Доказательства, касающиеся его

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «А доказательством тому, что обращение за помощью в тяжелой ситуации (истигъаса) является поклонением,

 

служат слова Всевышнего: ″Вот вы попросили своего Господа о помощи, и Он ответил вам″¹⁵⁰».

—————————————————————————————————————————————

 

Разъяснение (шарх)

 

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

 

Просьба о помощи в тяжелой ситуации (истигаса) также является поклонением. Она заключается в том, что ты обращаешься к Аллаху за помощью в тяжелых ситуациях, например, пре встрече с врагами. Или же, например, ты просишь у Аллаха, чтобы Он низвел благодатный дождь в период засух. Или же, например, ты просишь у Аллаха, чтобы Он удалил от тебя вред. Аллах Всевышний сказал:

﴾ م_ْكَل با_َج_ََتسا_َْف م_ْكبر_َ نوَثي^ِغَتس_َْت ذْ^ِإ ﴿

«Вот вы попросили своего Господа о помощи (чтобы победить ваших врагов), и Он ответил

 

вам»¹⁵¹.

 

¹⁵⁰ Сура аль-Анфаль, аят 9.

¹⁵¹ Сура аль-Анфаль, аят 9.

 

~ 51 ~

Жертвоприношение (забх), его виды и доказательства, касающиеся его

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «А доказательством тому, что жертвоприношение (забх) является поклонением, служат слова Всевышнего: —

 

Скажи: "Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров″¹⁵².

 

А доводом из сунны является хадис: ″Аллах проклял того, кто приносит жертвоприношение не Аллаху″ ¹⁵³».

—————————————————————————————————————————————

 

Разъяснение (шарх)

 

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

 

Жертвоприношение (забх) также является поклонением¹⁵⁴. Аллах Всевышний сказал:

﴾ ي_َم^َِلاع_َْلا ب^ِر_َ ^ِلل^ِ تاََِِو_َ يا_ََيَْو_َ ي^ِكسنو_َ تَِلص_َ ن^ِإ ل_ْق ﴿

«Скажи (о,пророк,этим многобожникам): "Воистину, моя молитва и мое

 

жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров"»¹⁵⁵.

 

 

¹⁵² Сура аль-Ан‛ам, аят 162.

¹⁵³ Муслим, 1978.

¹⁵⁴ Закалывание животного (забх) бывает четырех видов:

 

Первый вид: закалывание животного (забх) для того,чтобы приблизиться к кому-то,и возвеличить его.Такоежертвоприношение можно посвящать только Аллаху Всевышнему, ибо оно является поклонением. Нельзя приносить животное в жертву ни для джинна, ни для шайтана, ни для короля, ни для вождя племени. Ведь, жертвоприношение (забх)

– это поклонение, а поклонение может быть посвящено только Аллаху.

 

Второй вид: закалывание животного для того,чтобы покушать мяса или продать его.В этом нет никакихпроблем, ибо данное закалывание не совершено ради того, чтобы приблизиться к кому-то или возвеличить кого-то. Такое закалывание животного не является поклонением.

Третий вид: закалывание животного из-за какого-то радостного события.Например,закалывание животного попричине женитьбы, новоселья, и так далее. То есть, человек собирает близких родственников и закалывает животное по причине радостного события. В этом нет никаких проблем, ибо такое закалывание не делается для того, чтобы возвеличить кого-то, или приблизиться к кому-то.

Четвертый вид: закалывание животного для того,чтобы раздать мясо в качестве милостыни для бедняков,

нищих, нуждающихся людей. Это — желательно и является поклонением Аллаху!

 

¹⁵⁵ Сура аль-Ан‛ам, аят 162.

 

~ 52 ~

Обет (назр) и доказательства, касающиеся его

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «А доказательством тому, что обет

 

(назр) является поклонением,служат слова Всевышнего:"Они исполняют обеты и

 

боятся дня, зло которого разлетается″¹⁵⁶».

 

—————————————————————————————————————————————

 

Разъяснение (шарх)

 

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

 

Обет (назр) также является поклонением. Аллах Всевышний сказал:

﴾ اي_ًط^َِتس_ْم هرُّشَ ناَكَ ام_ًو_َْي نوَ فاَيَو_َ رِذْ نلبِ نوَ فو ي ﴿

 

«Они (в своей земной жизни) исполняли обеты и боялись (наказания Аллаха) в День (Суда), зло которого распространяется (на всех,кроме тех,кого помиловал Аллах) »¹⁵⁷.

 

А также:

﴾ همَلع_َْي _َللا نإ^َِف رذْ ن نم^ِ تر_ْذََن و_َْأ ةقَفَ ن نم^ِ م تقْفنََأ ام_َو_َ ﴿

«Что бы вы ни потратили (в качестве милостыни), какой бы обет вы ни дали, Аллах знает

 

об этом»¹⁵⁸.

 

А пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть давший обет

 

повиноваться Аллаху повинуется Ему, а тот, кто дал обет не повиноваться Ему, пусть не выполняет (своего обета)»¹⁵⁹.

 

Обет (назр) – это поклонение и подчинение Аллаху. Если человек дал обет Аллаху, то его обязательно нужно выполнить, хотя давать обет нежелательно (макрух), так как, давая обет, человек взваливает на себя то, в чём есть сложность. Именно поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил давать обеты, сказав: «Поистине,обет не приносит блага»¹⁶⁰. Но если человек дал обет подчиниться Аллаху, то он обязан выполнить свой обет, ибо пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть давший обет повиноваться Аллаху

 

Повинуется Ему».

 

¹⁵⁶ Сура аль-Инсан, аят 7.

¹⁵⁷ Сура аль-Инсан, аят 7.

¹⁵⁸ Сура аль-Бакара, аят 270.

¹⁵⁹ аль-Бухари, 6696, 6700.

¹⁶⁰ аль-Бухари, 6692-6694; Муслим, 1639.

 

~ 53 ~

 

Вторая основа

 

Познание религии Ислам

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Вторая основа – это познание религии

 

Ислам с доказательствами.

 

Ислам — это предание себя Аллаху через единобожие (таухид), покорность Ему через подчинение и непричастность к многобожию (ширку) и его приверженцам».

 

—————————————————————————————————————————————

 

Разъяснение (шарх)

 

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

 

Это – вторая основа. Речь пойдет о религии Ислам, которая имеет три степени¹⁶¹. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил эти три степени. Первая степень религии – это ислам. Ислам — это предание себя Аллаху через поклонение только Ему Одному и непричастность

 

к многобожию (ширку) и его приверженцам. Аллах Всевышний сказал:

﴾ ى_َقَ ْثوْلا ^ِةو_َر_ْعْلبِ كَس_َم_َْتسا_ْ د^ِقَ َف ^ِللبِ نم^ِؤْ يو_َ تو^ِغاطلبِ ر_ْفكْ_َي ن_ْم_ََف ﴿

 

«Кто не верует в тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять»¹⁶².

 

Неверие в тагута – это непричастность к многобожию и его приверженцам, порицание многобожия, убеждение в том, что многобожие является ложью.

 

После Ислама следует более высокая степень – а это вера (иман), а затем еще более высокая степень – степень ″ихсана″. Все эти три степени входят в религию Ислам¹⁶³.

 

 

¹⁶¹ Об этом будет сказано в следующем блоке.

¹⁶² Сура аль-Бакара, аят 256.

¹⁶³ Для понимания этого вопроса вам следует обратиться к книге «Разъяснение сорока хадисов имама ан-Науауи»,

 

автором которой является шейх Салих али Шейх, да хранит его Аллах. Разъяснение хадиса № 2. Данную книгу можно скачать по следующей ссылке: http://darulhadis.ws/knizhnaya-polka/konspekty-audiolektsij-v-vide-knig

 

~ 54 ~

Ислам – это религия, которую узаконил Аллах для Своих рабов, и с которой Он послал Своих

 

посланников.

 

—————————————————————————————————————————————

 

Степени религии

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Ислам имеет три степени: ислам,

 

вера (иман) и ихсан. Каждая из этих степеней имеет свои столпы.

 

Столпов Ислама – пять: свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и о том, что Мухаммад – посланник Аллаха; выстаивание намаза, выплата закята, пост в месяц Рамадан и паломничество (хадж) к запретному дому Аллаха».

 

—————————————————————————————————————————————

 

Разъяснение (шарх)

 

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

 

Столпов Ислама – пять:

 

· Свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и о том, что Мухаммад – посланник Аллаха;

 

· Совершение молитвы;

 

· Выплата закята;

 

· Соблюдение поста в месяц Рамадан;

 

· Совершение Хаджа к Каабе, если у человека есть возможность.

 

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ислам основывается на пяти (столпах):