Причины всеобщего убеждения в неизменяемости видов

Стр. 282. «Пока существовало убеждение в кратковременности истории земли была почти неизбежна вера, будто виды – неизменные произведения; теперь же, когда мы получили некоторое представление о продолжительности геологического времени, мы склонны без достаточных доказательств допускать, будто геологическая летопись настолько полна, что должна доставить нам очевидные доказательства мутации видов, если они претерпевали их». Геологическое время необязательно соответствуют историческому. Концепция ускорения времени вполне может примирить библейское времяисчисление с космологическим.

 

Стр. 283 «Некоторые авторы утверждали, что в сотворение миллионов существ так же легко поверить, как и в сотворение одного, но философская аксиома «наименьшего действия», высказанная Мопертюи, невольно склоняет ум в пользу малого числа, и, конечно, мы не должны предполагать, что бесчисленные существа в пределах каждого обширного класса были созданы с очевидными, но обманывающими нас признаками происхождения от общих родителей». Бог вполне мог создать всё разнообразие видов посредством эволюции одного предка. «В качестве напоминания о прежнем положении вещей я сохранил в предшествующих параграфах и в других местах несколько строк, указывающих на то, что натуралисты верят в отдельное сотворение каждого вида, и меня сильно осуждали за то, что я выражался таким образом». НАТУРАЛИСТЫ ВЕРЯТ! И это говорил
Ч. Дарвин!

 

Пределы применения теории естественного отбора

Стр. 284. «На этом основании я не сомневаюсь, что теория единства происхождения, сопровождаемого модификацией, охватывает все формы каждого обширного класса или царства. Я полагаю, что животные происходят самое большее от четырех или пяти родоначальных форм, а растения – от такого же или еще меньшего числа». Значит всё-таки не из одной сверхформы произошли все виды. Действительно, Ч. Дарвин совершенно не касается вопроса происхождения жизни в своём главном труде.

 

 

Ее влияние на изучение естественной истории

 

Стр. 285. «Мы принуждены будем также признать, что единственное различие между видом и хорошо выраженными разновидностями заключается лишь в том, что последние, как достоверно известно или предполагается, связаны между собой в настоящее время промежуточными градациями, между тем как виды были связаны таким же образом в прежнее время». Разновидность отличается от вида наличием существующих промежуточных форм от вида к разновидности, тогда как вид таких форм не имеет.

 

 

Стр. 286. «В будущем, я предвижу, откроется еще новое важное поле исследования. Психология будет прочно основана на фундаменте, уже прекрасно заложенном м-ром Хербертом Спенсером, а именно на необходимости приобретения каждого умственного качества и способности постепенным путем». Ч. Дарвин котировал психологию!!!

 

 

Заключительные замечания

 

 

Стр. 286. «Многие выдающиеся авторы, по-видимому, вполне удовлетворены воззрением, что каждый вид был создан независимо. По моему мнению, с тем, что нам известно о законах, запечатленных в материи Творцом, более согласуется зависимость образования и исчезновения прошлых и настоящих обитателей земли от вторичных причин, подобных тем, которые определяют рождение и смерть особей». Ч. Дарвин видимо, чтобы соблюсти приличия употребляет слово «Творец» в заключении, но все же этого недостаточно чтобы окончательно утверждать, что Ч. Дарвин был креационистом. Однако, совершенно очевидно, что противопоставлять креационизм и эволюционизм невозможно именно исходя из выводов «Происхождения видов».

 

Книга добротная, хорошая. Теория эволюция в ней изложена предельно доходчиво, детально и конкретно. Со многими выводами Ч. Дарвина я согласен и считаю, что он латентный теистический эволюционист. Атеистические эволюционисты НЕ ИМЕЮТ ПРАВА узурпировать теорию эволюции! Виды могли эволюционировать по тем законам, которые заложил Творец, и естественный отбор это тот самый закон, который обожествляют экзальтированные натуралисты, но который вполне мог быть инструментом в деснице Божией.