Индивидуальная психология А. Адлера

Представление о человеке. А. Адлер разделял, пожалуй, одну из позиций

З. Фрейда, что личность в основном складывается в первые шесть лет жиз

ни. Во многих других отношениях он занимал противоположные позиции,

не говоря уже о многочисленных новшествах, введенных им в теорию и

практику психологии и психотерапии.

Согласно А. Адлеру, человек — это прежде всего сознательное существо,

которое само себя определяет в жизни посредством свободы выбора, смыс

ла жизни и стремления к самореализации. Главное препятствие на пути са

мореализации человека — базисное чувство неполноценности, в преодоле

нии которого состоит личностное развитие. Таким образом, А. Адлер вы

ступил как предтеча субъективного (феноменологического) подхода в пси

хологии, введя значимость внутренних переменных и экзистенциальных

ценностей. Концепция А. Адлера с ее принципами целостности, социально

сти, целевой ориентированности и гуманизма стала отправным пунктом

гуманистического направления в психологии и оказала влияние на целое

поколение психологов.

Основные понятия адлерианской концепции. Основательность и влия

тельность основных понятий адлерианской концепции столь значительны,

что как бы требуют постоянной оглядки на собственные источники. Дело в

том, что, получив первоначальное образование врача офтальмолога, А. Ад

лер во многом сохранил естественнонаучный, точнее даже, медико физио

логический подход к человеку и его поведению. Исследователи отмечают

большое влияние медиков и в целом представителей естественно натура

листической школы (Гиппократ, Ф. Наль, Ч. Дарвин, Э. Кречмер, Э. Креппе

лин, У. Шелдон) на А. Адлера, в то время как среди философов называются

имена Ф. Ницше, Г. Вайгингера (последователя Ф. Ницше неокантианского

направления). Основная идея Г. Вайгингера состояла в том, что, приняв

этическое требование Э. Канта “вести себя так, как будто Бог существует”,

он разработал концепцию “сценария вымысла”, использованную затем

 

 

Психодинамическое направление

 

 

 

впервые А. Адлером. Разительна аналогия концепции с соответствующим

положением теории К. С. Станиславского.

Субъективное восприятие действительности. В адлерианской концеп

ции отстаивается необходимость восприятия мира с позиций “системы от

счета” клиента, т.е., в сущности, феноменологическая ориентация.

Иными словами, А. Адлер сформулировал позицию, которая в будущем лег

ла в основу нескольких психотерапевтических концепций. А. Адлер не от

казывался от объективного обусловливания поведения, но считал его ме

нее значимым, чем влияющие как на сознание, так и на подсознание цен

ности, цели, представления и выводы, которыми руководствуется человек*.

Отсюда важное для психотерапии понятие “частная логика” — система

представления и способов рассуждений, свойственная данному клиенту**.

Целостность и целесообразность. Основной предпосылкой концепции

А. Адлера, давшей ей наименование (“индивидуальная психология”), вы

ступает постулирование личности как неделимой целостности, являющей

ся интегральной частью социума. Вот почему значительное внимание об

ращается на внутриличностные, а не на межличностные проблемы. Отсюда

же и телеологическое положение, что все человеческое поведение носит

целенаправленный характер. Причем сами цели создаются путем построе

ния картины мира (в восприятии) и соответствующими умозаключениями,

принимающими форму заключительного решения. В адлерианской психо

терапии существен вопрос: “Камо грядеши?”. В отличие от классического

психоанализа и аналитической психотерапии, важно учитывать сразу три

момента: прошлый опыт, настоящую ситуацию и направление движения.

Комплекс неполноценности и компенсация. Сформулированная еще в

1907 г. идея о неполноценности, прежде всего неполноценности того или

иного органа как существенного обстоятельства, оказывающего влияние на

поведение, в совокупности с понятием “компенсация” стали фундамен

тальными положениями в концепции А. Адлера. Согласно Адлеру, неполно

ценность, ее компенсация и социальная среда — вот три переменные, ре

зультирующая сила воздействия которых приводит к формированию

стремления к значимости и превосходству. Именно тот неповторимый

путь, каким вырабатывается способ самоутверждения, и составляет, по

А. Адлеру, индивидуальность. Характерно, что от медико соматического со

держания Адлер в развитии понятия “неполноценности” приводит к пси

хологическому, формулируя те базисные противопоставления (“Я — слаб

и беспомощен. Жизнь — опасна”), которые и вызывают переживание не

 

*Любимое изречение А. Адлера — афоризм М. Лютера: “Смотреть не в рот человеку, а на его

кулаки”.

**Прототип “репрезентативной системы” Р. Бэндлера и Дж. Гриндера.