Опасность № 7: Духовная гордость

Опаснейшей ловушкой, открывающейся, когда мы выбираем пост как образ жизни, является сильнейшее искушение впасть в духовную гордыню. Отказ от пищи и удовольствий может привезти к разжиганию в нас гордости. Она является наиболее частым и опасным спутником жизни поста и причиняет смертельный вред истинной духовности. Нет ничего сильнее группы людей, объединенных общим посвящением Богу в молитве и посте. Но, к сожалению, у таких людей очень велико искушение впасть в грех осуждения и гордыни.

У людей, избравших пост образом своей жизни, появляется склонность к элитарности – скрытому чувству превосходства. Причисление себя к духовной элите и восхваление своих духовных подвигов – наиболее частые проявления духовной гордости. В IHOP-KC мы просим тех, кто отзывается на призыв поститься вместе, следовать нашему общему принципу: «не спрашивай и не рассказывай» о том, что они делали во время корпоративных постов. Во время поста очень легко начать превозносить себя над другими. Иисус предупреждал об этой опасности, говоря: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися» (Мф. 6:16).

Как же проявляется духовная гордость? У нас возникает желание, чтобы нас считали особо посвященными Богу и особо приближенными к Нему. Нам приятно, когда упоминают о том, что мы постимся. Мы чувствуем удовлетворение, когда нас видят постящимися. Мы приходим в раздражение от того, что другие не постятся столько, сколько мы сами. Мы считаем себя лучше тех, кто не постится, и осуждаем их. Мне хороши знакомы все описанные чувства и мысли, так как я сам часто поддавался этому искушению и был обуреваем духовной гордыней. Меня очень печалит, когда я замечаю в своем сердце гордыню. По своей природе мы стремимся к тому, чтобы казаться ближе к Богу, чем другие, даже если мнение окружающих о глубине нашей духовности преувеличено и не соответствует истинному состоянию. Нам хочется, чтобы другие думали о нас лучше, чем мы есть на самом деле. Возможно, мы уже слышали обо всех проявлениях духовной гордыни и уверены, что к нам это никак не относится. Однако, нужно помнить о том, что гордыня может проникать в наше сердце исподволь. Всегда внимательно исследуйте свои побуждения и мысли. Наблюдайте, не закралась ли в них гордыня. Духовная гордость – очень серьезная опасность для искренне верующих людей.

Духовная гордость проявляется и тогда, когда мы считаем, что имеем право судить других. Пост нередко развивает в человеке высокомерие и надменность. Если мы не будем намеренно и сознательно бороться с гордыней, то, сами не замечая того, начнем судить других. Апостол Павел предупреждал нас: «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, чтобы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (Рим. 14:13).

Случается, что люди, посвящающие свою жизнь посту и молитве, легко раздражаются и больше других судят окружающих. Кто убил Мессию? Фарисеи, постившиеся два раза в неделю (см. Лк. 18:12). Неправильные убеждения и гордыня побуждают осуждать других. Господь не хочет, чтобы мы смотрели на людей с осуждением. Господь хочет, чтобы в нас росла благодарность за благодать, работающую в наших сердцах и позволяющую нам вести жизнь поста. Иисуса рассказывал притчу о двух людях, пришедших в храм помолиться. Один из них был фарисеем, а другой – сборщиком налогов. Фарисей благодарил Бога за то, что он был не похож на других людей, упомянув о том, что он постится дважды в неделю и платит десятину со всего, что у него есть. Сборщик же налогов плакал: «Боже! Будь милостив ко мне грешнику!» (см. Лк. 18:10-14).

В Луке 18:1-8 Бог призывал Своих людей молиться день и ночь. «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь» (Лк. 18:7). Когда мне было 23 года, Бог использовал этот отрывок, чтобы побудить меня жить жизнью ходатая. После этого я, который никогда не молился за других, стал посвящать ходатайственной молитве очень много времени. К сожалению, через год в моей молитвенной жизни произошла духовная трагедия. Я мог бы избежать этой ситуации, если бы понимал смысл стиха в главе 18, где Иисус предупреждает о гордыне, поглотившей фарисеев, исправно соблюдающих предписания о посте и молитве (см. Лк. 18:9-14). Я не видел этого предостережения, пока не стало слишком поздно.

Когда я начал вести жизнь молитвы, я не осознавал, как много мне требуется Божьей благодати. Я гневался на тех, кто не посвящал свое время молитве за пробуждение в городе, где я жил в то время, и громко заявлял о своем негодовании на тех, кто не следует моему примеру. Тогда Господь забрал у меня благодать, необходимую для молитвы. Я оказался в трудном положении. Я, двадцатичетырехлетний молодой человек, пораженный духовной гордыней, публично заявил о том, что буду вести молитвенные собрания по несколько часов в день. Вести в молитве других людей, не имея благодати в собственном сердце, ужасно трудно.

Я с отвращением думал о предстоящих собраниях, но не мог не пойти на них из-за своей гордости. Разве это возможно? Ведь я устроил на публике целое представление, призывая людей к продолжительной молитве. Я продолжал ходить на молитву, даже когда начал ненавидеть каждую минуту, проведенную там. Я чувствовал себя подавленным. Если я начинал поститься, мне не удавалось продержаться без еды дольше, чем до полудня. Наконец, Господь показал мне, что я настолько огорчил Святого Духа, что Он не может помогать мне в молитве, пока я не исповедую свою духовную гордость в присутствии других и не смирю себя. С большой неохотой я согласился на этот шаг. Хотя то, что мне пришлось пережить, было ужасно неприятно, благодать Божья вернулась ко мне, и я снова мог молиться.

С той поры я понял, какая огромная духовная поддержка мне требуется, чтобы я мог молиться. И сейчас я бывает забываю об этом, но по Своей милости Бог продолжает напоминать мне о покаянии. Я благодарю Бога за то, что Он помогает мне все эти годы, поддерживает меня в молитве и посте и позволяет любить тех, кто не имеет подобной благодати – вместо того, чтобы гневаться на них. Теперь я точно знаю, что само желание человека жить жизнью поста и молитвы появляется в результате действия благодати, а не исходит из нашего личного побуждения к большему посвящению.

Когда Бог дает откровение о важности молитвы и поста, и вместе с этим откровением дарует благодать, чтобы выполнить его, ответ должен быть только один: «Благодарю Тебя, Господь, за этот чудесный дар». Когда в нашем сердце присутствует признательность за дарованную нам благодать, дух гордыни находится под контролем. Тем же, кто принял решение вести такой образ жизни, я говорю, что вы поступаете так не потому, что являетесь лучшими последователями Иисуса, а потому что Он – лучший лидер. Причина не в том, что мы – хорошие ученики, просто Иисус – гениальный учитель. Когда мы откликаемся на Его призыв, наша реакция связана не с природным умением внимательно слушать, а с исключительной способностью Господа говорить так, чтобы привлечь наше внимание.

Когда мы смиряем себя и принимаем откровение о том, что любое проявление нашего послушания Ему есть результат действия благодати, мы оказываемся в правильном положении, позволяющем противостоять атакам дьявола, усиливающимся в ответ на наше стремление жить жизнью поста. Истинно верующие люди, любящие Иисуса и готовые сделать пост своим образом жизни, должны сформировать в себе твердое основание, тщательно изучая, что Слово говорит о благодати Божьей. Проводя пост, нам нужно продолжать фокусироваться на близких отношениях с Иисусом, сохранять связь с Телом Христовым, оставаться в Слове даже больше обычного и облачаться в дух смирения, с готовностью принимая замечания от своих духовных братьев и сестер. Следуя этим советам, мы сможем избежать семь опасностей, подстерегающих тех, кто стремиться жить жизнью поста, и двигаться вперед навстречу тем преимуществам и наградам поста, которые Бог желает явить в нашей жизни.

Глава 11