Мандат шкс, выданный Исполнительным комитетом джибиси

 

Ещё в 2004 Исполнительный комитет (ИК) Руководящего совета (ДжиБиСи) Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) написал Шастрическому консультативному совету:

 

«Шрила Прабхупада утверждает, что обязанностью предстоящих учеников является испытание и проверка предстоящего гуру до инициации. При условии, что ДжиБиСи даёт молчаливое одобрение гуру своей разрешительной процедурой, возможно, что желание предстоящего ученика испытать своего предстоящего учителя до инициации подвергается риску.

Хотя существует множество блистательных описаний качеств гуру в шастрах, обязанностью предстоящих учеников является не принимать на веру, что качества эти присущи всем гуру ИСККОН. Вместо того, им следует беспристрастно испытать своего предстоящего учителя.

Существует презумпция доказанности, наводящая на мысль, что предстоящие ученики не принимают эту обязанность всерьёз. Посему мы ходатайствуем к Шастрическому консультативному совету (ШКС) исследовать соотношение между обязанностью ИСККОН защитить её членов от недостойных гуру и признать долгом предстоящих учеников уделить подобающее внимание их предстоящим наставникам до инициации.»

ШКС волен принимать или отклонять ходатайства ДжиБиСи. Мы намерены принять настоящее ходатайство, ибо мы допускаем истинность утверждений ИК.

Обычно ШКС представляет на рассмотрение ДжиБиСи документы, касающиеся исключительно философских и исторических свидетельств, но в этом случае мы полагаем, что не можем обращаться к философскому аспекту ответственности начинающего ученика испытать предстоящего гуру, не обратившись также к практическим аспектам внутренней политики ИСККОН. Мы обратились к ИК, разъясняя это, и они ответили, что ДжиБиСи с готовностью примет документ ШКС, включающий рекомендации касательно политики.

 

Введение

В шастрах мы находим несколько редких примеров целеустремленных (страждущих?) учеников, направленных к определённым наставникам. К примеру, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был направлен своим отцом, Шрилой Бхактивинодой Тхакуром, принять духовное посвящение у Шрилы Гаура Кишоры Даса Бабаджи. А в прежние времена Бог Брахма повелел полубогам принять Вишварупу:

«О, полубоги, наставляю вас избрать Вишварупу, сына Твашты, и принять его как своего гуру. Он чистый и могучий брахман, предающийся аскезе и несущий епитимью. Проникшись вашим служением, он исполнит ваши желания…» (Бхаг. 6.7.25)

Эти вышеприведенные примеры не противоречат утверждениям, найденным в Хари-бхакти-виласе, приведенным в этом документе ниже. Даже если совет исходит от других, стремящийся ученик всё же несёт полную ответственность за принятие окончательного решения. Жаждущий ученик ответственен за выбор, испытание и оценку гуру. Предписание шастр гласит, что и гуру, и ученик в течение года испытывают друг друга в личном общении.

Существует, однако, несколько аспектов текущей практики и понимания в ИСККОН, что делает затруднительным для страждущего (пытливого?) ученика лично испытывать гуру. В настоящее время порядок и понимание процесса одобрения (авторизации) гуру – это одно из таких препятствий. Хотя есть и другие. Тем не менее, ШКС рекомендует, чтобы ДжиБиСи учитывал следующие исходные предложения:

1) Последователям следует помочь понять, что их долг испытать предстоящего гуру, как советовал Шрила Прабхупада и предыдущие ачарьи.

Как правило, это следует делать, советуясь с доверенными старшими преданными.

2) Последователей, желающих (начать поиск – прим. переводчика) и получить инициацию у одного из духовных учителей в ИСККОН, следует известить, что они могут избрать своим дикша- гуру любого из компетентных и достойных старших преданных, но не только из тех, кто уже инициирует.

3) ДжиБиСи должен открыто поощрять всех достойных старших преданных, являющихся компетентными представителями ИСККОН, принимать роль духовного наставника.