Теорема структуралистского конструктивизма Бурдье.

Пьер Бурдье (1930-2002) – франц социолог.

 

2 принципиальных подхода при изучении соц. реалий:

1) структурализм, который реализуется в виде принципа двойного структурирования соц. реальности:

- в соц. системе сущ. объективные структуры, независящие от сознания и воли людей, которые задают правила жизни и поведения людей и способны стимулировать инновации и стремления людей

- сами структуры создаются постоянно обновляющимися социальными практиками агентов.

2) конструктивизм – предполагает, что действия людей, обусловленные жизненным опытом, процессом социализации и приобретенными предрасположенностями действовать так или иначе, явл. матрицами соц. действия.

 

Эти подходы позволяют выявлять причинно-следственные связи между социальными явлениями в условиях динамичного и неравномерного распределения материальных и социальных ресурсов в пространстве и времени.

 

Основная теорема структуралистского конструктивизма.

<(габитус)*(капитал)> + поле = социальные практики

 

Габитус (поведение) – система приобретенных предрасположенностей, которые в дальнейшем используются индивидом как способность вносить изменения, импровизировать, создавать инновации в поведении. Может касаться как проф. деятельности, так и повседневной жизни – ухаживание, любовь, вступление в брак.

Не предполагают сознательной нацеленности на достижение результата, формируются благодаря рефлексивности индивидов. Люди придают большее значение более раннему опыту, зачастую не замечая, что прошлые условия уже изменились.

 

Капитал – это средства, ресурсы, позволяющие индивидам достигать своих целей. Капитал бывает:

1) экономический: эконом. ресурсы – деньги, товары и др

2) культурный: образование, авторитет учебного заведения, востребованность его аттестатов и дипломов на рынке труда

3) социальный: средства, связанные с принадлежностью индивида к конкретной соц. группе

4) символический: имя, престиж, репутация

Практически все капиталы обладают способностью конвертироваться друг в друга по определенному обменному цензу, который зависит от культуры общества.

 

Социальное поле – логически мыслимая структура, среда, сфера жизнедеятельности, в которой осуществляются социальные отношения. Это и реальные полит, культ, эконом и др. институты. Интересуют взаимоотношения, в которые вступают люди ради обладания определенными выгодами поля. Поля бывают также поля политики, поля религии, поля экономики, культуры или научные поля. Чтобы поле функционировало, мало агентов с формальной активностью и отношением к нему, надо, чтобы агенты имели соответствующий габитус, предрасположенность к действиям в данном поле.

 

Социальные поля обладают как относительной автономностью, так и могут специфически взаимодействовать друг с другом.

 

Открытие И.Пригожиным «стрелы времени».

лауреатом Нобелевской премии по химии за 1977 год Ильей Пригожиным

Фундаментальная проблема, которой занимался и продолжает заниматься Илья Пригожин, не имеет дисциплинарных рамок. Речь идет о так называемой "стреле времени" в естественных науках. Вплоть до второй половины XIX века идеалом для естествознания были законы динамики, симметричные относительно времени (прошлое и будущее для динамической системы абсолютно эквивалентны). Некоторую сумятицу в умы внес открытый более ста лет назад Второй закон термодинамики, утверждающий, грубо говоря, что предоставленная самой себе термодинамическая система будет стремиться от порядка к хаосу, причем процесс этот необратим, или "направлен во времени". Но полноценное включение "стрелы времени" в науки о природе произошло только во второй половине уходящего столетья, и связано это прежде всего с работами Ильи Пригожина, показавшего, что направленность во времени — фундаментальное свойство всех естественных систем (физических, химических, биологических и даже социальных), причем "естественное стремление" к хаосу отнюдь не ведет к утрате гармонии. Пригожину удалось объяснить на языке математики, что хаос может быть конструктивен — он порождает новый порядок.

 

Современная наука позволяет нам лучше разобраться в механизме событий. Как уже было сказано, в физике и химии "события" — это бифуркации. Если проследить за траекторией системы, может оказаться, что в каких-то ситуациях траектория становится все менее устойчивой и распадается на множество новых траекторий. По какой из этих ветвей пойдет система — предугадать невозможно. Малейшая флуктуация может определить будущее миллиардов частиц, организуя их на надмолекулярном уровне. Так вот, верна и обратная аналогия, человеческую историю можно рассматривать как последовательность бифуркаций, и это не просто естественнонаучная метафора. Как на бифуркацию можно посмотреть, например, на переход из палеолита в неолит, который произошел практически одновременно во всем мире. Это бифуркация, связанная с появлением новых форм систематической эксплуатации растительных ресурсов и земных недр. Но разные системы пошли по разным траекториям, образовалось несколько ветвей, таких как китайский неолит, ближневосточный неолит или доколумбов неолит. При переходе к неолиту появились иерархические общества в результате того, что разделение труда породило неравенство. Это, в свою очередь, привело к появлению рабства, которое существовало вплоть до конца XIX века.

С ростом народонаселения планеты повышается вероятность нелинейных микрофлуктуаций, связанных с индивидуальной свободой выбора, поскольку увеличивается численность игроков. С другой стороны, поскольку люди становятся все более объединены сетями, может появиться и обратный эффект: императивы объединенного коллектива подавят индивидуальную свободу выбора. И "муравьиный опыт" здесь вполне уместен.

 

"стрела времени", которая впервые сформулировала принцип необратимых процессов

 

Подчеркну важный аспект в предложенном школой И.Пригожина решении проблемы. Необратимость — следствие неустойчивости движения.

В открытых нелинейных системах неизбежны бифуркации.

Благодаря им траектории движения необратимы. Но необратимым может оказаться и устойчивое движение, однако обязательной остается открытость необратимых систем. А именно, И.Пригожин приводит пример уравнений общей теории относительности, в которые добавлены члены, описывающие “порождение материи из пространства-времени” в форме частиц с планковскими массами

 

46. Какие требования предъявлял к реформам Сорокин? Насколько они актуальны сегодня?

Главный смысл реформ – чтобы они исходили из интегральной сущности человека и не препятствовали его базовым инстинктам. Необходимо:

1) чтобы сущности человека соответствовала форма производства и распределения благ

2) чтобы функции государства стимулировали творческую активность населения

3) чтобы утвердился морально-правовой порядок, единый для власти и населения

 

1) в форме производства должен быть заложен «личный интерес». Похвалы и доски почета не дают такого стимула, как «личный интерес». Меры: признание права собственности; налоги, дающие уверенность в правах на результаты своей деятельности; имущественная дифференциация не должна быть безмерной.

2) функции государства, особенно экономические, не должны подавлять субъективность индивида и функции самого общества. Огосударствление общества ведет к безыницитиативным, примитивным способам ведения хозяйства (национализация промышленности, жилья, торговли – предприятия закрываются, дома разваливаются, прилавки пустеют).

3) надлежащий порядок, содействующий производительной и творческой деятельности людей. Продуктивная экономическая деятельность возможна только при правовом поведении и населения, и властей.