовном мире, который называют «человеческим» или «микрокосмом», есть три составляющие – тело, дух и душа. В божественном мире три элемента Святой Троицы соединяются вместе в образе Единого Бога.

Алхимики-мистики понимали под именами серы, меркурия и соли – силу, материю и движение. Тройной состав Вселенной алхимики обозначали равносторонним треугольником, который одновременно являлся и символом абсолютного равновесия (устойчивости). В первом углу они ставили знак серы (силы или причины), во втором знак меркурия (материи или предмета), а в третьем – соли (движения или результата). Эта формула читалась следующим образом: «Материя, единая по существу, находится в промежуточном устойчивом состоянии. И отличается характером движения, которое вызывает действие силы».

Альберт Великий писал: «Материя едина в трех вещах. Все ее виды разделяются лишь по форме. Атомы, одинаковые между собою, группируются, составляя различные геометрические формы. Отсюда и различие между веществами». В современной химии это называется «аллотропия».

Ни один современный исследователь не будет искать разницы между причинами магнетизма, теплоты и электричества. В древности все эти явления обозначались словом «флюиды». Если представить, что какое-то тело вибрирует с возрастающей частотой, то нетрудно отметить, что сначала появится звук, потом – тепло, затем – свет и т. д. Учитывая, что «Natura non facid saltus» (Природа не делает скачков), можно поинтересоваться: а где граница перехода от звука до света? И не одна ли у них природа?

 

 

В свое время алхимию пытались объединить с Каббалой, предполагая, что они имеют общие законы. В этом направлении особенно прославился Парацельс, который настолько затуманил каббалистическими исследованиями науку алхимию, что потребовалось не одно поколение его последователей, чтобы отчистить полезную сущность его учения от каббалистической шелухи. Соединение алхимии с Каббалой не получилось потому, что Каббала учит перестановке и разложению слов, определению их точного числового достоинства и соединению полученных данных в некие пророческие тексты, которые (по мнению автора Каббалы) имеют божественную силу. Однако алхимия – наука конкретная. Поэтому объединить их принципиально невозможно.

Какое-то время алхимики единогласно признавали влияние планет на свойства веществ. Парацельс писал, что каждый металл обязан своим рождением определенной планете, имя которой он носит. «Земля не производит ничего, что не было бы посеяно на небе. Постоянное взаимодействие между ними может быть изображено пирамидой, вершина которой находится на Солнце, а основание на Земле. Солнце, Луна и звезды постоянно влияют на центр Земли». В V веке философ-неоплатоник Прокл писал: «Каждый металл зарождается в земле под влиянием божественных сил неба. Солнце производит золото, Луна – серебро, Сатурн – свинец, Марс – железо…»

Главной целью алхимиков всех времен и народов было «Великое Делание», т. е. получение Философского Камня. Существовал надежный рецепт этого мероприятия, используя который можно было бы получить волшебное вещество (Философский Камень), дарующий бессмертие и превращающий простые металлы в чистое золото. Для этого нужно было взять необходимые пропорции золота и серебра и в особой печи соединить их между собой при помощи ртути. Эти три вещества представляли собой соответственно «серу», «меркурий» и «соль», что гарантировало успех мероприятия. Для сплавления названных компонентов необходимо было применить наглухо закрытую сферическую колбу с длинным горлом, которую называли «философское яйцо». Колбу изготовляли из термостойкого стекла, меди или фарфора и помещали в специальную печь, которую называли «аманор».

Процесс Великого Делания начинался, как только в печи разводили огонь. Последовательно проходили фазы кристаллизации, выпаривания и сгущения, во время которых смесь приобретала различные цвета. Их называли «Цветами Великого Делания». Последним был красный цвет, который возвещал о конце трансмутации. Далее следовало длительное брожение на медленном огне, в результате которого в новом веществе накапливалось могущество, и оно превращалось в Философский Камень.

Для качественного приготовления Философского Камня требовались чистые исходные компоненты. Малейшие примеси могли испортить готовый продукт. Подразумевалось, что в Философском Камне заключены три свойства в одном, что не встречается в окружающей природе. Великое Делание имело тройную цель: в материальном мире – это получение совершенного вещества, свойства которого олицетворяло золото. В духовном мире (микрокосме) – всестороннее развитие добродетелей человека. В мире божественном – счастье созерцания Бога в сиянии Его славы. И если первая и последняя цель имеют больше философское значение, то полезные для человека (духовные) качества Философского Камня заслуживают особого внимания. Именно эта составляющая называется Эликсиром Бессмертия, о котором будет рассказано далее.