Краткое жизнеописание Его Святейшества Пятнадцатого Гьялвы Кармапы

 

Когда Кхакхьяб Дордже родился в 1871 году в Шекар Гьятце (в провинции Цанг, что в Центральном Тибете), над домом появился огромный купол из радуг и пошел нежный дождь из цветов. Сразу после появления на свет ребенок сел, принял позу ваджры, посмотрел во всех направлениях и сказал: «Я Кармапа». Конгтрул Ринпоче, Друкчен Ринпоче и Чёджур Дечен Лингпа были уверены, что этот удивительный мальчик – действительно новый Кармапа, и сверились с письмом-предсказанием, которое оставил перед смертью Четырнадцатый Кармапа, Тхегчог Дордже. Обнаружив, что все детали в точности совпали с тем, что было описано в письме, они проверили ребенка, предложив ему выбрать ритуальные предметы из множества вещей, принадлежавших разным людям. Он взял те вещи, которыми владел предыдущий Кармапа. Не сомневаясь, что мальчик – новое воплощение, они взяли его в Цурпху, резиденцию Кармап, и там официально возвели на трон.

Ребенок сразу проявил выдающиеся умственные способности и знания, и ему не нужно было ничему учиться. К семи годам он уже давал поучения и создал несколько прекрасных и глубоких молитв, поэм и мистических песен. Однако для пользы духовного развития живых существ ему нужно было показать, что он получает как образование и передачу учений Кагью, так и опыт обучения у наставника. Кармапа поехал в Докхам, восточную провинцию Тибета, и учился у многих великих лам, и особенно – у Джамгёна Конгтрула Лодрё Тхае и Кхьенце Ринпоче, Пемы Осэл Дёнго Лингпы. Он не только получал поучения, но и применял их на практике, и провел несколько лет в уединении, медитируя. Так он показывал своим будущим ученикам, что от знания мало пользы, если благодаря практике и опыту оно не становится частью человека. Однажды в эту пору его жизни Кхакхьяб Дордже находился у Кхьенце Ринпоче по приглашению последнего. Кхьенце Ринпоче попросил шестнадцатилетнего Кармапу рассказать несколько историй из своих предыдущих жизней. Кхакхьяб Дордже поведал десять историй, собранных теперь под общим названием «Чистый свет луны», все в один день, и Кхьенце Ринпоче бережно записал каждое из драгоценных слов Кармапы.

Кхакхьяб Дордже был необычайным существом, и в его теле, речи, уме, качествах и действиях можно было распознать особые отличительные знаки просветленного. Один из «физических» признаков Будды – это способность творить чудеса, которую Кармапа проявлял множество раз. Однажды его попросили освятить монастырь Литанг Пангпо, до которого от Цурпху нужно шесть месяцев ехать верхом. Так как Его Святейшество не мог прибыть лично, он начертил рисунок монастыря и в день церемонии осыпал его освященным рисом. В эти минуты каждый в Литанге видел, как с небес упал ливень из благословленного риса. Кхакхьяб Дордже оживлял многих существ – убитых людей и животных, застреленных охотниками, и говорил, что одновременно силой своего сочувствия уничтожает последствия плохих поступков убийц и охотников.

К особым признакам речи относятся ясновидение и способность к непосредственному знанию. У Кхакхьяба Дордже они присутствовали в полной мере. Например, он распознал более тысячи великих учителей в их новых воплощениях. Главные среди них – Джамгён Другчен Ринпоче, Ситу Ринпоче и Конгтрул Ринпоче. Порой, давая поучения, он мог неожиданно проговорить вслух мысли кого-нибудь из учеников (нередко – к смущению последнего). Перед тем как уйти из жизни в 1922 году, он оставил письмо с предсказанием; оно называлось «Цветок, распустившийся на мертвом дереве». В тексте Его Святейшество указал место своего следующего рождения, имена будущего отца и матери, год и дату появления на свет.

Признаки ума Будды выражались в способности Кармапы постоянно оставаться в медитации, что бы он ни делал. Таким образом, хотя Кхакхьяб Дордже жил в мире людей, его безграничное сознание было всегда погружено в сферу «подлинной природы ума», и у него часто случались проникновенные видения Чистых стран, Будд и Йидамов.

Что касается особых свойств Будды, Пятнадцатый Кармапа был одарен 64 качествами полной чистоты и совершенной духовной зрелости. Несмотря на то что большинство людей видели в нем обычного человека, достигшие реализации могли воспринимать его как Будду, обладающего всеми качествами просветленного.

Последние из признаков – действия Будды – это постоянная, спонтанная и естественная работа на благо существ. Будда, Гуру Ринпоче и многие другие учителя, достигшие высокой реализации, предсказывали, что труд Кармап не прекратится до тех пор, пока все живущие не будут избавлены от страданий и омрачений ума. Так говорил сам Кхакхьяб Дордже, и он действовал согласно этому пророчеству. В своем письме-завещании Кармапа XV написал, что, хотя у него нет ни малейшего желания снова возвращаться в этот мир, он родится вновь, чтобы выполнить данное ранее обещание помогать существам и поддерживать Дхарму. Подобно тому, как гриб заново вырастает на лугу весной, так и Кармапа силой своего сочувствия будет воплощаться снова и снова, и никогда не оставит живых существ и Учение Будды.

«Чистый свет луны» – это небольшая часть истории великого существа, совершенного во всех проявлениях тела, речи и ума, одаренного высочайшими качествами; это повествование о Бодхисаттве, который постоянно помогает существам бесчисленными способами, неутомимо совершая сочувственные действия. Это не просто собрание сказок или забавных фантазий: чтение «Чистого света луны» может стать самым важным опытом. Если человек, читая эту книгу, думает о Кхакхьябе Дордже как о Будде, он напрямую получает благословение Будды. Если читатель считает Кармапу Бодхисаттвой или мастером Махаяны, то получит благословение Бодхисаттвы и мастера Махаяны. Даже если вы отнесетесь к «Сакарчупе» как к интересному приключенческому роману, это создаст связь с Кармапой, и благодаря этой тонкой нити вы сможете встретиться с ним в одной из следующих жизней и получить благословение.

Читайте эту книгу по-своему и знайте: вы не тратите время впустую.