Основные признаки психологически здорового человека

1. Эффективное восприятие реальности и ком­фортные взаимоотношения с ней.

Самоактуализированный человек обладает пора­зительной способностью распознавать ложь, фальшь и неискренность. Оценки его удивительно точны, причем они распространяются на все аспекты ре­альности, а не только на взаимоотношения с людь­ми. Он может мгновенно разглядеть суть пробле­мы, скрытую от других.

Он обладает способностью воспринимать факты (в отличие от склонности к восприятию мира через призму устоявшихся и общепринятых представле­ний и мнений). Дело в том, что самоактуализиро­ванный человек постоянно развивается. И что же при этом происходит?

Привожу рассказ одного из моих подопечных.

В течение последних 15 лет я регулярно читаю роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» и каждый раз нахожу в нем что-то новое. Так, например, я вдруг понял, что Татьяна отказала Онегину, потому что перестала его любить, так как поняла, что он «пародия». А Онегин просто очень тяжело болен. Ему нужно видеть Татьяну, чтобы продлить себе жизнь. («Чтобы продлилась жизнь моя, я утром дол­жен быть уверен, что с вами днем увижусь я»). В реанимацию ему нужно! По мере того как я разви­ваюсь и начинаю лучше видеть, начинают меняться люди и весь мир, даже если они не меняются. Я в них вижу черты, которые раньше не замечал. Когда я ожил, (т.е. стал меняться. — Авт.}, ожил и весь мир.

А вот невротик не малоэффективная, а абсолют­но неэффективная личность. Невротик не может воспринимать реальность так ясно, как здоровый человек. Он болен не только эмоционально, но и когнитивно, у него нарушено познание мира!

Неврозы способны снизить остроту зрительного восприятия, осязания, обоняния. Здоровые люди го­раздо в меньшей степени, чем больные люди, под­вержены влиянию желаний, потребностей и преду­беждений. Это обусловливает их здравомыслие, спо­собность видеть истину, умение приходить к верным заключениям; позволяет им без труда отличить оригинальное от банального, конкретное от абстрак­тного. Они предпочитают жить в реальном мире, им не по нраву искусственно создаваемые миры. Само­актуализированному человеку приятнее иметь дело с реальностью, а не со своими желаниями, надежда­ми и страхами («наивное восприятие»). Их тянет и манит все неизвестное. «Самое прекрасное в мире — это тайна. Она — источник науки и искусства» (А. Эйнштейн).

Приятие (себя, других, природы).

А. Маслоу считает, что для самоактуализирован­ных людей характерно отсутствие чувства вины и стыда. Невротика же терзает чувство вины. Это чув­ство вины невротика связано с чрезмерной неосоз­наваемой переоценкой самого себя. Но ведь только Бог, если он существует, может делать все идеаль­но. Здорового человека не мучает чувство вины, когда он ошибается. Ему просто досадно. Он живет в ладу с собой и не слишком огорчается по поводу своих недостатков, ибо принимает свою сущность, далеко не всегда идеальную, со всеми присущими, ей недостатками и изъянами. К своим недостаткам относится просто как к природе. Он смотрит на мир как ребенок, наивными глазами, ничего от него не ожидая и не требуя.

Ничто человеческое не чуждо ему, и он не будет испытывать чувство вины по поводу своих потреб­ностей. У него хороший аппетит, крепкий сон, он| умеет получать удовольствие от секса. Его приятие распространяется не только на низшие потребности, но и на потребности более высоких уровней. От­вращение у него возникает реже, чем у невротика.

Ему чужда всякая поза. Ханжество, лицемерие, неискренность, фальшь, притворство, желание про­извести впечатление — все эти качества совершен­но несвойственны ему. Он не хочет казаться луч­ше, чем он есть. Ему это не сложно уже потому, что он умеет мириться со своими недостатками и отно­сится к ним как к особенностям. Он живет в мире с самим собой. Это особенно важно на склоне жиз­ненного пути, к которому надо готовиться.

Это не значит, что у него не бывает чувства вины, тревоги, печали или сожаления. Например, так обидно и досадно, когда видишь в процессе семей­ного консультирования, что люди могут жить счас­тливо, а вместо этого постоянно изводят себя и сво­их близких.

Спонтанность, простота, естественность.

А. Маслоу отмечает, что самоактуализированный человек ведет себя спонтанно, просто и естествен­но, не стараясь произвести впечатление на других. Он отчетливо осознает, что мир, в котором он жи­вет, полон условностей. Он не хочет обижать окру­жающих, и поэтому с доброй усмешкой подчиняет­ся установленным традициям, церемониям и риту­алам, столь дорогим сердцу каждого обывателя.

Но А. Маслоу отмечает, что конвенциональность самоактуализированного человека подобна легкой накидке. Он, не задумываясь, сбрасывает ее, когда она мешает ему заниматься важным делом. Именно в такие минуты, когда он занят важным делом, проявляется его истинная сущностная неконвенци-ональность. Однако это не антиконвенциональность, которой привыкла хвастаться богема, выступая про­тив все и вся. Он снимает пиджак конвенциональности и тогда, когда находится в компании друзей, которые не ждут от него «соблюдения приличий».

Поведение у него вполне моральное, хотя мораль­ные принципы несколько отличаются от общепри­нятых. Так, один из моих подопечных вел себя впол­не морально, но в мечтах своих сходился чуть ли не с каждой женщиной. Но на практике у него по­чти ничего не получалось, мораль не позволяла, навыков обольщения не было. В процессе работы над собой моральные принципы, запрещающие вне­брачные связи, у него рухнули, но поведение стало абсолютно моральным, потому что наладились пре­красные отношения с собственной женой, теперь о других женщинах он и не помышляет.

Самоактуализированный человек не в состоянии всей душой принять условности окружающего об­щества, он не может не видеть повсеместно распрос­траненного ханжества и в результате порой чувству­ет себя шпионом в тылу врага. Иногда следы этого чувства можно заметить в его поведении. Но это не значит, что он постоянно скрывает свое недоволь­ство. В порыве гнева он способен восстать против условностей, против невежества. И этот гнев на­столько искренен и чист, настолько праведен и воз­вышен, что кажется почти святотатством препятствовать его проявлениям. Когда он гневается, ему абсолютно безразлично, как он выглядит и испытывает при этом не вину и стыд, а только досаду. Потом он понимает, что делать этого не следовало бы. Я стараюсь своих подопечных и вас, наш доро­гой читатель, избавить от миссионерских позиций. Возле вас обязательно окажутся люди, которые за­хотят у вас чему-то поучиться. Так, при моем учас­тии был создан Клуб решивших овладеть стрессовы­ми ситуациями (КРОСС). Его филиалы работают во многих городах России, в дальнем и ближнем зару­бежье. Я ничего никому не доказывал. Просто напи­сал книги, где изложил свои методики.

Э. Фромм в свое время говорил, что среднеста­тистический человек зачастую не имеет ни малей­шего представления о том, что он представляет со­бой на самом деле, чего он хочет, что он думает, какова его точка зрения, а в голове его нередко нет ни одной самостоятельной мысли. За него думало ОНО: расхожие представления, средства массовой информации, авторитеты.

Мотивация самоактуализированных людей — по­требность в росте. Они устремлены к совершенству, к все более полному развитию своих уникальных способностей (ведь каждый из нас создан в одном экземпляре!). Именно в самоактуализированных лю­дях, а не в вышколенных, выдрессированных, «се­рых» представителях нашего вида проявляется че­ловеческая природа.

Служение.

Этих людей, как указывает А. Маслоу, мало бес­покоят личные проблемы просто потому, что они уже решены. Они не склонны к самокопанию. У каждого из них есть свое призвание и дело. Здесь, как правило, речь идет о миссии. Они не только хотят, но и считают, что должны этим заниматься. Они склонны к размышлениям об основополагаю­щих проблемах человеческого бытия, они заняты теми вопросами, которые принято называть фило­софскими или нравственными. В некотором смыс­ле эти люди — философы.

И с этим положением я категорически согласен. Только философия помогает нам постичь картину мира и почувствовать себя человеком.