Выяснение перспективы перед импринтом

 

Далее нам нужно оказаться на один шаг ранее того момента, когда

произошел импринт. Иногда это бывает важно.

Я обнаружил, что при множестве фобий у людей имеется "кинопленка"

какого-то события, которая прокручивается снова и снова. У нее нет начала и

конца. Поэтому вы говорите: "Отправ-

 

ляйтесь во время, предшествующее данному событию, когда вам ничто не

угрожало, а затем найдите то время, когда все уже было позади и вам опять

ничто не угрожало".

С обеих сторон -- ив прошлом, и в относительном будущем -- к этому

событию примыкает безопасное пространство, и вам известно, что оно

заканчивается и что у него даже имеется начало, когда вы могли осуществить

какие-то изменения, способные его предотвратить. Я называю это созданием

сэндвича безопасности.

Например, помните, как мы отыскивали момент, предшествующий импринту

Карлы? Она перешагнула через него, и мы оказались там, где еще ничего не

произошло. Таким образом мы установили место, которое предшествовало тому

периоду времени, который ассоциировался с данным импринтом.

Данный "сэндвич безопасности", разумеется, не всегда позволит нам

разрешить проблему, как это случилось у Карлы. Она выявила предшествующее

время, но, пока она оставалась на линии, данное событие легко ее отыскивало,

что вполне нормально.

Поскольку нас интересуют убеждения, сформированные событием, я хочу,

чтобы человек оставался ассоциированным в импринте. Вот почему мы некоторое

время продолжали стоять на линии. Я хочу, чтобы человек вербализовал

убеждения или обобщения, которые были сформированы этим опытом.

Вот некоторые из убеждений Карлы:

Я не могу об этом говорить.

Я не могу этого знать.

Я не могу от этого скрыться.

Все они были теми убеждениями, о которых нам важно было знать, -- не

столько содержание того, что произошло, сколько какого рода убеждения были

сформированы данным событием. На этот момент мы и не пытаемся что-либо

исправить. Мы просто стараемся обнаружить убеждения.

Диссоциирование человека с линией времени

 

Когда мы от этого диссоциируемся, то буквально сходим с линии во

внешнее пространство и оказываемся вне всего происходящего, наблюдая со

стороны: вот само событие; вот то, что было раньше; вот то, что было потом.

Таким образом, я организую мета позицию. Кроме того, я хочу выяснить,

какие иные убеждения существуют на этой позиции, поскольку данная

перспектива отличается от ассоциированной перспективы.

 

Изнутри данного опыта убеждение могло быть: "О, я хорошая девочка, я

доставляю удовольствие".

Диссоциируясь, вы можете думать: "Это отвратительно и стыдно".

Убеждение на линии времени может отличаться от убеждения в

диссоциированной позиции.

Я не всегда могу понять все проблемное пространство целиком, исходя

лишь из убеждения, образовавшегося при одной перспективе: это целая система

убеждений. Вот почему вам необходимо иметь определенное число убеждений.

Иногда убеждение здесь, в диссоциированной позиции, может быть также весьма

ресурсосодержащим. Я могу внезапно осознать, что оперировал самыми лучшими

ресурсами из имевшихся у меня на тот момент, при том ограниченном взгляде на

мир.

Положительное намерение тупика

 

На данном этапе вам потребуется выявить положительное намерение данного

тупика.

Помните, когда мы находились вне линии, я сказал: "Это "нечто" является

частью вас и имеет положительное намерение"?

Из мета позиции я хочу найти положительную цель этого тупика: возможно,

она заключалась в том, чтобы защитить меня, или в том, чтобы не позволить

мне забыть нечто важное.

В случае Карлы это было: "Не пытаться обманывать саму себя и установить

ограничения".

То, как установить пределы, являлось частью вопроса об убеждениях.

Каждому человеку во взаимоотношениях импринта требовались его собственные

ограничения. Ребенок должен знать, хорошо ли быть изобретательным и

исследовать внутренние ограничения. Мать должна быть способна установить

ограничения на поведение людей, которые ей дороги. Мужчина должен осознать

свои собственные ограничения: каковы могут быть дозволенные границы игры?

Все это касается того, где располагаются приемлемые ограничения; как

человек устанавливает критерии, по которым определяет, как далеко можно

заходить в пределах конкретной системы, сохраняя при этом экологичностъ?

Кроме того, заметьте, что, диссоциируясь и переходя на мета позицию, мы

можем идентифицировать любую значимую личность из присутствовавших в данном

опыте и убедиться в том, что понимаем намерения любого из этих людей.

 

На самом деле ни один из них не имел злостных или порочных намерений:

желание удовольствий не является злонамеренностью. Люди заслуживают

удовольствий. Вопрос лишь в том, каковы должны быть их пределы, чтобы

сделать получение удовольствия экологичным.

Я не считаю, что кто-либо из людей в системе Карлы был дурным

человеком. Но совершенно очевидно, что им требовались дополнительные

ресурсы.

Необходимые ресурсы

 

Теперь важно выяснить, каковы ресурсы и на каком уровне различные

индивиды нуждались в них.

Эти уровни важны, поскольку иногда вы спрашиваете: "Что вам было

нужно?" -- а в ответ слышите: "Мне нужно было быть не там, мне нужно было

быть где-то еще".

Это ресурс внешнего окружения, и он, бесспорно, существенный. Но это не

все, что вам нужно. Вам мог потребоваться поведенческий ресурс, чтобы

завершить данное изменение в окружающей обстановке.

"Какой поведенческий ресурс потребовался бы вам, чтобы быть в состоянии

сделать что-то, что могло бы позволить вам находиться где-либо еще? Что бы

вам потребовалось, чтобы очутиться в ином окружении?"

Разумеется, для того чтобы осуществить какой-либо тип поведения, вам

необходимо обладать внутренним знанием и более широкой перспективой. Вам

требуются способности, которых, возможно, у вас нет или которых не было ни у

ваших родителей, ни у кого бы то ни было из принимавших непосредственное

участие в событиях.

Иногда люди говорят, что им нужно было просто либо спасаться бегством,

либо убить того человека. Это, разумеется, всего лишь какое-то поведение,

которое не всегда является наиболее приемлемым или экологичным выбором для

всей системы в целом.

Когда вы находитесь на уровне поведения, очень важно иметь несколько

вариантов выбора, ряд возможностей, поскольку это позволит вам сделать

адекватный выбор. Таким образом, способность увеличивать возможность выбора

является в значительной мере более определяющей, чем какие-либо особые линии

поведения.

Я могу сказать: "Моей матери нужно было что-либо сказать этому

человеку". "Сказать что-либо" являться определенным типом

 

поведения. Но что же является способностью, которая необходима для

того, чтобы знать, что сказать? Мне здесь потребуется некоторая способность

к общению. Мне здесь могут понадобиться хорошие идеи из арсенала НЛП.

"Было бы здорово, если бы моя мать владела стратегиями НЛП".

Для того чтобы противостоять сложившейся ситуации и говорить то, что

необходимо, мне может потребоваться ресурс на уровне убеждения или даже на

уровне идентичности.

В каком-то смысле, как мне кажется, именно здесь находился источник

силы в случает Карлы: доверие, уверенность в самой себе, ощущение

собственной личности (то есть обладание идентичностью), установление

ограничений. Ощущение собственной личности и обращение с другими как с

самостоятельными личностями, по моему мнению, было одним из наиболее

интересных моментов в том, что произошло в системе Карлы.

Когда мать говорит мужчине: "Я признаю тебя, я люблю тебя, но я сделаю

все, что будет в моих силах, чтобы защитить свою дочь, и тебе следует это

знать" -- для меня в этом и заключается истинная любовь. Это не какая-то

зависимость или взаимозависимость, это -- признание.

Когда люди могут поступать друг с другом подобным образом, когда один

человек может выразить только собственную личность -- без всяких суждений,

без ненависти -- это и есть момент проявления силы между двумя людьми,

преисполненными уважения и признания, а не суждения о добре и зле. Это

приносит умиротворение данному человеку, а также изменяет его поведение.

И опять же, на этом этапе мы обнаруживаем, какие ресурсы необходимы. Не

исключено, что вам могут потребоваться ресурсы на всех уровнях. Не думаю,

что при любых обстоятельствах вам придется подниматься на все уровни.

Полагаю, достаточно очевидно, что импринт Карлы относится к очень значимой

ситуации, более значимой, чем можно обнаружить в жизни многих других людей.

Но независимо от содержания, ей пришлось столкнуться с теми вопросами, с

которыми в жизни каждому однажды приходится иметь дело -- не прячась от себя

и от действительности.

Если кто-то говорит: "Мне просто нужно было знать то-то и то-то" или

"Моей матери следовало бы знать то-то и то-то" -- то это, разумеется,

способность. В ряде случаев нужна только такая новая способность. Иногда у

некоторых людей уже есть ресурсы убеждений и знание самих себя, но нет

информации. Иногда люди облада-

 

ют информацией, но стараются ее отрицать, поскольку у них нет

уверенности в себе.

Поэтому важно, отыскивая необходимый ресурс, задать вопрос: "На каком

уровне или уровнях необходим данный ресурс?" И найти требуемые ресурсы для

каждой позиции восприятия.

Способность занимать множество различных позиций восприятия важна не

только в психотерапии, но и в совершенно иных областях. Если вы возглавляете

какую-либо фирму и совсем не знаете, что чувствуют, думают или во что верят

ваши сотрудники, то не сможете хорошо ими руководить, поскольку не имеете

никакого представления о том, каково быть на их месте.

По-настоящему взрослые люди знают, что значит быть родителем и что

значит быть ребенком. Они не смотрят на действительность лишь из какой-то

одной позиции.

По сути, это именно то, о чем мы здесь говорим: во мне есть части как

взрослого, так и ребенка. Когда я перехожу в третью позицию (в мета позицию

вне данной системы или линии времени), где моя идентичность не воплощена ни

в одном из присутствующих, я могу полностью осознать, что происходит.

После того как мы выявили требуемый ресурс и узнали, на каком уровне он

находится, нужно будет добраться до этого ресурса в данном человеке, в нашем

подопечном.

Не важно, что мать им никогда не обладала, не важно, что ребенок не

обладал им в то время. Важно то, что данный ресурс существует, и в настоящем

наш подопечный имеет к нему доступ и может его ощутить. Даже если он был в

вашей жизни всего одно мгновение, вы можете ухватить его, и если совместите

с имприн-том, он начнет оказывать все большее и большее влияние; будет

расти, как горчичное зерно.

Основной момент здесь заключается в том, чтобы не дурачить участников

событий в отношении того, что же в действительности произошло.

Они всегда могут помнить о том, что было в действительности. Но вместо

того, чтобы эти воспоминания оставались в виде шрама и каждый раз вновь

повергали вас в состояние растерянности и утраты надежд, вы привносите в

память решение. Таким образом, вы будете помнить не только о том, что

произошло в действительности, но и о принятом решении. И данное решение

является подлинным.

Что касается личностной истории, то важно помнить, что вы -- не

содержание опытов прошлого. Вы сами являетесь своими ресурса

 

ми. И это жизненная реальность, а не "Я должен быть таким, каким было

мое прошлое".

Действительность заключается в том, что я -- это и убеждения, и

поступки, и способности, которым я научился из своей собственной истории.

Итак, вместо того, чтобы повторять свои ошибки, я на них учусь.

Воспоминания Карлы не могут дать ей силы и умиротворения, они приносят ей

замешательство и самоотрицание.

Перенос ресурса

 

И коль скоро мы якорим данный необходимый ресурс в том месте линии

времени, где человек может по-настоящему и во всей полноте этот ресурс

испытать, желательно привнести его в импринт и наблюдать за его изменением

из ресурсной точки на линии времени. Один из методов, которым я часто

пользуюсь для того, чтобы осуществлять такого рода передачу ресурсов,

заключается в том, чтобы человек вообразил себе данный ресурс в виде света,

имеющего конкретный цвет и качество, а затем представил себе, что передает

этот свет назад сквозь время, когда это нужно тому человеку в данной

системе.

Одна из причин того, что это проделывается на расстоянии, состоит в

том, что если возникает какая-либо проблема, мы всегда можем добавить еще

один ресурс, прежде чем субъект успеет вновь ассоциироваться в данный

импринт.

Мы опробуем эти ресурсы, пока человек еще диссоциирован с импринтом и

на своей линии времени.

Мы наблюдаем за тем, как будут меняться взаимоотношения в данной

системе. Желательно прежде всего взглянуть на них со стороны. Коль скоро мы

это проделали, я буду знать, что новые ресурсы одновременно и эффективны, и

экологичны.