Гипноз и секретные приемы спецслужб

 

Гипноз происходит от греческого слова «hypnos», означающего «сон». Хотя гипноз и телепатия хорошо известны, но точного определения этих явлений пока не существует. Обычно гипнотическим состоянием считается некое «полусознание», которое находится между сном и бодрствованием. В этом состоянии все физические функции заторможены, но психические процессы остаются активными. Британская Медицинская академия дает следующее определение: «Гипноз – это переходное состояние, в котором сознание пациента изменено так, что в нем могут самопроизвольно возникать различные явления изменения памяти, повышение внушаемости, ответы и мысли, незнакомые в обычном состоянии». Телепатия – это передача мысли на расстояние или бессловесное внушение каких-либо представлений, влияющих на чувства, суждения и волевые решения. Телепатию можно рассматривать как часный случай гипноза, где внушение может осуществляться в скрытой форме. Несмотря на то что современные гипнотизеры предпочитают называть себя «врачами», следует учитывать, что гипноз – это магия, в чем можно легко убедиться, изучив историю этого искусства.

 

ИСТОРИЯ «МАГНЕТИЗМА»

 

В Древнем Египте гипноз применялся для лечения болезней. В папирусе Эберса, возраст которого более трех тысяч лет, описана процедура, которую выполняли жрецы-целители. В начале лечебного сеанса перед глазами пациента держали блестящий металлический диск для того, чтобы его глаза устали и он погрузился в гипнотический сон. Потом к больному месту пациента прикладывали ладони и произносили фразу-заклинание, посредством которой телепатически внушали, чтобы боль ушла. После этого наступал глубокий сон, во время которого происходило исцеление. Считалось, что во сне происходит общение с богами. Поэтому лечение и сон осуществляли в храмах. Наиболее известны храм Сераписа в Канопусе и храм Изиды.

Шумеры знали три степени гипнотического состояния: легкая, средняя и глубокая. В школе жрецов города Эреха с незапамятных времен хранился рукописный документ, который многими поколениями переписывался заново. Сохранившиеся фрагменты доказывают, что шумерские жрецы лечили больных примерно так, как это делалось в Египте.

Индия не была в стороне от оздоровительных мероприятий с применением гипноза. В кодексе законов Ману три уровня гипнотического состояния называются «сон наяву», «сон со сновидениями» и «сон полного блаженства». Кроме того, гипноз, телепатия и самовнушение являются составными частями высшей ступени йоги.

В Древней Греции была разработана специальная процедура подготовки к гипнозу и храмовому сну. Больные, пришедшие в храм, на протяжении определенного времени придерживались строгой диеты. Потом следовали благовонные ванны и ритуальные омовения. После этого жрец рассказывал об успешных случаях лечения, настраивая больных на предстоящее событие. Затем пациенты допускались к лечебному сну, во время которого жрецы нашептывали специальные заклинания. После пробуждения жрецы истолковывали сны выздоравливающих больных, строго наказывая им следовать советам богов. Если попадались больные, которые не поддавались гипнозу и не могли уснуть, то ими занимался медиум, который устанавливал телепатический «контакт с богами», вводя себя и пациента в особый транс. Состояние транса достигалось разными путями. Например, в храме Апполона в Дельфах транс достигался путем ритуального сожжения наркотических растений. В некоторых храмах использовали опьяняющие напитки или специальные упражнения.

В Европе гипноз в форме храмового сна сохранялся до середины пятого века. Затем наследие жрецов прибрали к рукам христианские монахи, которые старались укрепить позиции своей религии путем «чудесных исцелений» с помощью молитв, святой воды и наложения рук. Лечебное рукоприкладство было любимым занятием пап и королей. В Новом Завете сказано: «Наложат на болящих руки свои, и станет им легче…» Известный врач Парацельс (Теофраст фон Гогенгейм, 1493–1541) объяснял эффективность подобного лечения действием «внутреннего врача», который есть у каждого человека. Помогая другим, священнослужители не забывали и о себе. С одиннадцатого века монахи стали применять самогипноз. Например, члены ордена Гезихастов на горе Афон вводили себя в гипнотический транс, устремив глаза на собственный низ живота. Монахи в Каринтии заставляли себя часами смотреть на блестящий хрустальный шар, в результате чего наступал глубокий сон. Для достижения духовного экстаза православные монахи практиковали специальные дыхательные упражнения (исихазм) во время непрерывного чтения молитв и псалмов.

Начиная с шестнадцатого века инквизиция запретила практически все научные исследования, включая гипнотические опыты. Взамен предлагались церковные мероприятия, экзорсизмы и усердное чтение молитв. Однако, несмотря на строгие запреты, сами священнослужители не прекратили «дьявольские эксперименты». Под прикрытием монастырских стен они делали то, что другим было запрещено: в 1646 году римский иезуит Афанасий Кирхер (1606–1680) в своей книге «Необычайный Опыт» (Experimentum Mirabile) написал о том, как им был заколдован петух. Другой иезуит Максимилиан Хель (1720–1792) изобрел сеансы «магнетического лечения». Он придавал магнитам форму больных органов, подвешивая их над соответствующими частями тел пациентов. В результате этой нехитрой процедуры Хелль добился потрясающих результатов, вылечив около 80 % больных.

Позднее, изучив церковную медицину, Франц Антон Месмер (1734–1815) пришел к выводу, что успех лечения достигается не за счет применения какого-либо волшебного предмета, а по причине излучения внутреннего флюида, который он назвал «живым магнитом» (Magnestismus Animalis). Лечебный флюид он вызывал специальными движениями рук снизу вверх, которые позднее были названы «месмеровскими пассами». В 1775 году он изложил 27 принципов своей теории в письмах, которые разослал во все крупные научные учреждения. Это событие считается началом теоретического обоснования современного гипноза. Однако, как и следовало ожидать, Месмера обвинили в шарлатанстве, и он вынужден был бежать из Вены в Париж. На новом месте Месмер имел шумный успех среди французской знати. В 1784 году король приказал французской Академии наук создать комиссию для проверки нового учения. В результате «проверки» ученые того времени не смогли найти какое-либо научное объяснение гипнотическим опытам, и «мессмеризм» был запрещен как бесполезный.

Дальнейшее развитие теории гипноза связано с именем аббата Фариа (1755–1819), который долгие годы изучал в Индии восточную медицину. Обосновавшись в 1813 году в Париже, аббат начал свою практику гипнотизера. Его метод состоял в том, что он просто подходил к пациенту и, пристально глядя в глаза, громко кричал «Dormez!» (Спать). Самое удивительное, что более 50 % пациентов тут же засыпали. В последующее время этот метод «гипноза испуга» усовершествовал профессор Шарко в клинике Сальпетриер.

Весьма поучительна история гипнотизера-врача Джеймса Брэйда (1795–1860). В 1841 году в Манчестере он присутствовал на сеансе швейцарского «магнетизера» Лафонтена. Увиденное показалось Брэйду настолько неправдоподобным, что он решил самостоятельно изучить предмет для того, чтобы получить веские аргументы для разоблачения «мошенничества». Брейд начал проводить опыты над женой, приятелем и слугами. Он заставлял их фиксировать взгляд на блестящем футляре для хирургических инструментов или на стеклянной призме, которую держал на расстоянии примерно 20 см от переносицы. Каково же было удивление Брэйда, когда выяснилось, что в течение нескольких минут человек погружается в гипнотический сон! В 1843 году вышла книга Брэйда «Нейрогипнология, или Рациональные основы нервного сна в связи с животным магнетизмом» (Neurohypnology or the rational of nevous sleep in relation with animal magnetism). В этой книге впервые прозвучал термин «гипноз».

Начало интенсивного медицинского применения гипноза связано с именем профессора Ипполита Бернхайма (1843–1919), который практиковал в клинике университета Нанси. Одним из последователей «нансийской школы» был Зигмунд Фрейд, впоследствие разработавший собственную теорию психоанализа. Другим исследователем, оставившим заметный след в науке, был Эмиль Куэ (1857–1926). Он утверждал, что любое гипнотическое состояние является лишь самовнушением, которое гипнотизер вызывает своими действиями. Куэ был убежден, что возможность излечения заложена в каждом, а гипноз только помогает ее пробудить. Своих пациентов он заставлял утром и вечером по двадцать раз повторять фразу: «С каждым днем мне становится лучше во всех отношениях!» Тем временем в Париже Жан Мартен Шарко (1825–1893), практиковавший в психиатрической клинике Сальпетриер, основал «парижскую школу» для лечения умственно неполноценных. Применяя метод гипнотического испуга, он взрывал пироксилин, использовал вспышки ацетиленовой лампы, громко бил в гонг. Испуганные душевнобольные целыми группами засыпали, впадая в транс. Именно Шарко заявил, что «исцеляет вера, а не лекарство».

Немалое внимание гипнозу уделил в своих опытах физиолог Иван Петрович Павлов (1849–1936). Экспериментируя с собаками, Павлов установил, что любой мозг можно натренировать так, что он будет или слишком восприимчив каким-либо внешним раздражителям (включая гипнотическое внушение), или, наоборот, потеряет свою врожденную чувствительность. Природные инстинкты, передающиеся по наследству, он назвал «безусловными рефлексами», а психические свойства, приобретенные в процессе жизни, – «условными рефлексами». Согласно теории Павлова человек может либо развить свои скрытые таланты, либо деградировать, лишившись того, что было заложено с рождения. Это наилучшим образом подтверждает основной принцип магии, заключающийся в возможности безграничного совершенствования личности, вплоть до развития скрытых врожденных сверхъестественных способностей.

 

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ

 

 

 

Сеансы гипноза рекомендуется проводить в спокойном затемненном помещении, где исключены различные отвлекающие факторы (шумы, подвижные объекты и т. д). Важнейшее значение для успеха мероприятия имеет степень доверия. Поэтому перед первыми сеансами необходимо убедить подопытного, что гипнотизер желает ему только добра. Согласно теории И. П. Павлова, всякая повторяющаяся процедура закрепляет рефлекс, который в последующем может проявляться в любых условиях. Например, если в лаборатории приучить человека засыпать по сигналу свистка, то в будущем, услышав свист, он может уснуть прямо на улице. Этот пример объясняет, каким образом внушаемость, сформированная в идеальных условиях, впоследствии может быть реализована в другой, менее благоприятной обстановке. При этом все гипнотические рефлексы становятся частью личности, воля которой целиком зависит от команд гипнотизера. Таким образом можно лечить болезни, избавляться от вредных привычек, пробуждать скрытые таланты, формировать положительные и отрицательные качества.

 

 

Для успеха экспериментов с применением гипноза необходимо усвоить следующие понятия:

1. БЕЗОПАСНОСТЬ ГИПНОЗА вызывает сомнения. Хотя практически все гипнотизеры убеждают нас в абсолютной безвредности своих экспериментов, все-таки следует иметь в виду, что самый обычный предмет в неумелых руках может быть опасен. Главную опасность представляют тупиковые ситуации, когда пациент настолько глубоко погрузился в гипнотическое состояние, что почти не воспринимает словестные команды. Поэтому, прежде чем проводить свои самые простые опыты, необходимо до конца прочитать все соответствующие разделы этой книги.

2. ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ создают необходимые условия для успеха предстоящего действия. Сначала нужно заставить пациента поверить в успех. Для этого проводится предварительная беседа, в которой объясняются все элементы гипноза, действия пациента и возможные результаты. Обстановка в помещении должна успокаивать. Поэтому обычно используется приглушенный свет, тихая музыка, а также звук стенных часов или метронома. Прекрасным элементом подготовки являются определенная диета и пост перед сеансом. Начиная сеанс, нужно готовить принадлежности в присутствии пациента, поскольку это укрепляет его доверие и лучше подготавливает к действию.

3. ГЛУБИНА ГИПНОЗА имеет три уровня: легкий, средний и глубокий. В легкой форме сознание сохраняет свою активность, но пациент может воспринимать простые внушения. В среднем уровне гипноза сознание полностью расслаблено, и пациент может воспринимать внушения, которые не противоречат его личности. Глубокий гипноз полностью отключает сознание. Выполняются любые внушения. После выхода из этого состояния у пациента не остается никаких воспоминаний. По статистике, 30 % людей могут быть загипнотизированы в легкой форме, 50 % – в средней, 15 % могут осуществлять глубокое погружение, и около 5 % людей вообще не поддаются гипнозу.

4. ШЕСТЬ ЭТАПОВ ГИПНОЗА. На первом этапе наблюдаются сонливость, ощущение тяжести век, неспособность открыть глаза. На втором этапе поднятая рука остается в таком положении, медленно опускаясь. Глаза закрыты, тело расслаблено, но сознание еще работает. На третьем этапе пациент выполняет все команды гипнотизера, сознание еще присутствует. Если прекратить опыт на третьем этапе, то обычно пациент утверждает, что никакого гипноза не было, а команды он выполнял только из уважения к гипнотизеру. На четвертом этапе гипнотизируемый выполняет команды только своего гипнотизера и не воспринимает команды других людей. На пятом этапе происходит помутнение сознания (сомнамбулизм), память работает с провалами, возможно внушение любых галлюцинаций. На шестом этапе память отключается, и гипноз достигает максимального уровня.

5. ПЛАНИРОВАНИЕ СЕАНСОВ обычно проводится без участия пациента. В предварительной беседе необходимо определить личные характеристики (внушаемость, опыт и т. д) и в дальнейшем их использовать. В лаборатории автора проводятся усовершенствованные сеансы гипноза, в которых совмещаются магия и медицина. Начиная с фазы легкого гипноза читаются необходимые заклинания. При этом используется гипнотический эффект, позволяющий пациенту интуитивно воспринимать текст заклинания на незнакомом ему языке. Сеансы осуществляются в следующей последовательности:

1) Пациент удобно располагается в кресле и слушает примерно такое внушение: «Вы сидите неподвижно с закрытыми глазами. Все глубже и глубже погружаетесь в приятную темную пустоту. С каждым вздохом душа расширяется и крепнет. Все плохое уходит, а хорошее остается…»

2) Далее следует внушение хорошего самочувствия, уверенности и желания преодолеть текущие трудности. На этом этапе в «Лунном Замке» читают старинные заклинания, магия которых значительно усиливает полезное действие: «О Emmanuel, ab hoste maligno, et omnibus inimicis visibilibus et invisibilibus, et ab omni malo defende me. Christus rex venit in pace. Deus homo factus est, qui pro nobis clemenet passus est. Iesus Christus rex pacificus sit semper inter me et inimicos meos…»

3) После чтения первого заклинания открывается путь в подсознание, используя который необходимо сформировать успешное достижение конечной цели. На этом этапе включается стробоскоп и произносятся следующие слова: «А теперь загадайте желание и представляйте его так, как это будет в реальной жизни. Думайте о своем желании. Думайте о том, что сделано, и что предстоит сделать…» Через три минуты стробоскоп выключается, генератор начинает издавать монотонный звук морского прибоя.

4) Под монотонный шум генератора производится закрепление желаний, сформированных в сознании. Следующее заклинание формирует волю: «Grant me, О Lord a steady hand a watchful eye. That no one shall be hurt as 1 pass by. Thou gayest life, 1 pray no act of nine. May take away or mar that gift of Thane. Shelter those, dear Lord, who bear me company, From the evils of fire and all calamity…»

5) Периодически в текст заклинания вставляются слова, закрепляющие прекрасное самочувствие, желание преодолеть трудности, и оптимизм: «Теперь Вы полны сил и решительны. Все плохое позади. Все хорошее впереди. Приятные чувства и легкая усталость наполняют Вас. Ваши намерения и желания осуществятся. Все будет так, как Вы хотите…»

6) Пробуждение и выход из гипнотического состояния можно выполнять разными способами. Обычно произносятся следующие слова: «Сделайте три глубоких вздоха и спокойно откройте глаза. <пауза> Встаньте! <пауза> Теперь можете идти. Усталость исчезнет через две минуты. Сегодняшний день пройдет лучше, чем всегда!» В тяжелых случаях, когда пациент не пробуждается, необходимо подойти к нему и, сжав его руку, резко скомандовать: «Встаньте!» Ни в коем случае нельзя трясти за плечо, толкать или пытаться разбудить обычным способом. В самых критических случаях, когда пациент погрузился настолько глубоко, что его не удается разбудить обычными методами, необходимо выполнить сеанс в обратном порядке (по пунктам). Окончание следует сопроводить словами: «Теперь мы вернулись в исходное состояние! Ваше пробуждение ничто больше не сдерживает. Вы снова такой (такая) каким (какой) были в начале. Вы снова полны сил. Вы слышите мои слова. Теперь резко откройте глаза и встаньте!»

Следует отметить, что чтение магических заклинаний не является обязательной частью обычных лечебных сеансов гипноза. Гипнотизеры-атеисты всячески избегают древней мистической составляющей, заменяя ее бессмысленными фразами примерно следующего содержания: «…дверь вашего подсознания широко распахнута для моих слов. Все, что я говорю, проникает туда, и запечатлевается там навсегда. Ваше тело наполняет чудесное расслабление, и Вас пронизывает радость с ног до головы…»

 

ПОЛЕЗНЫЕ ПРИСПОСОБЛЕНИЯ

 

Каждый профессиональный гипнотизер имеет набор любимых приспособлений, которые облегчают введение пациента в нужное состояние. В лаборатории автора используются горящая свеча, лазерный гипноскоп, звуковые генераторы и стробоскоп. Наркотические средства и газовая интоксикация (которые тайно используют некоторые гипнотизеры-врачи) здесь не применяются.

1) ГОРЯЩАЯ СВЕЧА стоит на уровне глаз на расстоянии пять метров от кресла пациента. Пристальный взгляд на ее пламя приводит к скорому утомлению зрения и быстрому погружению в гипнотический сон.

2) ЛАЗЕРНЫЙ ГИПНОСКОП состоит из лазера красного свечения, луч которого преломляется в специальном вибрирующем зеркале. Климатическая установка создает легкий туман, в котором яркий луч проявляется очень отчетливо. Непрерывное наблюдение колеблющегося луча, так же как в предыдущем случае, приводит к быстрому утомлению глаз и погружению в сон.

3) ЗВУКОВЫЕ ГЕНЕРАТОРЫ способны создавать различные убаюкивающие звуки: от тиканья метронома до монотонного шума морского прибоя.

4) СТРОБОСКОП является очень эффективным вспомогательным средством. В лаборатории автора применяется самый совершенный электронный стробоскоп, который дает очень яркие вспышки света через заданные промежутки времени. Воздействуя на головной мозг через зрение, стробоскоп способен не только погружать в гипнотическое состояние, но и вызывать различные фантастические зрительные образы. Однако, применяя стробоскоп, следует иметь в виду, что в определенных случаях его длительная работа может вызвать припадок эпилепсии и некоторые виды психических расстройств.

Каждое из этих преспособлений достаточно эффективно. Однако их совместное применение позволяет получать очень мощные гипнотические состояния, примеры которых описаны далее.

 

ДЕСЯТЬ ЭКСПЕРИМЕНТОВ

 

На протяжении сотен лет представители «правильных наук» старательно отрицали внеземное происхождение человека и его разума. Современные гипнотизеры и экстрасенсы, чтобы не потерять доверие пациентов, вынуждены называть себя «врачами», всячески скрывая нематериальную основу невидимой энергии, без которой невозможно их искусство. Однако здесь, как и везде, много сверхъестественных мистических явлений, которые не могут иметь стандартных объяснений. В этом можно убедиться, самостоятельно выполнив следующие несложные опыты:

ЭКСПЕРИМЕНТ № 1. Для всех последующих опытов необходимо изготовить маятник, например привязав нитку длиной 50 см к какому-либо кольцу. Размеры, вес и материал кольца не имеют значения. Намотаем свободный конец нитки на указательный палец так, чтобы между пальцем и кольцом было примерно 25 см. Возьмем маятник так, чтобы кольцо повисло над точкой пересечения линий нарисованного креста. Руку можно держать свободно или опереть локоть на любую опору. При этом нужно стараться не раскачивать маятник. Теперь закроем глаза и представим, что маятник раскачивается слева направо. Открыв глаза, можно обнаружить, что маятник совершает задуманные движения. Повторим эксперимент, представив, например, вращение маятника против часовой стрелки. Открыв глаза, можно обнаружить, что маятник послушно выполняет все мысленные желания. Не ведая того, мы экспериментально подтвердили «эффект Карпентера», открытый в Англии в 1874 году. В медицине этот эффект известен как «Идеомоторный Закон». Этот закон является основой всей физиологии, психиатрии и психологии. Согласно «Идеомоторному Закону», умственное представление о любом движении автоматически осуществляется на практике. Например, если представить, что руки трясутся, то они действительно затрясутся. Причем реализация возможна только тогда, когда задуманному желанию не препятствует другое – противоположное. Нужно заметить, что самые древние магические действия основаны на этом же принципе: маг задумывал желание, и оно «внезапно» начинало осуществляться на практике. Кроме того, негативные последствия любого колдовства можно было нейтрализовать только встречными действиями другого мага. Современный медицинский «Идеомоторный Закон» в точности соответствует древнейшим мистическим представлениям. Отсюда можно сделать вывод, что современная материалистическая наука своими «открытиями» природы человека приближается к знаниям жрецов каменного века. При столь «успешном развитии» в ближайшем будущем можно ожидать появления «лечебных идолов» в процедурных кабинетах или древних «наскальных рисунков» на стенах современных медицинских учреждений…

ЭКСПЕРИМЕНТ № 2. Этот опыт является подтверждением участия внеземного разума (или Бога) в судьбах людей. На основании опыта можно утверждать, что жизнью управляет не воля человека, а образные представления, которые формирует неизвестная сила в его сознании. Доказать это невероятное утверждение можно достаточно просто: закрыв глаза, попробуем заставить себя держать руку с маятником строго неподвижно. Естественно, при этом мы будем сомневаться, что это получится. Открыв глаза, можно убедиться, что маятник движется. Причем его движения будут соответствовать тому, что мы себе представляли. Отсюда следует, что если разум (сознание) и воля (желание) противостоят друг другу, то всегда побеждает разум. Когда мы желали, чтобы рука была неподвижной, мы осознавали, что маятник все равно будет совершать колебания. И он их совершает.

ЭКСПЕРИМЕНТ № 3. Теперь докажем, что мысли сильнее слов. Для этого возьмем нить маятника в правую руку, а левой рукой остановим его колебания и будем придерживать. Мысленно пожелаем, чтобы маятник вращался по часовой стрелке. Отпустим маятник и начнем громко повторять: «Он должен крутиться против часовой стрелки! Он должен крутиться против часовой стрелки!..» Через некоторое время заметим, что маятник не подчиняется словам и вращается, как было задумано.

ЭКСПЕРИМЕНТ № 4. А теперь докажем, что телепатия реально существует. Для этого потребуется ассистент. Необходимо вручить ему маятник и попросить держать совершенно неподвижно. Потом нужно закрыть глаза и загадать определенное движение маятника, как это было сделано в первом эксперименте. Через некоторое время можно обнаружить, что маятник движется по правильной траектории. Он четко реагирует на любые мысленные желания, которые телепатически передаются ассистенту.

ЭКСПЕРИМЕНТ № 5. Усложнив предыдущий опыт, можно доказать различие способностей, которыми природа наградила людей. Для этого пригласим несколько добровольцев и вручим каждому маятник. Попросим участников держать маятники одинаково, закроем глаза и загадаем желаемое движение. Через некоторое время можно заметить, что маятники участников раскачиваются no-разному в зависмости от личной внушаемости и гипнотических способностей.

ЭКСПЕРИМЕНТ № 6. Следующий опыт докажет, что любые способности можно развить. Попросим участников предыдущего эксперимента закрыть глаза и не открывать до конца мероприятия. Выберем «самого неподходящего», чей маятник реагирует на команды хуже других. После телепатического сеанса «обманем» его, сказав, что он «лучший». При этом желательно похвалить его, перечислив несуществующие преимущества. После нескольких повторных опытов можно заметить, что способности вдохновляемого участника стремительно улучшаются.

ЭКСПЕРИМЕНТ № 7. Для последующих опытов необходимо выяснить, какое движение маятника означает «да», какое – «нет», какое – «не знаю», а какое – «знаю, но не скажу». Чтобы это выяснить, нужно стараться держать маятник неподвижно. Затем мысленно сформулировать вопрос, ответ на который заранее известен. Например, мужчину можно спросить: «Ты мужчина?» Колебания маятника покажут вариант положительного ответа. Спросив человека: «Ты животное?», можно получить колебания, соответствующие отрицательному ответу. Аналогичным образом выясняются остальные значения. Если в повторных опытах маятник дает противоречивую реакцию, то, значит, вопросы сформулированы недостаточно конкретно. В этом случае требуется многократно повторять эксперимент, стараясь определить более четкие зависимости.

ЭКСПЕРИМЕНТ № 8. Теперь покажем, как с маятником можно разговаривать. Установив маятник перед собой, нужно мысленно задать вопрос, например: «А получится ли из меня волшебник?» Колебания, изученные в предыдущем эксперименте, дадут ответ на этот вопрос. Для общения с маятником можно выбирать любые темы. Таким же способом древние жрецы часами «общались» со своими богами, получая ценные советы на все случаи жизни.

ЭКСПЕРИМЕНТ № 9. Ученые изобрели электронный «детектор лжи» – сложнейшее устройство, позволяющее отделить правду от вымысла. А между тем нитка, привязанная к простому кольцу, делает то же самое, но намного точнее. При этом можно тестировать сразу несколько человек. Для осуществления этого опыта надо пригласить несколько участников и раздать им одинаковые маятники. Потом усадить их на стулья, попросить закрыть глаза и оттестировать телепатическую реакцию каждого, как это было описано в седьмом эксперименте. После этого можно задавать любые вопросы, наблюдая колебания маятников. Например, можно спрашивать: «Верите ли Вы в Бога?», «Вы меня уважаете?», «Вам интересно?», «Вам хорошо?» и т. д. Вопросы нужно формулировать так, чтобы на них были простые ответы: «да», «нет», «не знаю» или «знаю, но не скажу».

ЭКСПЕРИМЕНТ № 10. А теперь настало время отказаться от маятника и перейти к более профессиональному искусству. Опытный гипнотизер, психолог или маг должен уметь безошибочно определять правдивость своих собеседников без использования маятников или каких-нибудь других полезных приспособлений. Для начала можно поэкспериментировать с собственным указательным пальцем. Надо поднять палец вверх и внимательно за ним наблюдать. Мысленно задавая себе различные вопросы, надо постараться заметить малейшие непроизвольные движения.

После изучения движений одного пальца можно перейти к наблюдениям за всеми пальцами, положением рук и непроизвольными движениями других частей тела. Эксперименты можно усложнять так же, как это делалось в описанных выше опытах с маятником. В результате этих упражнений через некоторое время появляется интуиция, которая позволяет делать выводы, не вникая в их причину.

 

ПОГРУЖЕНИЕ В ГИПНОЗ

 

Существует множество надежных способов погружения в гипноз. Каждый специалист использует «свой собственный» метод, который в его исполнении дает лучший эффект. Начиная гипнотические мероприятия, необходимо изучить пациента, оценить его внушаемость и выбрать способ дальнейших действий. Например, первую информацию можно получить от простого рукопожатия: сухие ладони характеризуют трудновнушаемого человека с активной психикой. Слегка влажные ладони характеризуют пассивного человека, который легко поддается внушению и гипнозу. В предварительной беседе нужно получить доверие пациента и внушить ему уверенность в успехе предстоящего мероприятия. Начиная сеанс, надо усадить пациента в кресло и проверить, насколько он расслаблен. Для этого нужно поднять его руку и внезапно отпустить. Если рука безвольно падает, значит, все в порядке. Если рука задерживается в поднятом состоянии, значит, пациент зажат. Убедившись в том, что гипнотизируемый расслаблен, необходимо попросить его закрыть глаза и внушить нужное состояние. Начиная сеанс, никогда не следует говорить: «А теперь приступим к гипнозу». Это создает излишнее напряжение ожидания. Лучше начать словами: «Сядьте поудобнее и спокойно закройте глаза. Теперь посмотрим, насколько Вы расслабились. Слушайте мой голос и не сопротивляйтесь моим действиям. Вы спите, но Ваше сознание работает. Вы спите, но можете двигаться. Вы спите, но выполняете все мои указания…»