Преподобный Сергий Радонежский

Дни памяти: Июль 5/18, Июль 7/20, Сентябрь 25/ Октябрь 8

Преподобный Сергий Радонежский

В первой половине XIV века возникла знаменитая Троице-Сергиева Лавра. Основатель ее преподобный Сергий (в миру Варфоломей) был сыном Ростовских бояр Кирилла и Марии, переселившихся ближе к Москве в селение Радонеж. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте. Он всей душой жаждал учения, но грамота не давалась ему. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он увидел под дубом незнакомого старца-черноризца. Монах молился. Отрок подошел к нему и поведал свою скорбь.

Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достав ковчежец, вынул малую частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». Благодать эта действительно сошла на отрока: Господь дал ему память и разумение и к удивлению всех, мальчик вдруг стал бегло читать предложенную ему Псалтирь, а незнакомый монах вдруг скрылся и его не нашли. С этого времени отрок стал легко усваивать книжную мудрость. После этого чуда в юном Варфоломее еще более окрепло желание служить только Богу. Ему хотелось уединиться по примеру древних подвижников, но любовь к родителям удерживала его в родной семье. Варфоломей был скромен, тих и молчалив, со всеми был кроток и ласков, никогда не раздражался и обнаруживал совершенное повиновение родителям.

Обыкновенно он вкушал только хлеб и воду, а в постные дни совершенно воздерживался от пищи. После смерти

Обретение мощей преподобного Сергия

Сергий в пустыне

родителей Варфоломей предоставил наследство своему младшему брату Петру и вместе со старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от Радонежа, в глубоком лесу около речки Кончюры на горе Маковец. Братья рубили лес своими руками и построили келью и малую церковь. Эту церковь священник, посланный митрополитом Феогностом, освятил в честь Святой Троицы. Так возникла знаменитая обитель преподобного Сергия.

Вскоре Стефан, не выдержав условий пустынножительства, оставил своего брата, удалился в один из монастырей и впоследствии стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве и духовником великого князя. Варфоломей же, постриженный в монашестве с именем Сергий, около двух лет подвизался один в лесу. Нельзя и представить, сколько искушений перенес в это время юный монах, но терпение и молитва преодолели все трудности и диавольские напасти, а их было предостаточно – враг нападал на него то в образе разных чудовищ, то полчищ каких-то иноземцев, но сила Креста Господня прогоняла духов тьмы. Мимо келии преподобного Сергия целыми стаями пробегали волки, приходили и медведи, но ни один из них не причинял ему вреда. Однажды святой пустынник дал хлеба пришедшему к его келье медведю, и с тех пор зверь стал постоянно навещать преподобного Сергия, который делил с ним свой последний кусок хлеба.

Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространилась и привлекла к нему других иноков, желавших спасаться под его руководством. Первое время монахов окормлял один из пришедших к преподобному, имевший сан священника, но после кончины иерея община осталась без окормления и все стали просить Сергия принять сан священника и игумена. Сергий долгое время не соглашался, но в дело вмешалось священноначалие, которому преподобный не мог противоречить, и он, видя в этом призвание свыше, сказал: «Желал бы лучше повиноваться, чем начальствовать, но страшусь суда Божия и предаю себя в волю Господню». Это было в 1354 г., когда святитель Алексий вступил на кафедру московского митрополита. Выбирая себе место жительства, святой нарочно поселился подальше от ближайшей воды, чтобы возложить на себя больше труда, но когда здесь возникла монашеская община, вопрос с водой встал остро и по его молитве Бог извел здесь источник, ставший чудотворным.

Жизнь и труды преподобного Сергия в истории русского монашества имеют особое значение, потому что он положил начало жизни пустынников, устроив вне города обитель с общиножитием. Идея устройства вместо отшельнической общины общежительного монастыря принадлежала наслышанному о его подвигах константинопольскому патриарху, приславшему ему благословение. Устроенная на новых началах обитель Святой Троицы сначала во всем терпела крайнюю скудость; ризы были из простой крашенины, священные сосуды были деревянные, в храме вместо свечей светила лучина, но подвижники горели усердием. Святой Сергий подавал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и непоколебимого упования на помощь Божию. В трудах и подвигах он шел первым, а братия следовала за ним. К тому времени к святому вновь присоединился его брат – Стефан, которого смутили порядки, царящие в обители. В итоге возникло недовольство и преподобный Сергий предпочел удалиться из монастыря, сперва побывав у своего «собеседника» прп.Стефана Махрищского, а затем поселившись в пустынном месте, но вскоре, по настоятельной просьбе братии, вернулся, основав на новом месте монастырь (всего его учениками было основано более 50 монастырей).

Однажды в обители совсем истощился запас хлеба. Сам игумен, чтобы заработать несколько кусков хлеба, собственноручно построил сени в келье одного брата. Но в час крайней нужды, по молитвам братии неожиданно подавалась обители щедрая помощь. Через несколько лет после основания обители около нее стали селиться крестьяне. Невдалеке от нее шла большая дорога к Москве и на север, благодаря чему средства обители стали возрастать, и она по примеру Киево-Печерской Лавры стала щедро раздавать милостыню и принимать на свое попечение больных и странников.

Ростовский чудотворцы и Сергий Радонежский

Явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому

Известно чудесное событие, связанное с другом преподобного, святителем Стефаном Пермским. Отправляясь в Москву, святитель желал повидаться с ним на пути из Пермской земли, но не мог исполнить этого из-за недостатка времени. Находясь в 10 верстах от монастыря преподобного Сергия, святитель Стефан, помолившись, обратился в сторону обители и с поклоном произнес: "Мир тебе, духовный брате!". Преподобный Сергий, который сидел вместе с братией за трапезой, встал, помолился и, поклонившись в ту сторону, где проезжал святитель, ответил: "Радуйся и ты, пастырю стада Христова, и мир Божий да пребывает с тобой!"

О глубокой духовной связи святителя Стефана Пермского и Преподобного Сергия Радонежского свидетельствует и ныне особая повседневная молитва к ним на братской трапезе.

Слух о святом Сергии достиг Константинополя, и патриарх Филофей прислал ему свое благословение и грамоту, которой утверждались новые порядки пустынного общиножития, заведенные основателем Свято-Троицкой обители. Митрополит Алексей любил преподобного Сергия, как друга, поручил ему примирять враждовавших князей, возлагал на него важные полномочия и готовил себе в преемники. Но Сергий отказался от этого избрания. Когда после кончины святителя воцарилась смута вокруг митрополичьей кафедры, преподобный часто примирял враждующих, стоя на позиции поддержки предложенного патриархом Константинопольским митрополита Киприана, вместо выдвигаемого московским князем его духовника, священника Михаила (Митяя).

Однажды митрополит Алексий хотел возложить на него золотой крест в награду за труды, но Сергий сказал: «От юности своей я не носил на себе золото, в старости же тем более хочу пребыть в нищете» — и решительно отклонил от себя эту почесть.

Великий князь Димитрий Иванович, прозванный Донским, чтил преподобного Сергия, как отца, и просил у него благословения на борьбу с татарским ханом Мамаем. «Иди, иди смело, князь, и надейся на помощь Божию», — сказал ему святой старец и дал ему в сподвижники двух своих иноков: Пересвета и Ослябю, которые пали героями в Куликовской битве.

Еще при жизни преподобный Сергий совершал чудеса и удостаивался великих откровений. Один раз явилась ему в дивном величии Матерь Божия с апостолами Петром и Иоанном и обещала покровительство его обители. В другой раз он видел необыкновенный свет и множество птиц, оглашавших воздух благозвучным пением, и получил откровение, что множество иноков соберется в его обители. Однажды, при его служении в алтаре видели сослужащих ему неизвестных, окруженных светом священников, которые потом исчезли. Незадолго до кончины преподобный передал руководство обители преподобному Никону, одному из своих учеников…. Через 30 лет после его блаженной кончины (25 сентября / 8 октября 1392 г.) открылись его святые мощи.