И составляющие его здоровья.

В предыдущем разделе мы говорили о здоровье вообще, рассматривая ЗДОРОВЬЕ как энергетический жизненный потенциал, позволяющий успешно не только противостоять разрушительным воздействиям внешней среды на организм человека, но и жить полнокровной творческой созидательной жизнью. Но организм человека и его психика – это очень сложное творение Природы, и логично было бы предположить, что ЗДОРОВЬЕ это не только энергетика человека. Здоровье Человека, по-видимому, должно обладать ещё какими-то «гранями», какими-то «сторонами», какими-то ещё «составляющими», которые в совокупности обеспечивают слаженную работу всех органов и систем такой совершенной биологической «машины», как человек. На Рис.4 представлена функциональная модель психики человека, позволяющая сразу обозреть всю совокупность «сторон» интересующего нас явления. В понятие «Дух» мы вкладываем совокупность нравственных императивов, управляющих поведением человека

в процессе его жизнедеятельности. Среди них, например, такие, широко известные нравственные требования, как: не убивай, не лги, не кради, почитай отца с матерью, не прелюбодействуй и т.п., так называемые, «вечные истины». И то, как человек в своей повседневной жизни не только соблюдает эти нравственные требования, но и мыслит о них, определяет его нравственное здоровье. Известно также, что часто этими нравственными требованиями некоторые люди пренебрегают не только в мыслях, но и поступают прямо наоборот: и убивают себе подобных, и лгут, и крадут, и прелюбодействуют, и т.п., - но стараются тщательно скрывать от окружающих свои порочные наклонности.

В понятие «Душа» мы вкладываем содержание, информационную «начинку» личности, кратко обозначаемую личным местоимением «Я». «Я» - это и мировоззрение как система понятий и представлений человека о самом себе, окружающей действительности и о мироздании в целом; и «жизненные ценности», и совокупность конкретных знаний и представлений об окружающей действительности, усвоенные человеком в процессе его взросления, обучения и практической жизнедеятельности, определяющие отношение индивида к внешнему миру.

В понятие «Сознание» мы вкладываем способность человека к анализу и синтезу информации, поступающей в его головной мозг - (этот уникальный «персональный компьютер», дарованный человеку природой) – через органы зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса, а также через посредство «чувства равновесия».

Понятие «Подсознание», в узком смысле слова, – это набор, «библиотека» разнообразных «поведенческих программ»: навыков, умений, условных рефлексов, приобретенных учёбой и тренировками. В более широком смысле «подсознание» есть информационная система живого организма, управляющая психологическими процессами и состояниями человека, находящимися вне сферы его сознания, но оказывающая аналогичное влияние на его поведение, как и «Сознание».

В понятие: «Низшая психика» мы включаем врождённые (безусловные) рефлексы и инстинкты человека, всегда сопровождаемые более или менее сильно выраженными эмоциями. Примеры: сосательный рефлекс у новорождённого; инстинкт самосохранения; инстинкт познавательный (любопытство); инстинкт оборонительный – демонстрация силы (агрессия); половой инстинкт – императивное указание Природы на необходимость продолжения рода.

«Поле организма» - это совокупность органов и систем, составляющих организм и обеспечивающих его целостность.

«Репродуктивная система», в физиологическом смысле – это совокупность систем хранения генетической информации, органов внутренней секреции и детородных органов, обеспечивающих возможность продолжения рода. Культура же отношения полов, обеспечивающая воспроизводство человеческого рода, - это прерогатива «Духа», «Души» и «Сознания».

«Информационно-энергетическая система управления» (ИЭСУ) – это совокупность всех семи вышеназванных систем, обеспечивающих здоровье и жизнедеятельность организма человека. Из Рис.4 видно, что все эти самые семь уровней управления имеют между собой прямые и обратные связи, и «командные высоты» в ИЭСУ занимают наши «Дух», «Душа» и «Сознание». Все семь составляющих ИЭСУ связаны с полевыми структурами организма, и любые нарушения в подсистемах ИЭСУ проявляются на этих полях – сегодня это явление широко используется в инструментальной диагностике заболеваний человека (метод Кирлиан) на стадиях, когда ещё даже нет ни каких симптомов грядущей болезни (Рис.2. а, б). Ну, а всё начинается с «заболевания» наших «Духа», «Души» и «Сознания», что, как это следует из учения Аюр-Веды, было известно с древнейших времён [Николаев И.В. Понятие сущности здоровья и здорового образа жизни. – Новосибирск, 2006.; http://www.optimalist.narod.ru/sbor.st12.htm].

В этом смысле Человек как «микрокосм» есть фрактальный Образ Космоса, или фрактальное повторение «образа и подобия Божия» - Первотворца, Абсолюта, «Мирового Компьютера» или Высшего Космического Разума, кому как угодно!

Подводя итог сказанному, обратимся вновь к Рис.1, где представлена энергетическая модель человека как преобразователя энергии:

- во-первых, духовные «болячки» блокируют, перекрывают канал, по которому человек получает полноценную психическую энергию. Это связано с нарушением полевых структур человека, чему особенно способствуют «грязные мысли», сквернословие, табак, алкоголь и другие наркотики;

- во-вторых, проводить время в казино, ночных клубах и т.п. – это заведомо лишать себя живительной энергии солнечных лучей. Закрывается, таким образом, ещё один канал получения полноценной лучистой энергии для собственной жизнедеятельности;

- в-третьих, замена полноценной воздушной среды на табачный дым и выхлопные газы автомобиля – это перекрытие ещё одного источника жизненно необходимой энергии;

- в-четвёртых, потребление вместо воды – этого естественного природного растворителя, пиво-алкогольного пойла, «энергетиков» и прочих жидких суррогатов – это резкое снижение энергетических возможностей собственного организма, это превращение жидких сред организма в отстойник ядовитых промышленных стоков, убивающих всё живое;

- в-пятых, поглощение пищевых суррогатов с различными консервантами совместно с употреблением наркотиков (не важно, каких – «мягких» или «жёстких»!) вместо употребления натуральной пищи – это перекрытие уже последнего канала (источника) поступления в организм жизненно необходимой энергии и материала для поддержания в нормальном жизнедеятельном состоянии клеточных структур всех органов и систем человеческого организма. То есть, резко сокращается полная мощность N (Рис.1), необходимая для полноценной жизнедеятельности организма, что в совокупности с ростом потерь мощности V ведёт к резкому сокращению продолжительности жизни человека (Рис.3):

- для потребителей табачного дыма – в среднем до 60 – 65 лет, кривая 3 Рис.3. В этом случае человек едва «дотягивает» до пенсии, либо вскоре после «выхода на пенсию» вообще уходит из жизни;

- для потребителей алкоголя совместно с табачным дымом срок жизни ещё короче – в среднем 45 – 47 лет, кривая 4 Ри.3;

- для индивидов, пристрастившихся к «тяжёлым» наркотикам, ситуация просто трагична: не достигнув зрелости, молодые люди уходят из жизни в возрасте 17 – 20 лет, кривая 5 Рис.3. Наркомана можно уподобить крылатой ракете, в которой сработало устройство самоликвидации, вследствие отклонения ракеты от заданного курса. Т.е. молодого человека, как крылатую ракету, запустили в жизнь с тем, чтобы он развивался, самосовершенствовался, чтобы он (она) оставил(а) после себя более совершенное, более развитое, более здоровое и красивое потомство, а он (она), этот самый человечек, уклонился от выполнения своего предназначения и… «самоликвидировался»! По меткому выражению Гиппократа все «болезненные явления – это нарушение гармонии человека со Вселенной».

Таким образом, ЗДОРОВЬЕ человека в положительном смысле можно, во-первых, определить как наличие жизненной энергии, позволяющей организму успешно противостоять всем внешним неблагоприятным воздействиям и защищать свою внутреннюю среду от вредоносных факторов. Физически это означает, что полезная мощность, которую человек может развить как преобразователь энергии, всегда существенно больше мощности необходимых затрат энергии на поддержание собственного гомеостаза.

ЗДОРОВЬЕ человека, во-вторых, - это нормальное естественное состояние и нормальное функционирование всех его биологических и психологических структур, включающее в себя: 1 – духовное здоровье; 2 – душевное здоровье; 3 – интеллектуальное здоровье; 4 – социальное здоровье; 5 – психическое (эмоциональное) здоровье; 6 – физическое (телесное) здоровье; 7 – репродуктивное здоровье.

Выше мы определили понятие «Образ жизни» как ЯВЛЕНИЕ взаимодействия открытой энергоинформационной системы, которой является человек, с внешней природной или социальной средой. После детального анализа понятия «Здоровье», можно конкретизировать понятие «Образ жизни» применительно к человеку.

Как человек мыслит, так он и поступает. Его мировоззрение определяет понимание им смысла жизни, который в свою очередь диктует выбор так называемых «жизненных ценностей». Один человек ощущает себя ответственным за судьбы всего человечества, ради чего он готов жертвовать своим временем, благополучием, а иногда и самой жизнью ради общего блага. Другой же человек следует принципу: «Один раз в жизни живём, и всё, что сумеем, от жизни возьмём!» - круша и разрушая всё вокруг себя и, в том числе, разрушая самого себя.

И мы видим, - в буквальном и переносном смысле этого слова, - чем этот конкретный человек «дышит», как строит свои отношения с другими людьми, что пьёт, что ест, каковы его увлечения, пристрастия и устремления. Вот это и есть «образ жизни» конкретного человека, определяемый набором его «жизненных ценностей».

Поэтому, обобщая, можно констатировать, что «Образ жизни» как ЯВЛЕНИЕ взаимодействия ЧЕЛОВЕКА с внешней физической (природной) и социальной средой – это следование в процессе жизнедеятельности определённым нормам, схемам, правилам, установкам и программам, которые определяются выбранными «жизненными ценностями».

Одни «духовные» «жизненные ценности», - т.е. нравственные императивы,- заставляют человека действовать по таким нормам, правилам и программам, которые наносят непоправимый вред его здоровью, как духовному, так и физическому, резко сокращая срок жизни такого человека. Это – нездоровый образ жизни (НОЖ).

Следование же некоторым другим нормам, правилам и программам, определяемым высокими духовными жизненными ценностями, позволяет поддерживать работоспособность всех систем и органов человеческого организма на высоком физиологическом уровне достаточно длительное время при сохранении ясного ума и творческих способностей. Это и есть «Здоровый образ жизни» (ЗОЖ), т.е. «Здоровому человеку каждый день – праздник!».

Наш анализ был бы неполным, если бы мы не учли влияние экологии, медицины и «Его величества - случая» как факторов, тоже определяющих здоровье человека. По оценкам Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), сделанным на конец минувшего XX–го столетия, здоровье человека, - в среднем по всему Миру, - зависело:

- от образа жизни – на 50%;

- от состояния окружающей среды, включая нравственно-психологический климат в быту и трудовом коллективе – на 20%;

- от наследственных факторов – на 20%;

- от усилий медицины – на 8,5%;

- от прочих факторов (случай) – на 1,5%.

Приведенные данные ВОЗ наглядно отражены на диаграмме, представленной на Рис.5.

 

Как видим, надежда на медицину – слабая (8,5% факторов). В наследственных факторах мало, что можно изменить и исправить (20%), но следуя определённым нормам и правилам, остроту этих проблем всё-таки можно свести до приемлемого минимума. Окружающей средой (20%) управлять можно и нужно, а Образ жизни зависит от самого человека напрямую от его поведения.

Итак, здоровье человека почти на 90% зависит от него самого, от его мировоззрения и тех «жизненных ценностей», которые этим мировоззрением определяются. Если же человек становится сам для себя «главным терапевтом», «главным психотерапевтом», «главным диетологом, гастроэнтерологом, пульманологом, офтальмологом и т.д.», то ещё 8,5% факторов, определяющих здоровье, он добавляет в копилку собственного здоровья. А если человек вдобавок включает прогностические способности своего «ума-разума» как проявление подлинного интеллектуального здоровья, подчиняя себе оставшиеся 1,5% случайных факторов, то его здоровье на 100% зависит от него самого.

С философской точки зрения некая реальность, ставшая объектом внимания познающего субъекта, является одновременно и предметом познания для данного субъекта. И наоборот, предмет познания одновременно является объектом внимания познающего субъекта. То есть, объект и предмет познания находятся в неразрывной диалектической взаимосвязи. Обратимся вновь к диаграмме Рис.5, на которой образно представлены все факторы, определяющие здоровье человека. Посмотрим на эти факторы в качестве предметов собриологии как науки:

1. Образ жизни как следствие господствующего в обществе мировоззрения и «жизненных ценностей», навязанных обывателю с помощью информационных технологий. Благодатное поле действия собриологии как науки, хотя, казалось бы, что это вотчина социологии;

2. Экология – «Россия – страна окурков» и выхлопных газов автомобилей, ГМО, эрзац-продуктов с различными консервантами и прочими «пищевыми добавками». Предмет весьма достойный внимания собриолога не только по причине состояния природной окружающей среды, но и по причине состояния нравственно-психологического климата в быту и трудовом коллективе;

3. Генетика – прежде всего рождение ущербного потомства вследствие пьяного зачатия, табакокурения, наркомании и токсикомании будущих отцов и матерей. Предмет достойный самого пристального внимания собриологии как науки о здоровье не только ныне живущих, но и будущих поколений;

4. Медицина, которая рекомендует своим пациентам «умеренное» потребление алкогольного наркотического яда и популяризирует в качестве «меры» прозападную «культуру» потребления алкогольных изделий в «дринках»^[2] - чем не предмет для пристального внимания собриологии и изучения в плане информационно-идеологического противостояния лжемедицине?

5. «Его величество случай» как фактор здоровья - предмет ОБЖ и Собриологии как науки одновременно.

Как видим, все перечисленные выше ПРЕДМЕТЫ в общей совокупности и есть ОБЪЕКТ Собриологии как науки.