История девятая. Жизни во вселенной, очень чистой и наполненной светом

 

 

Твое тело подобно неисчислимым

гирляндам лилий —

Одна поверх другой —

Огромной любящей доброты всех Будд,

Что направляют существ;

Оно словно нежные цветы мандары,

Излучающие сотни чистейших лучей

Будда-активности.

Я простираюсь пред тобой, Ченрезиг,

несравненный защитник,

Наделенный великолепием всех совершенных

качеств.

 

Две тысячи кальп назад существовала маленькая вселенная под названием Очень чистая и наполненная светом. Она состояла из четырех основных миров, по одному в каждом из четырех направлений. Ее ни разу не посещал ни один Будда. Правителем всего «южного» мира, Земли Розовых Яблок, был царь по имени Сила Небесных Достоинств. Он был не обычным монархом, а Чакравартином – одним из тех великих вселенских императоров, которые управляют одной или даже несколькими планетами. Они обладают особыми атрибутами, главный из которых – чудесное колесо, и поэтому их называют Чакравартинами (т. е. теми, кто управляет посредством силы колеса). Самые могущественные Чакравартины обладают золотым колесом, менее влиятельные – серебряным, уровнем ниже – медным, а еще более слабые – железным. Благодаря колесу они могут в мгновение ока переместиться в любую часть мира. Чем благороднее металл, из которого сделано колесо, тем быстрее и дальше можно путешествовать, и тем большей силой наделен его обладатель. Царь Сила Небесных Достоинств был Чакравартином с железным колесом.

Кхакхьяб Дордже увидел, что южный мир пребывал без Дхармы, и, движимый глубоким сочувствием, решил родиться там. Он вошел в чрево царицы Юная Красота, жены правителя. Десять месяцев спустя ребенок появился на свет в Доме Победы – так назывался царский дворец, и его рождение сопровождалось многими удивительными знамениями.

Ребенок вырос и весьма преуспел в искусствах, ремеслах и науках. Он овладел военным делом и был выдающимся атлетом. Когда сын достиг подходящего возраста, отец передал ему власть – символически, так как молодой царевич был настоящим Чакравартином самого высокого уровня. Ему не пришлось овладевать могуществом: оно пришло само, так как было свойственно юноше изначально, вследствие многочисленных добрых поступков, совершенных в прошлых жизнях. Во время коронации с небес опустились семь особых атрибутов его владычества. Огромное золотое колесо с тысячью спиц могло перенести его, куда бы он ни пожелал – в любое место любого из четырех основных миров вселенной. Его драгоценный конь и драгоценный слон могли преодолеть тысячу миль в день. Драгоценный советник выполнял все пожелания царя. Драгоценная царица была идеальной женщиной без недостатков, наделенной всеми наилучшими качествами. Драгоценный военачальник внушал такой благоговейный трепет, что одно его присутствие приводило врагов в ужас, а драгоценное сокровище повсюду излучало алмазный свет, устраняя голод, ссоры и войны.

Получив символы власти, великий Чакравартин улетел на золотом колесе. Еще до того, как царь посетил три остальные планеты, он уже приобрел верховную власть над ними благодаря силе своих прошлых благих деяний. Путешествуя по вселенной, осматривая свою обширную империю, Чакравартин начал трудиться над благородной задачей – сделать десять полезных действий законом четырех миров. Он попросил многих существ, достигших уровня Бодхисаттв, прийти и учить Дхарме по всей империи. На его просьбу откликнулось бесчисленное множество Бодхисаттв. Они явились в разных формах – в виде монахов, мирян и мирянок, и повсюду распространяли Учение Будды, и поэтому везде воцарились благополучие и процветание.

Присутствие Бодхисаттв, учивших Дхарме, принесло много пользы и добра, и благодаря этому Чакравартин смог отправиться в царство богов. Все они сразу же подчинились царю. Чакравартин и в этом мире установил закон десяти полезных действий и призвал Бодхисаттв, чтобы обучать небожителей. Затем он вернулся в свое родное южное царство Розовых Яблок. Там Чакравартин собрал всех бедных и нуждающихся и обеспечил всем необходимым. Затем он много трудился, умножая славу Трех Драгоценностей: по всей стране копировали тексты поучений, создавали статуи, строили ступы и монастыри. В течение многих лет вся вселенная жила в полной гармонии, осененная счастьем и благополучием. Когда Чакравартин покинул свое тело, его ум соединился с умом Чакрасамвары.

В той же самой вселенной, на западе, существовал небольшой континент, где люди появлялись на свет из яйца. Кхакхьяб Дордже вновь родился царевичем, сыном верховного правителя Великая Луна. Его назвали Великолепие Прекрасного Света. Ребенок вырос, и когда его отец оставил тело, советники и представители народа попросили его быть царем, и он согласился. Первое, что он сделал, став правителем, – собрал всех бедняков, накормил голодных, одел оборванных и нагих и оделил деньгами нуждавшимся.

Его щедрость была столь велика, что он роздал бедным все царское богатство. Дворцовые сокровищницы опустели, и царь Великолепие Прекрасного Света решил, что нужно поехать в страну нагов и добыть драгоценность, исполняющую желания. Путешествие было успешным, и он вернулся с этим редким сокровищем. Как только правитель желал пополнить свои сокровищницы, в них тут же появлялись несметные богатства. Великолепие Прекрасного Света раздавал и раздавал, до тех пор, пока даже слово «бедность» не исчезло с лица земли.

В те же времена на северном побережье царства, на маленьком островке, жил царь по имени Слава Богатства и Силы. Из-за плохой кармической связи, возникшей в прошлых жизнях, он был очень враждебно настроен по отношению к Великолепию Прекрасного Света – до такой степени, что задумал убить его. Правитель придумал коварный и хитроумный план. Он собрал семь человек и приказал: «Вы все слышали, насколько щедр Великолепие Прекрасного Света – он всегда дает любому человеку все, о чем бы тот ни попросил. Идите, притворитесь нищими и потребуйте его собственную голову. Если царь выполнит просьбу, тотчас же несите голову мне. Справитесь с этим делом – получите щедрую награду, и каждый из вас будет назначен правителем одной из моих провинций».

Злоумышленник был уверен, что замысел удастся, так как слышал, что ненавистный ему царь Великолепие Прекрасного Света всегда дает то, о чем его просят. И, полный отвратительных надежд, царь отправил семерых посланников в плавание.

Достигнув земли, мнимые нищие направились прямо во дворец. Сначала они попросили еды и одежды. Когда же получили все это, то добавили, робея, что желают кое-что еще. Слуги злого царя дрожали от ужаса, трепеща при мысли, что должны потребовать у Великолепия Прекрасного Света его собственную голову. Однако соблазн получить власть и положение помог им преодолеть страх и угрызения совести. Они высказали свою чудовищную просьбу, и, к их удивлению, царь пришел в восторг. «Конечно! – сказал он, – Я буду очень счастлив отдать вам голову». Великолепие Прекрасного Света думал о том, что в своих прошлых жизнях он приобретал и оставлял бесчисленное множество тел, но у него никогда не было возможности отдать кому-нибудь свое. Поэтому, радуясь, что сможет принести пользу своим телом, царь взял длинный меч и отсек себе голову. Она упала на пол, а тело растворилось в свете. Земля содрогнулась, и драгоценный дождь из цветов пролился с небес. Семеро «нищих» быстро схватили добычу и пустились в обратный путь. Царь Слава Богатства и Власти очень обрадовался и, верный обещанию, сделал их правителями провинций.

В том же самом западном мире, на южном острове под названием Полный расцвет всего наилучшего, жил дхарма-царь по имени Известный и Славный. Его главного советника звали Цонг Пешен. Кхакхьяб Дордже родился третьим сыном этого человека, и его назвали Блистательная Драгоценность. Когда ему исполнилось девять, Блистательная Драгоценность всем своим существом ощутил, насколько бессмысленны мирские устремления, и стал монахом, получив новое имя – Безупречный Ум. Он принял монашеские обеты от настоятеля Расцветающего монастыря по имени Высшее Сияющее Счастье и остался учиться у него. Настоятель был весьма одаренным ученым и хорошо управлял монашеской общиной из пятисот человек. Безупречный Ум тоже достиг совершенства в науках и после кончины своего старого мастера возглавил монастырь.

Мирную и блаженную жизнь Расцветающего монастыря нарушил искусный богослов, поклонявшийся богу Ишваре. Он пришел, чтобы вызвать на спор настоятеля, надеясь сделать всех монахов общины ишваритами (по обычаю, победитель диспута на духовную тему обращал противника и его последователей в свою веру). Богослов уже одержал победу над многими настоятелями с помощью своего острого и живого ума.

Диспут – небыстрое дело. Касаясь многих тем, сравнивая свои методы, двое ученых спорили в течение семи месяцев. В конце концов последователь Ишвары признал свое поражение. Он и его ученики приняли буддизм, и многие буддисты, которых он прежде обратил в свою веру, теперь были свободны и вернулись к Дхарме. Богослов дал монашеские обеты и начал изучать буддизм.

Безупречный Ум оставался настоятелем монасты– ря еще пятьсот лет. За это время он дал много драгоценных поучений. Затем он назначил одного из лучших учеников по имени Безупречные Чувства своим преемником, покинул монастырь и ушел жить в джунгли.

Поиски идеального уединенного жилища привели его в самое сердце джунглей, к высокой белой скале, в которой естественным путем образовалась пещера. Безупречный Ум проводил время в медитации, сидя на подушке из сухих листьев, питался дикими фруктами и пил кристально-чистую воду из ближайшего ручья. Однажды, намереваясь помешать практике Безупречного Ума, туда пришел демон. Его взъерошенные волосы стояли дыбом, дико вращающиеся глаза вылезали из орбит, а длинные клыки были обнажены в ужасной гримасе. Ворвавшись в пещеру, демон вонзил свои острые когти в тело Безупречного Ума. Крепко схватив его, чудовище попыталось сожрать монаха. Безупречный Ум даже не пошевельнулся и оставался погруженным в медитацию, спокойный в своей глубокой любящей доброте. Тогда демон мгновенно превратился в прекрасного грациозного юношу в белых одеждах. В одной руке он держал гирлянду из свежих цветов, а в другой – блюдо самой изысканной и вкусной еды. Поднеся все это Безупречному Уму, он сказал: «Теперь я – твой слуга, и со смирением прошу: оставайся здесь как можно дольше и учи Дхарме меня и всех животных. Я буду служить тебе, кормить тебя и заботиться о твоих нуждах».

Безупречный Ум согласился исполнить его просьбу и оставался там пятьсот лет, обучая Дхарме бывшего демона и диких зверей, давая им поучения Махаяны и Ваджраяны. Служа своему господину и должным образом практикуя Дхарму, демон стал Бодхисаттвой.

Завершив свои дела в этом месте, Безупречный Ум ушел из джунглей и отправился в западный город под названием Красота. По дороге на него напали пять разбойников, которые изорвали его одежду на клочки и лишили рук и ног. Несмотря на это, Безупречный Ум не питал к ним ни капли ненависти; напротив, он умер с мыслью:

 

«Убив меня, эти разбойники

Создали между нами кармическую связь.

В будущем пусть они родятся рядом со мной

И вкусят нектар чистой Дхармы.

Своими кровавыми мечами они отсекли мне

руки и ноги,

Но пусть в будущем я отсеку

Чистым мечом глубокого понимания

Корень неведения от их умов».

 

Позже Кхакхьяб Дордже родился царем по имени Великая Ясность и Блеск Небесной Силы – правителем северной страны в южном мире. Он тратил все свое время и благосостояние, практикуя щедрость, но был так сильно разочарован во всех формах обусловленного существования, что отказался от трона и передал власть одному из своих советников, по имени Чистый и Прекрасный Свет. Покинув царский двор, он стал жить жизнью странника, скитаясь по диким местам, деревням и лесам. Однажды он шел по пустынной местности и набрел на человека, который лежал на земле и громко причитал. Великая Ясность спросил, в чем его горе. С душераздирающими рыданиями несчастный объяснил, что ослеп и нет никого, кто помог бы ему или присмотрел за ним. Он хотел узнать, не отвезет ли его Великая Ясность в ближайший город.

Как только слепой понял, что путник действительно намеревается ему помочь, то робко спросил, не будет благородный человек так добр отдать ему свои глаза. Слова слепца наполнили счастьем сердце Великой Ясности. Он никогда не носил с собой нож, и поэтому взял бамбук, расщепил его и вырезал себе глаза. Бодхисаттва отдал их калеке, и благодаря силе его сочувствия и чистым пожеланиям слепой восстановил зрение. Затем царь сказал ему:

 

«Сейчас я отдал тебе обыкновенные глаза

из плоти,

С помощью которых человек видит

Все явления относительной реальности.

Молюсь, чтобы в будущем я смог

Дать тебе глаза, которые узрят

Изначальную природу всего сущего».

 

Великая Ясность продолжил путь без глаз, но теперь заменой зрению служило ясновидение. Через некоторое время он натолкнулся на старика, лежавшего без сознания на дороге, ведущей к маленькой деревне. Великая Ясность понял, что человек страдает от истощения, и, осторожно приподняв его, помог ему сесть. Бедняга слегка пришел в себя, но был настолько слаб, что не мог произнести ни звука. Испытывая огромное сочувствие, Великая Ясность действовал без тени колебаний и сомнений. Взяв нож бедняка, он отрезал часть своей плоти и отдал ему. Старик ел, а Великая Ясность продолжал отрезать от себя кусок за куском, говоря: «Вот – возьми это с собой в дорогу. Пища поможет тебе добраться до деревни».

Потом он сделал пожелание:

 

«Я отдал тебе свою плоть

И удовлетворил голод тела.

Пусть в будущем я дам тебе Дхарму,

Которая насытит голод твоего ума».

 

Произнеся эти слова, он оставил тело, и его ум слился с умом Ченрезига.

 

Это девятая история, в которой повествуется, как Кхакхьяб Дордже принимал всевозможные формы и появлялся в разных местах, чтобы повсюду помогать существам.