Отношение Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) к животным

В своей жизни человек во многом нуждается. Среди всех его потребностей особое место занимают животные, благодаря которым человек обеспечивает себя едой, одеждой, тяговой силой. Животные украшают его жизнь. В Коране говорится: «Он (Аллах) создал домашних животных, они дают вам одежду, служат вам для пользы и для пищи. Он дал вам лошадей, мулов и ослов, чтобы они служили вам для езды и украшения. Он создает то, чего вы не знаете» («Нахль»,5,8). Некоторые коранические суры названы именами животных («Бакара» - «Корова», «Нахль» - «Пчелы», «Анкабут» - «Паук», «Намль» - «Муравей»). Бесспорна роль животных в поддержании на земле экологического равновесия. Кроме того, животные даны человеку на хранение и во временное пользование. Человек не вправе вести себя по отношению к ним жестоко. Из наставлений Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам) верующим следует, что ни в коем случае нельзя лишать животных жизни без основательной на то причины или ради развлечения. По словам Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), даже за убитого без причины воробья придется ответить в Судный день. Животные созданы для того, чтобы приносить человеку пользу, и недостойное отношение к ним расценивается в Исламе как насилие. Как-то, будучи в пути Баязид Бистами, пообедав под деревом, продолжил свой путь. Когда он оказался уже довольно далеко от места стоянки, то обнаружил муравья, который суетился на его сумке. Огорчившись, он произнес: «Я разлучил это крохотное создание с его родиной», - и тут же пустился в обратный путь, чтобы вернуть муравья в отчий дом. Воспитанные исламом сердца приобретают способность смотреть на мир через призму Божественной Любви.

Гордость Вселенной Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) призывал людей с добротой относиться к животным и их детенышам. Абдуллах бин Масуд (р.а.) вспоминал: «Однажды, находясь в пути вместе с Пророком (салла ллаhу алайhи ва саллам), он отощел от нас по необходимости. В это время мы увидели птицу с двумя птенцами. Мы взяли на руки птенцов, а птица стала беспокоиться и кружить вокруг нас. Когда Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) вернулся, онспросил: «Кто заставил страдать эту птицу, отняв у нее птенцов? Верните их обратно» (Абу Давуд).

Однажды Айша (р.а.) оседлала непослушного верблюда. Пытаясь его успокоить, рассерженная, она принуждала верблюда двигаться то вперед, то назад. На что Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам), обратившись к Айше, сказал: «Обращайся с животным мягко, потому что там, где проявляется мягкость, все становится прекрасным, а там, где ее нет, все безобразно» (Муслим).

Еще один пример того, как нужно относиться к животным, вспоминает сподвижник Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) хазрат Анас (р.а.): «Когда мы останавливались на привал, то не начинали молитвы, не освободив от тяжелой поклажи наших верблюдов» (Абу Давуд). Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) говорил тем, кто долго разговаривал, сидя в седле: «Не используйте спины ваших животных как минбары, потому что Аллах создал животных для того, чтобы облегчить вам путь, который вы с трудом сможете пройти в одиночку». (Абу Давуд).

Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) особое внимание обращал на то, как животных режут на мясо. В одном из хадисов говорится: «Всемогущий Аллах повелел к каждому творению относиться по-доброму. Если вам нужно резать животное, делайте это подобающим образом. Когда вы соберётесь резать животное, наточите остро нож и не заставляйте животное страдать» (Муслим). Так же он говорил: «Не режьте животное на виду у других животных». Однажды Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) увидел, как один человек уложил овцу на землю, чтобы зарезать, а затем стал точить нож. Видя подобное жестокосердие, Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) произнес: «Ты что, хочешь так мучить бедное животное? Нельзя ли было сначала наточить нож, а затем уложить животное на землю?» (Хаким). Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) говорил, что не стоит держать в доме собак без необходимости. В доме, где находится собака, не живут ангелы (Бухари). Это относится и к случаям, когда собак заводят для развлечения.

Если учесть, что собаки больше других животных склонны к заболеванию бешенством или являются носителем этого заболевания, а собачьи шерсть, слюна и экскременты содержат множество болезнетворных микроорганизмов, становится понятным, почему наша религия запрещает держать собак дома. Еще одна из причин запрета - то, что собака вселяет страх в окружающих, может искусать и покалечить. Одновременно Ислам, призывающий хорошо относиться ко всем животным, не делает исключения и для собак. До Ислама люди обращались с животными очень жестоко: срезали с живых куски мяса, обрубали хвосты, между животными устраивались поединки, отголоском чего являются собачьи, петушиные и тому подобные бои в наши дни. Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) положил конец этим проявлениям дикости среди мусульман. Как-то Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) очень расстроился, увидев осла, морда которого была обезображена клеймом. От огорчения он воскликнул: «Да будет проклятие Аллаха над тем, кто обезобразил это животное» (Бухари). Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) советовал клеймить животных лишь при необходимости, не причиняя им боли. Увидев, как один из его сподвижников вынул из гнезда яйца, Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) сделал тому замечание, сказав: «Из этого яйца должен вылупиться птенец, поэтому положи его обратно!» Заметив как-то верблюда, ребра которого были обтянуты кожей, он сказал его хозяину: «Бойся отчета перед Аллахом за свое отношение к бессловесным животным (т.е. не оставляй их голодными). Пусть они будут сытыми, когда ты используешь их в работе, пусть они будут упитанными, когда ты режешь их на мясо» (Абу Давуд).

Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) настаивал, что животные, находящиеся в распоряжении человека, должны быть вовремя накормлены, поклажа должна быть им по силам и они должны иметь необходимое время для отдыха. Абдуллах бин Джабир (р.а.) рассказывал: «Как-то Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) пришел в сад некоего своего сподвижника. Один из находившихся там верблюдов, увидев Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), замычал, и из глаз его покатились слезы. Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) поглаживанием успокоил его, и верблюд перестал плакать. Найдя его хозяина, Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) сказал: «Разве ты не боишься Аллаха, который дал тебе власть над этим верблюдом? Он пожаловался, что ты жестоко избиваешь его».

Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) приводил часто примеры людей милосердных и людей черствых: «Одна грешница увидела в пустыне собаку, которая от жажды лизала песок. Добрая женщина зачерпнула туфлей воду из колодца и напоила собаку. Аллах простил за это все ее прегрешения. Другая женщина оставила кошечку умирать с голоду, не разрешила ей даже поесть насекомых. В конце концов кошечка умерла, а женщина по причине своей жестокости встала на путь, ведущий в Ад» (Бухари).

Мусульманин должен проявлять милосердие и к диким животным. Согласно исламским предписаниям, даже таких ядовитых существ, как змеи и скорпионы, нужно убивать одним ударом. В Исламе запрещается произносить проклятия в адрес животных. Известно, что во время одного из военных походов некий ансар, садясь на верблюда, покрыл его проклятиями. Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам), ссаживая этого человека с верблюда, сказал: «После этого удались от нас вместе со своим проклятым верблюдом. Будьте внимательны! Не проклинайте детей, не проклинайте себя и своих животных» (Муслим).

Отличительная черта мусульманина - милосердие ко всему живому. Любое свое дело он начинает словами «Бисмилляhи ррахмани ррахим», что означает «Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного». Вспоминая каждый раз о милосердии Создателя, мусульманин и сам должен становится милосердным. Духовное состояние одного из приближенных к Аллаху Фузаиля бин Ияза – прекрасный образец для подражания. Окружающие, увидев, что он плачет, спросили, от чего он пригорюнился. «Я плачу от огорчения за верующего, который меня обидел. И горюю оттого, что беспокоюсь за его положение в Судный день». Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) говорил: «Будьте милосердны ко всем живущим на земле, и Аллах будет милостив к вам! (Тирмизи).

 

Если Вы...

Если вы унижены и оскорблены, то возьмите себе в пример терпение и стойкость Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), который жил под властью жестоких мекканских мушриков-угнетателей. Если вы великий победитель, возьмите себе в пример благородство и покорность Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), который одержал победу при неравных условиях в тяжелых сражениях при Бадре и Хунайне. Пусть Аллах защитит вас, но если вы оказались в поражении и разбиты, то вспомните сражение при Ухуде и то, как Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам), находясь среди шахидов, покорился судьбе и во всем положился на Аллаха. Если вы религиозный ученый человек, то представьте Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), который переливал в души и сердца своих учеников асхабов поток божественного света – файза, давая им знания, необходимые в практической жизни. Если вы ученик, то представте Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), сидящего перед ангелом Джибрилем, приносяшим откровения от Аллаха. Если вы обладаете красноречием и имеете воздействие на людей, то прислушайтесь сердцем к проникновенным речам Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), который в проповедях раскрывал сокровенный смысл бытия, мудрость сотворения своим ученикам. Какой ясной и понятной, приятной, мягкой и текучей была речь его! Если вы узнали Истину и ощутили себя ответственным за ее распространение, и нет рядом с вами ни одного человека, который бы в этом деле поддержал вас, то посмотрите на жизнь Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), который в Мекке, терпя насилие и унижения от самых активных противников ислама, не переставал призывать людей обращать свои сердца к Аллаху. Если вы – сирота, то подумайте о самом благословенном человеке этого мира - сироте Абдуллаха и Амины - Пророке Мухаммаде (салла ллаhу алайhи ва саллам). Если вы молодой человек, то обратите внимание на то, как многому научился будущий Пророк, будучи простым пастухом. Если вы человек дела и успешный торговец, возьмите себе в пример поведение Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), который в дальний и тяжелый путь вел караваны, и проявлял себя как правдивый и терпеливый человек. Его душевные качества и ответственность обнадеживали людей тем, что есть среди них честный человек, знающий свое дело.

И снова взгляните в глубь веков и направьте духовный взор на Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), находящегося в Медине, и помогающий всем и видел как равных себе, так и впавших в бедность и нужду, и богатых, но он не судил людей, относился ко всем справедливо и с доброжелательностью. Если вы супруг или супруга, то узнавайте, какими были благочестивые жены Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) Хадиджа (р.а.) и Айша (р.а.), как светлы были эти женщины, посмотрите, как относился Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) к своим супругам, как прекрасны были их взаимоотношения и образ жизни, как был справедлив и предупредителен со своими близкими Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам). Он относился ко всем мягко, с дружелюбием и пониманием. Если вы родители, узнавайте, с какой любовью, уважением и внимательностью Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) относился к своим детям и внукам, как он чувствовал себя ответственным за их души и жизни перед Аллахом. Кем бы вы ни были и в каком бы состоянии ни жили, утром и вечером, каждое мгновение знайте, что в лице Пророка Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам) вы можете найти самого лучшего и мудрого наставника, самый совершенный пример для своей жизни. Направляя свою жизнь по сунне Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) (его пути), вы можете исправить любые ошибки в своей жизни, поправить дела, с помощью его руководства освободиться от цепей своей жизни, спастись от одиночества и обрести истинное спокойствие и счастье. Если вы попадёте в такое общество, где люди помогают друг другу и занимаются проблемами других, если есть любовь между ними, и она связывает сердца их состраданием и сочувствием, если сильные защищают слабых, если здоровые помогают больным, если богатые помогают сиротам и нуждающимся, то знайте, без сомнения, это общество тех людей, в жизни которых достоинства пророков, их слова и действия оставили след, это общество людей, которые восприняли влияние тех, кто шел за пророками и их последователями.

 

Последний год

После прощального посещения Каабы, Пророку (салла ллаhу алайhи ва саллам) был ниспослан последний аят Корана, в котором Аллах сообщал о том, что Ислам достиг своего совершенства как религия. Одновременно этим аятом Аллах сообщал о завершении великой миссии пророчества, которая была возложена на Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам). Наступило время возвращения Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) к своему Создателю. Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам), обратившись к своим последователям, три раза задал один и тот же вопрос:

О, мои сподвижники! Выполнил ли я свою миссию? Выполнил ли я свою миссию? Выполнил ли я свою миссию? Услышав утвердительный ответ от своих верных асхабов, Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам), взмолился:

О Аллах! Будь свидетелем!

О Аллах! Будь свидетелем!

О Аллах! Будь свидетелем!

Таким образом, Коран, который ниспосылался в течение 23 лет, был отдан на хранение последователям Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам), что стало для них особой Милостью Аллаха. После взятия Мекки, сподвижники говорили следующее: «Аллах открыл врата Мекки для Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам). Теперь он, наверное, останется в родном городе и не вернется в Медину». Хотя сподвижники говорили об этом тайно, только между собой, Аллах дал знать Пророку (салла ллаhу алайhи ва саллам) об их опасениях. Потупив головы от стыда, сподвижники рассказали Пророку (салла ллаhу алайhи ва саллам) о своих предположениях. В ответ на это, Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) сказал своим верным соратникам:

- Я прибегаю к защите Аллаха от такого поступка! Моя жизнь и смерть пройдут среди вас. Незадолго до своего возвращения к Аллаху, Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) посетил кладбище Медины, называемое «Джаннатул баки». Он попросил за усопших:

- О Великий Аллах! Прости прегрешения лежащим здесь! Вот так он попрощался с друзьями, ушедшими в мир иной. После возвращения с кладбища очередь прощания дошла и до верных сподвижников. Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) обратился к ним с последним напутствием:

- Великий Аллах дал Своему рабу право выбора между прелестями бренной жизни и благами вечности, и он выбрал жизнь вечную!

Во время этого выступления Абу Бакр (р.а.), который обладал чувствительным сердцем и нежной душой, почувствовал, что это прощальная речь Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам). Его охватила глубокая печаль. Сквозь слезы Абу Бакр воскликнул:

- О, Расулюллах! Мы готовы пожертвовать за тебя отцами и матерями, жизнями и имуществом. Среди собравшихся никто, кроме Абу Бакра не смог понять в полной мере тонкую натуру и глубину чувств Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам), никто не смог понять невысказанную им мысль, потому что в Коране только про Абу Бакра написано «второй из двоих». И Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) про Абу Бакра (р.а.) говорил:

- Все, что есть в моем сердце, я вложил в сердце Абу Бакра (р.а.)! Сподвижники Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам), увидев состояние почтенного спутника Пророка, с удивлением сказали друг другу:

- Расулуллах (салла ллаhу алайhи ва саллам) говорил о праведном человеке, который предпочел возвращение к Господу, но разве вас не поражают слезы этого человека?

Да, но Абу Бакр (р.а.) своей сверхчувствительной душой и тонкой интуицией почувствовал великое расставание и от горечи будущей разлуки не смог удержать рыдания.

Благородная Фатима (р.а.), дочь Пророка, женщина, которой уготовано место в Раю, от предстоящей разлуки с отцом настолько расстроилась, что не смогла сдержаться и воскликнула:

«Уход Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) перевернул мой мир, все его краски поблекли. Если бы мое горе пришло ночью, то ночная тьма изменила бы свой цвет!»

Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) оставил нам два маяка в этом безбрежном океане жизни - Коран и Сунну, которые укажут людям путь обретения истинного счастья в обеих мирах. По возращению в Медину, в 11 году по Хиджре (в понедельник, приходящийся на 12 день месяца Рабиуль-Авваль), после тяжелой болезни, длившейся тринадцать дней, перед Пророком (салла ллаhу алайhи ва саллам) приподнялись завесы, прикрывающие красоту вечной жизни. Его душа вознеслась, ликуя от скорой встречи с Господом миров.[6]

Имам Байхаки передает следующее: «После переселения души Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) в вечную жизнь на лице его не было даже малейших изменений, указывающих на смерть, по причине чего многие сподвижники засомневались в его смерти». Однажды Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам), обратившись к Абдуллаху ибн Масдуду, которого Аллах наделил красивым голосом и искренним сердцем, попросил:

- Почитай мне Коран. Абдуллах ибн Масуд рассказывает, что на просьбу Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) он ответил следующим образом:

- О Пророк Аллаха! Как я могу читать тебе Коран, когда он ниспосылается тебе!

Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) сказал:

- Поистине, я очень люблю слушать Коран, когда его читают другие.

Абдуллах ибн Масуд начал читать ему суру «Ниса» (Женщины), и когда дошел до 41 аята, в котором говорится:

«Но что будет тогда, когда мы призовем тебя (о Мухаммад) свидетельствовать над ними?», Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) произнес:

- На этом достаточно!

Когда сподвижник Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) обернулся к Посланнику Аллаха, то увидел, что слезы текут по его прекрасному, благословенному, взволнованному лицу (Бухари). Приход в мир, переселение из Мекки в Медину и уход из земной жизни - все произошло в 12 день месяца Рабиуль-Авваль, что указывает на особенность этого месяца и дня.

Радость и печаль являются проявлениями божественного величия и находятся все время рядом друг с другом. Счастье, которое наполняет душу при встрече с любимым, и грусть от разлуки с чем-либо – это два вечных антагонизма жизни, шагающие в ногу друг с другом. Итак, Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) будет ждать своих верных последователей на том свете, на месте страшного Суда, для того, чтобы просить у Аллаха о прощении и чтобы заступиться за них.