Знания об элементах правильного питания.

 

1. Потери знаний о правильном приеме пищи привели к загрязнению тела, сознания и ума сущности.

 

2. В йоге 108 шагов рекомендуется применять только вегетарианскую пищу, чтобы не загрязнять свою кровь плохой непродуктивной информацией.

 

3. В случае глобального загрязнения сущности из-за неправильного питания, у сущности создаются энергетические пробки, и тело не способно пропускать через себя тонкие энергии.

 

4. Это приводит сущность к энергетическим перекосам и, как следствие, создает проблемы, как в здоровье, так и в продвижении на пути йога.

 

5. Когда члены семей едят из общей посуды или в местах общественного питания, они рискуют взять на себя чужую информационную карму.

 

6. Правильное питание овощами и фруктами, выращенными в особых условиях, есть суть аюрведы, веды о здоровом способе жизни. Вот одна из основных причин по которой сущность перед принятием пищи читает очищающие мантры и молитвы. Молитвы и мантры убирают негативную информацию и создают правильный энергообмен между микро- и макрокосмосом.

 

7. Божество, получая энергию от предложенной ей пищи, справедливо распределяет её по иерархической лестнице, так должно происходить и в семьях и в рамках всего государства.

 

8. Каждая сущность должна пользоваться своей личной посудой, чтобы не брать на себя ненужную информацию. Члены семьи должны обладать знанием и пониманием этого глубинного процесса.

 

9. Индивидуальные рекомендации йогу дает специалист, согласно конституции и специфики строения тела йога. Эти рекомендации также связаны с кармой и с расположением планет.

 

10. Практикующий йогу должен использовать эти знания и применять их в жизни, если имеет реальное намерение развиваться.

 

Ом Намах Шивая

Школа реализация тела любви. Служение своему телу.

 

1. Реализация тела любви Господа Шивы начинается с того, что йог в начале принимает себя, свое тело и свою карму, а также карму своей семьи, рода и народа.

 

2. Так как сам источник этого Пути есть сам Господь Шива, то он излучает Божественный нектар, подобно сладкой реке жизни, которая насыщает и наполняет все живое своим Божественным ароматом.

 

3. Весь этот Путь пронизан проявлением Божественной любви и её могущественной силой.

 

4. Эта Божественная любовь есть питание для сущностей, преданно служащих этому Пути. Тому, кто искренне и преданно служит Ему и без сомнения вверяет себя в Его руки, Он и дает как любимому своему как эти знания, так и саму реализацию божественного тела любви.

 

5. Практикующая сущность в самом начале Пути должна быть готова к тому, что её будут ожидать серьезные чистки, без которых Бог не сможет заполнить нектаром любви неочищенный сосуд.

 

6. В процессе Пути у сущности будут чередоваться состояния блаженства и любви, а также возникать состояния, которые сущность будет переживать достаточно болезненно.

 

7. Это собственно и есть сам Путь. Нектар подобно лекарству - входит в тело сущности, проявляя негативы и стрессы, которые находятся в её теле.

 

8. Мгновенная реализация тела любви в загрязненном теле подобна ядерному взрыву. Йог должен осознавать и понимать всю важность ступенчатости пути и последовательность своей реализации.

 

9. Подобно тому, как пчела собирает нектар из цветов, так и тело сущности, подобно цветку, пропитывается этим нектаром.

 

10. Так, однажды очищенное и пропитанное тело йога начнет излучать и рождать драгоценные капли амриты (нектара бессмертия).

 

11. И по тому, как правильно и преданно шла сущность в своей реализации, в конце своего Пути само тело практикующего и покажет все то, что сущность реализовала за эту жизнь.

 

Ом Намах Шивая

Великолепие и изобилие.

1. Основной принцип великолепия состоит в том, что, когда побеждает сердце, эго становится нищим, а когда побеждает эго, сердце становится убогим.

 

2. Если символически приготовить напиток великолепия, то есть сок, то рецепт его таков: необходимо добавить немного чувств, избавиться от привязанностей, и, руководствуясь знаниями достойных мира сего, обогащаться духовным, и, когда этот напиток будет готов, его можно выпить.

 

3. Знания элементарных вещей открывают путь и доступ к изобилию и великолепию.

 

4. Символический стражник открывает врата изобилия, подобно таможеннику, который пускает туда тех, кто заслужил этот мир изобилия и великолепия.

 

5. Обладая полным объемом знания, опытом и зрелостью, йог может гармонично вписаться в жизнь этого мира.

 

6. Если сущность и проходит через эту границу, подобно контрабандисту, или прорывается туда незаслуженно, согласно Божьему промыслу и его игре, сущности будет весьма сложно ужиться в этом мире.

 

7. Недостающие звенья в развитии йога обрекут его на весьма тяжелое существование в этом мире.

 

8. У йога это может проявляться в постоянных конфликтах или сопровождаться депрессиями.

 

9. Обычно сущность, не заслужившая доступ к великому изобилию, находится в резервации, страдая от преследующих её неудач.

10. Нехватка заслуг и качеств сущности не даст ей возможности пользоваться благостями этого мира, и, как следствие, принесет ей страдания.

 

11. На определенной ступени своего развития йог сталкивается с тем, что, по определенным причинам, законы йоги не срабатывают. Это приводит его к состоянию неуверенности, вызывая недоверие.

 

12. Нужно очень хорошо усвоить самые главные принципы йоги, которые основаны на отдаче своих долгов.

 

13. Реализовывая в процессе практики состояния блаженства, йог сталкивается с тем, что из его подсознания поднимается тяжелый кармический блок.

 

14. Этот кармический блок сковывает его ум и тело, создавая некомфортное условие существования, это приносит ему страдания, что усложняет его дальнейшее продвижение по этому Пути.

 

15. Во время переживания этого опыта йог вспоминает и видит, какую информацию несет в себе этот блок или стресс.

 

16. Это мастерство - делать правильный обмен во Вселенной этими элементами и символами; если йог правильно произвел такой “товарообмен”, он освобождается от страдания. Вслед за этим опять приходит состояние блаженства.

 

17. Реализация тела любви происходит по принципу “отдал и приобрел”. Но теоретические знания ума про эти вещи не освобождают сущность от страданий.

 

18. Этот мир присылает йогу своих кредиторов; эти кредиторы подобны лечебным пиявкам, они освобождают сущность от тяжелой ноши, то есть лечат её.

 

19. Чем дальше йог идет в своем развитии к цели, тем более глубокие блоки и стрессы извлекаются из его тела и ума.

 

20. Поэтому йог, привязываясь к плодам своей деятельности, не желая отдавать, а значит - переходить к новому, останавливается на своем Пути.

 

21. Йог должен осознавать, что, войдя в мир изобилия, он продолжает практику йоги и не останавливается в своем развитии, конечная станция его все ещё впереди.

 

Ом Намах Шивая