Раціональне, нераціональне та ірраціональне в науці.

Раціональне, нераціональне та ірраціональне в науці.

Раціональність

(Від лат. Ratio - розум) - що відноситься до розуму, обгрунтованість розумом, доступне розумного розумінню, на противагу ірраціональності як чогось нерозумному, недоступному розумного розумінню. У методології наукового пізнання Р. розуміється двояко. Найчастіше Р. тлумачиться як відповідність законам розуму - законам логіки, методологічним нормам і правилам. Те, що відповідає логіко-методологічним стандартам, - Р., те, що порушує ці стандарти, - нераціонально або навіть ірраціонально. Іноді під Р. розуміють доцільність. Те, що сприяє досягненню мети, - Р., те, що цьому перешкоджає, - нераціональність. До недавніх пір вважалося, що зразком Р. діяльності є наука і діяльність вченого. Всі інші сфери людської діяльності Р. лише в тій мірі, в якій вони спираються на наукові знання і методи. В даний час визнано, що кожна область діяльності має свої стандарти Р., які далеко не завжди збігаються з науковими, тому можна говорити про Р. в мистецтві, в політиці, в управлінні і т. д. Поезія настільки ж Р., як і наука, але в ній інші стандарти Р.

Нераціональний (лат. rationalis - розумний) - відноситься до того, що містить помилки в логіці і в уявленнях про причинно-наслідкових та інших істотних зв'язках і відносинах. Рекомендується розрізняти з терміном «ірраціональний», використовуваний для позначення ситуацій, в яких логічні і причинно-наслідкові категорії розумової діяльності втрачені або спочатку відсутні в силу домінування несвідомих тенденцій.

Ірраціональність

- Недоступність розуму. Ірраціональне (лат. irrationalis - нерозумне) - те, що не може бути осягнуте розумом, що явно не підкоряється законам логіки, що оцінюється як "надрозумне", "протирозумне";

 

Методи побудови теорій.

Стиль наукового мислення

СТИЛЬ НАУКОВОГО МИСЛЕННЯ - історично сформована сукупність методологічних регулятивів, ідеалів і норм науки, філософських принципів, що визначають зміст і спрямованість змін науки на історично-конкретному етапі її розвитку. Спочатку поняття СНМ було пов'язане з питанням про особливості фундаментальних досліджень: передбачалося, що пануюча наука чи лідируюча фундаментальна теорія певної епохи повністю визначали СНМ цієї епохи (а саме: категоріальний склад знання, певний тип логічної організації знання). У ході дослідження феномена СНМ були уточнені уявлення про його складної гетерогенної природи. СНМ є і соціокультурним, і внутрінаучних феноменом і формується під їх впливом. Основний механізм соціокультурної детермінації СНМ пов'язаний з системою конкретно-історичних норм та ідеалів науки, що йдуть корінням в культуру епохи. Норми і ідеали науки, втілюючись у фундаментальну лідируючу теорію, задають спрямованість іншим теоріям даної наукової дисципліни, ряду дисциплін, науки в цілому. Наприклад, в період становлення досвідченого природознавства класична механіка визначала "бачення", пояснення, опис, структуру будови теорії не тільки всієї механіки, а й фізики, хімії, біології, соціальної філософії. Філософські уявлення, ідеї в структурі СНМ беруть участь в процесі осмислення меж евристичності старих ідеалів науковості та формуванні нових. Через філософську складову СНМ відбувається співвіднесення ідеалів і норм науки, методологічних установок з особливостями досліджуваного даною наукою об'єкта. Так було в період переходу в другій половині 19 ст. ряду наук - біології, фізики, психології, соціології - до вивчення системних статистичних об'єктів. Вивчення масовидових об'єктів - газів, демографічних і соціальних систем і процесів, складних органічних об'єктів і т.д. - Зажадало переосмислення старих і вироблення нових філософських понять: випадковість, ймовірність, можливість, історизм, еволюція та ін З одного боку, в цих філософських категоріях відбилося нове розуміння будови матеріального світу і його об'єктів. З іншого боку, в них в отрефлектирован-ном, об'єктивувати вигляді висловилися основні ціннісні переваги цього історичного періоду. Основу філософських уявлень СНМ складають детерминистские категорії: обумовленість, зв'язок, причина, наслідок, необхідність, випадковість, можливість, дійсність та ін Саме через них з найбільшою повнотою "просвічує" характер організації об'єктів науки і особливості взаємодії між феноменами матеріального світу. Аналіз об'єктної детермінації СНМ виявляє найтісніший зв'язок СНМ з науковою картиною світу (НКМ), оскільки саме НКМ формує базові знання про системно-структурних особливостях досліджуваних наукою об'єктів, про їх просторово-часових характеристиках, особливостях взаємодії матеріальних об'єктів. Взаємна узгодженість СНМ і НКМ особливо виразно виявляється в переломні моменти розвитку науки: при зміні лідируючих теорій, наукової революції і т.д. В кінці 19 - початку 20 ст. вихід на арену біології популяційної генетики, виникнення системного та кібернетичного підходів виявили обмеженість дарвінівської картини біологічної реальності та її операціональної складової - імовірнісного стилю мислення в біології. Становлення синтетичної теорії еволюції орієнтувалося на нову картину світу і нове розуміння біооб'єкту. Біооб'єктів став представлятися як складна самокерована і саморозвивається система. Сформувалися адекватні філософські та методологічні пізнавальні поняття і принципи: інформація, саморегуляція, саморозвиток, доцільність, прямий і зворотній зв'язок, автономність, еволюція та ін, які об'єктивувати новий кібернетичний СНМ в біології. СНМ має складну структуру. У ній можна, як базові, виділити декілька рівнів. Перший включає ідеали і норми, що виражають специфіку наукової діяльності в цілому: спрямованість на об'єктивне знання, суб'єкт-об'єктна розчленованість пізнавальної структури та ін. Інший рівень містить філософські уявлення, методологічні приписи, норми пізнання, загальні для всіх конкретних наук. Наприклад, вимоги лапласовського детермінізму для наук кінця 18 - першої половини 19 ст. Наступний рівень конкретизує перші два стосовно специфіки предметної галузі науки і особливостям історичного розвитку даної науки. Наприклад, французький біолог 18 в. Ламарк, реалізуючи Лапласовскій механістичні принципи, прийняв образ "сходи істот" в якості пояснювальної схеми взаємодії живих об'єктів. Це було відносно прямолінійний зображення ряду або ланцюга незалежних груп організмів (біовидів). На цьому рівні норми і ідеали пояснення, описи, докази, обгрунтування, будови наукового теорії, що становлять основу структури СНМ, набувають адекватне конкретно наукове звучання і оформлення. СНМ виконує по відношенню до формирующемуся науковому знанню різноманітні функції. СНМ виконує інтегруючу роль по відношенню до різнорідних компонентів науково-теоретичного знання: НКМ, філософським підставах науки, масиву конкретно-теоретичного знання. СНМ регулює і орієнтує наукове дослідження в певному, заданому соціумом і внутрінаучних реаліями, напрямку. СНМ виступає також як механізм, що забезпечує діалог, зв'язок між цілями та потребами науки і вимогами та можливостями соціокультурного цілого, запитами історичного часу. Наприклад, особливістю сучасного, тільки формувався екологічного СНМ можна вважати визнання принципової неусувними ціннісної основи пізнання. В екологічному стилі мислення в біології знаходять теоретичний статус моральні екологічні імперативи, принцип коеволюції світу людини і світу природи. Людський вимір в сучасній фізиці, хімії відображено в активній розробці та освоєнні антропного космологічного принципу, ідей нерівноважності, концепції глобального еволюціонізму. Перспектива сучасних досліджень феномена СНМ визначається не тільки когнітивно-методологічної, але і соціологічної та психологічної спрямованістю його розробки.

 

Наука як теорія і метод

Нау́ка — форма інтелектуальної діяльності людей, скерована на отримання об’єктивних знань про природу, суспільство, мислення, на відкриття об’єктивних законів світу і передбачення тенденцій його розвитку.

Наука — це процес творчої діяльності з отримання нових знань і результат цієї діяльності у вигляді цілісної системи знань, сформульованих на основі певних принципів. Наука — система знань про закономірності розвитку природи, суспільства і мислення.

ТЕОРІЯ (грец. teoria - розгляд, дослідження) - (1) - в широкому сенсі: розгорнуте вчення; комплекс поглядів, уявлень, ідей, пов'язаних зі спробами пояснення або інтерпретації певної предметної області (проблемного поля); (2) - в більш строгому і спеціальному сенсі, форма організації наукового знання, що дає цілісне уявлення про закономірності деякої області дійсності.

Метод – систематизована сукупність кроків, які потрібно здійснити для виконання певної задачі, досягнення мети.

Наука як сфера духовно-практичного освоєння світу є сукупністю систематизованих знань про те, що нас оточує, про природу, суспільство, людину, і разом з тим це сукупність методів, засобів і способів отримання цих знань. Методи, як органічна частина науки, виконують у ній в одночас самостійні, особливі функції. На певних етапах розвитку науки метод може стати стимулом або, навпаки, перепоною для розвитку окремих галузей наукового пізнання. Сьогодні нема потреби доводити, що успіх будь-якого дослідження значною мірою залежить від досконалості методу, який в ньому застосовується. В цьому розумінні метод пізнання слід розглядати як вирішальний аргумент для оцінки об'єктивності дослідження в цілому.

Теорія і метод виникають одночасно, вони пов'язані генетично, до них пред'являються схожі вимоги: не тільки результат, але і шлях до нього повинен бути істинним. Зміна змісту теорії вимагає вдосконалення методів. Однак, будучи взаємозалежними і взаємообумовленими, теорія і метод не тотожні один одному, не можуть і не повинні заміняти один одного.

Філософські методи становлять методологічну основу науки, охоплюють всю область наукового пізнання і використовуються всіма науками без винятку. Вони говорять про те, на яких світоглядних, ідейних позиціях базується дана наука.

До основних філософських методів, виділеним наукою, відносяться діалектико-матеріалістичний і ідеалістичний.

Раціональне, нераціональне та ірраціональне в науці.

Раціональність

(Від лат. Ratio - розум) - що відноситься до розуму, обгрунтованість розумом, доступне розумного розумінню, на противагу ірраціональності як чогось нерозумному, недоступному розумного розумінню. У методології наукового пізнання Р. розуміється двояко. Найчастіше Р. тлумачиться як відповідність законам розуму - законам логіки, методологічним нормам і правилам. Те, що відповідає логіко-методологічним стандартам, - Р., те, що порушує ці стандарти, - нераціонально або навіть ірраціонально. Іноді під Р. розуміють доцільність. Те, що сприяє досягненню мети, - Р., те, що цьому перешкоджає, - нераціональність. До недавніх пір вважалося, що зразком Р. діяльності є наука і діяльність вченого. Всі інші сфери людської діяльності Р. лише в тій мірі, в якій вони спираються на наукові знання і методи. В даний час визнано, що кожна область діяльності має свої стандарти Р., які далеко не завжди збігаються з науковими, тому можна говорити про Р. в мистецтві, в політиці, в управлінні і т. д. Поезія настільки ж Р., як і наука, але в ній інші стандарти Р.

Нераціональний (лат. rationalis - розумний) - відноситься до того, що містить помилки в логіці і в уявленнях про причинно-наслідкових та інших істотних зв'язках і відносинах. Рекомендується розрізняти з терміном «ірраціональний», використовуваний для позначення ситуацій, в яких логічні і причинно-наслідкові категорії розумової діяльності втрачені або спочатку відсутні в силу домінування несвідомих тенденцій.

Ірраціональність

- Недоступність розуму. Ірраціональне (лат. irrationalis - нерозумне) - те, що не може бути осягнуте розумом, що явно не підкоряється законам логіки, що оцінюється як "надрозумне", "протирозумне";