Отдел научных исследований и методических разработок

Издательский дом «Ихсан»

Махачкала 2008

 

 

Пророк мухаммад образец нравственного соверщенства. Составитель Омаров М. А.

Издательский дом «Ихсан», 2008. – 128с.

 

Одобрено Экспертным советом ДУМД

 

Регистрационный №

В этой брошюре рассказывается о нравственных качествах самого любимого творения Аллаха, последнего пророка Мухаммада e, характер которого является наипрекраснейшим примером для всего человечества. Прочитав ее, вы поймете, что сердце пророка Мухаммада e было наполнено любовью к Творцу, состраданием и милостью ко всем Его творениям.

Рекомендуется для широкого круга читателей, интересуюшихся мусульманской религией.

Все права защищены

© АНО ВПО СКУЦ ИОН

Отдел научных исследований и методических разработок

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين

ПРЕДИСЛОВИЕ

Именем Аллаха, Всемилостивого и Милосердного.

Хвала Аллаху, возвысившему род Адама (а.с.)[1] знаниями и дея­ниями над всеми его созданиями. Благословение и приветствие Мухам­маду (салла ллаhу алайhи ва саллам) [2], господину арабов и не арабов, а также его семье и сподвижникам, являющимся источниками знаний и мудростей.

Без веры и религии человек не может жить полноценной жизнью, ибо без знания цели его жизнь теряет смысл. Истинная религия всегда помогала человеку найти счастье и перенести трудности земной жизни. Религия – это система правил и норм жизни на Земле, ниспосланная Господом человечеству через Своих посланников. Это путь, приводящий избравшего его к благам и истинному счастью этого и потустороннего миров. Религия – это божий закон для людей. Она учит их правильному и достойному образу жизни на этом свете и подготовке к вечной жизни.

Ислам[3] – религия покорности Господу – и есть единственная истинная религия ниспосланная нам Аллахом. Об этом говорится в Коране:

﴿ إن الدين عند الله الإسلام ﴾ سورة ال عمران: الاية.19

[Смысл]: «Воистину, религией у Аллаха является Ислам». (Аль-Имран 19)

Не было времени, чтобы на земле полностью исчезало Истинная религия. Всегда среди людей находились посредники, пророки или их наследники, доводящие до людей эту религию единобожия. По необходимости Аллах направил к людям пророков до последнего Пророка Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам). А после его ухода его наследники (истинные ученные Ислама), доводят до людей эту религию. Любой человек, любое общество любая страна будет в наилучшем состоянии при соблюдении правил истинной религии. Это и есть цель религии Всевышнего.

 

Основы религии

Основные составляющие мусульманской религии, без которых она не является таковым, это: иман; ислам; сунна (ихсан).

1. Иман (истинное вероубеждение) – это фундамент религии, без которого она не имеет смысла и не принимается Всевышним как религия. Слово «иман» в переводе с арабского языка означает «вера». То есть вера в единого бога-Аллаха, во все что дошло до нас от Него. Мусульманин должен быть убежден, что первопричиной всего сущего является Аллах, что Он создал всесущее и ниспослал пророков чтобы довести до человечества истинную религию. Первым из них был Адам (а.с.)[4], а последним Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам). Все что говорили пророки истина. Верить – значит признавать сердцем и подтверждать языком истинность всего, что относится к истинной религии, идущей от Аллаха. Вера налагает на человека обязанность жить согласно предписаниям Аллаха. Ибо вера в Аллаха означает, что он признает себя рабом Аллаха, который обязан жить согласно Его законам. Практическое выполнение этих предписаний и есть вторая составляющая религии – ислам.

 

2. Слово «ислам» имеет широкий смысл - истинная религия в общем. То есть Ислам – это религия мусульман. В переводе с арабского языка означает «мир», «покорность», «умиротворенность», «предание себя Богу». Это указывает на фундаментальную религиозную идею: верующий, называющий себя мусульманином, принимает на себя обязательство быть покорным воле Аллаха - единого и единственного Бога. А в узком смысле «ислам» - это одна из трёх составляющих мусульманской религии, т.е. практическое следование правилам религии, которые довел до нас Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам). Этой религии дали название именем одной из трех её составляющих т.е. «ислам», ибо из религии люди видят только то, что касается именно этой составляющей. А остальные две скрыты от людей. Поэтому, многим кажется, что мусульманская религия это и есть, то, что практически делают мусульмане. Именно исходя из такого понимания многие критикуют религию Ислам проводя параллели с поведением мусульман. Конечно, это неправильно. Нельзя судит об идеологии исходя только из поведений тех, кто называют себя приверженцами той или иной религии. Это большая ошибка. Чтобы дать оценку идеологии, нужно её изучить. Недостаточно только изучение поведения приверженцев, хотя это необходимо для оценки самой идеологии. Здесь мы будем рассматривать ислам как составную часть мусульманской религии. Не как религия в общем. Составных частей ислама более семидесяти, но главными из них являются следующие пять столпов:

1. произнесение слов единобожия (шахада);

2. полноценное совершение намаза;

3. выплата закята;

4. соблюдение поста;

5. и совершение паломничества (хадж).

3. Сунна – это следование во всех деяниях пути, указанному Пророком Мухаммадом (салла ллаhу алайhи ва саллам), будь он связан с вероубеждением, с ритуальными видами поклонения (намаз, пост и др.) или обыденной жизнью мусульманина (прием пищи, работа, сон, отдых и др.). Ученые-богословы также называют эту основу религии «ихсаном», что означает «совершение богослужения с искренностью ради Аллаха, во имя Его довольства». Т.е. так искренне, как делал это Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам). Например, если во время намаза будут совершать земной поклон (саджда) по три раза, а не два, или стоя читать не суру «Аль-Фатиха», а другие аяты Корана, славословия или молитвы, то это не является намазом. Так же и в других деяниях. Т.е. каждое предписание имеет свои условия исполнения и составные части, которые соблюдал Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам), без соблюдения и исполнения которых они не считаются поклонением Аллаху (ибада). Если мы не будем соблюдать все предписания религии именно в такой форме и с такой искренностью, как соблюдал их Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам), то наши деяния не считаются богослужением.

Составные части религии: иман, ислам, ихсан взаимодополняют и совершенствуют друг друга, и не могут полноценно функционировать отдельно. Человек, имеющий истинное вероубеждение, обязательно будет поступать согласно предписаниям Аллаха, т.е. так, как указал Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам). А человек, искренне следующий Пророку (салла ллаhу алайhи ва саллам) во всех деяниях обязательно будет выполнять предписанное и иметь истинное вероубеждение. Истинное вероубеждение и является наиболее ценным перед Всевышним Аллахом. Именно оно является опорой остальных двух составляющих религии.

Религию можно сравнить со зданием, пригодным для жилья, со всеми необходимыми условиями. Фундаментом этого здания, условно, является истинное вероубеждение (иман), а каркасом – основные столпы ислама. Однако фундамент и каркас, какими бы существенными они ни были, еще нельзя назвать готовым для житья домом. Также для того, чтобы человек стал истинным мусульманином, наличие формального признания основных составляющих имана и ислама и совершение основных предписаний недостаточно. Все это должно строго соответствовать пути, указанному Пророком Мухаммадом (салла ллаhу алайhи ва саллам), ибо он является нашим путеводителем. Вера должна быть искренней и предписания должны выполняться от чистого сердца. То есть необходим ихсан.

Кроме соблюдения пяти столпов Ислама, мусульманин должен исполнять еще множество повелений и запретов Всевышнего, ибо Ислам – это образ жизни человека на земле, а не только совершение намаза, соблюдение поста и др. И все деяния должны быть совершены искренне, т.е. с ихсаном, ради Аллаха (), во имя Его довольства, не имея в сердце никаких иных целей. Без ихсана религия подобна телу без души. Каким бы красивым, совершенным и здоровым ни было тело человека, от него нет никакой пользы, и его мы не можем называть человеком, если в нем нет души. Поэтому и деяния, совершенные без искренности, нельзя называть поклонением Аллаху и они не приносят на том свете никакой пользы. Об этом свидетельствуют Коран и достоверные хадисы Пророка Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам).

﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين ﴾ سورة البينة ٥

«И не повелено им (мусульманам) кроме как они поклонялись Аллаху искренно, чистосердечно». (Аль-байинат 5)

إنما الاعمال بالنيات.

«Деяния оцениваются по намерениям». (Бухари)

То есть деяния становятся поклонением, когда они совершены искренне ради Аллаха.

 

 

Иман, ислам и Ихсан

 

 

ИМАН (вера):

Вера мусульманина включает в себя крепкую убежденность:

1. В существование Аллаха – Одного и Единственного Бога, Достойного поклонения, и Создателя всего сущего;

2. В существование Его ангелов – безгрешных рабов Аллаха, невидимых нашему глазу;

3. В существование Книг, которых Всевышний ниспослал через архангела Джибриля (а.с.) к Своим посланникам, чтобы они довели их до людей;

4. В существование Его посланников и пророков – избранных рабов Аллаха среди людей, наставляющих народ на истинный путь, путь поклонения только одному единственному Богу – Аллаху;

5. В предопределение судьбы, т.е. вера в то, что все происходящее, будь оно хорошим или плохим, происходит по предопределению и воле Аллаха, Который заранее ведает обо всем сущем;

6. В наступление Конца Света и Судного дня – дня, когда все люди предстанут перед Всевышним, чтобы отчитаться за свои совершенные деяния.

Если человек не признает хотя бы один из этих столпов, то он не будет считаться истинно верующим человеком.

 

 

Ислам

Составных частей ислама более 70-ти. Об этом сказано в достоверном хадисе, переданном Муслимом от Абу Хурайра. Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) сказал: «Религия – это более 70-ти (60-ти) частей». Самое ценное из них – произношение слов единобожия: «Ла илаhа илла Ллаh»

لا إله إلاّ الله

«Нет ничего достойного поклонения, кроме Аллаха», а самое низкое, это убирание с дороги то, что мешает [проходящему]».

 

Основными столпами ислама являются:

1. Произнесение формулы шахады;

2. Полноценное совершение ежедневного пятикратного намаза;

3. Выплата определенной части из имущества – закята в пользу бедных и нуждающихся;

4. Соблюдение поста в месяц Рамазан;

5. Совершение паломничества (хадж).

 

Шахада

Первым столпом ислама является произнесение шахады – формулы единобожия, на которой основывается иман, без принуждения и с осознанием ее смысла. Шахада является свидетельствованием единственности Аллаха () и истинности посланничества Пророка Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам):

«Ашhаду алля иляhа илляллаh ва ашhаду анна Мухаммада ррасулюллаh».

أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أنّ محمّدا رسول الله

«Ашhаду» – «я свидетельствую, зная и будучи абсолютно убежденным», «алля иляhа» – «что нет ничего достойного поклонения», «илляллаh» – «кроме одного единственного Бога – Аллаха», «ва ашhаду» – «я также, зная и будучи абсолютно убежденным, свидетельствую», «анна Мухаммадан» – «что, поистине, Мухаммад», «расулюллаh» – «Посланник Аллаха, посланный Им ко всему человечеству, чтобы довести людям истинную религию».

Кто явно отказывается произнести формулу шахады, является неверующим (кафир), кто произносит шахаду, но не признает ее сердцем, – лицемер (мунафик), и они оба вечно пребудут в Аду, если искренне не покаются и не примут истинную веру до ухода из этого мира. Истинно верующий мусульманин (муъмин) обязательно и без всякого сомнения должен соблюдать все столпы ислама.

Главным деянием мусульманина после шахады является совершение пятикратной обязательной молитвы – намаз.

 

Намаз

Намаз – это один из важнейших столпов Ислама. Это особо ценный вид поклонения Всевышнему, который состоит из определенных действий и выражений. Он начинается с произнесения вступительного такбира («Аллаhу акбар») и завершается произнесением заключительного приветствия («Ассаламу алайкум ва рахматуллаh»).

Намаз необходимо совершать полноценно, выполняя все обязательные (фарз), желательные (сунна) и рекомендуемые (адабы) действия. Формальное совершение намаза недостаточно.

 

Закят

После намаза важным столпом ислама является выплачивание закята. Закят бывает двух видов:

1. Закят от каждого человека в конце месяца Рамазан.

2. Закят от имущества, который выделяется обычно в конце года, в большинстве случаев 2,5%.

Закят – это собственность нуждающихся. Имущество человека по мнению большинства ученных является не дозволенным (халал), если не выплачен закят от него. Имущественный закят выделяют от:

Золото и серебро – 2,5%.

Домашние животные: крупно рогатый и мелко рогатый скот (определенное количество от каждого).

Зерновые культуры, пшеница, ячмень, кукуруза и др. – 10,15,20%.

Финики и виноград – 10,15,20%.

Торговля – 2,5%.

 

Пост

После закята важнейшим предписанием ислама является соблюдение поста. Пост бывает обязательным (фарз) и желательным (сунна). Обязательный пост это пост в месяце рамазан, а желательный пост – это соблюдение поста примерно 150 дней в году. Это пост в определенные и высокочтимые дни года.

 

Хадж

Пятым столпом ислама является совершение паломничества к исламским святыням Мекки и его окрестностей. Хадж в отличие от остальных 4-х столпов необходимо совершать только один раз в жизни, хотя по возможности желательно совершать его почаще (сунна).

Мы должны знать, что вышеперечисленные деяния подобны каркасу дома. Поэтому вместе с полноценным совершением выше, указанных столпов каждый мусульманин во всех остальных деяниях… должен вести себя высоконравственно, в соответствии с принципами ислама, т. е. относиться с любовью и уважением к окружающим (особенно к родственникам, друзьям, близким), не обижать их, стараться помогать нуждающимся, чувствовать ответственность перед родителями, детьми, женой, мужем, учителями и другими людьми.

Ислам требует и учит нас провести всю свою жизнь согласно определенным Аллахом правилам. Их очень много. Это тема для отдельной дисциплины.

 

ИХСАН

Ихсан – третья составляющая религии. Согласно хадису Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), ихсан – это чистосердечное и искреннее исполнение всех предписаний, не имея каких-либо других целей.

Ихсан – это соблюдение предписаний Аллаха с такой искренностью и ответственностью, с таким усердием и вниманием, как будто мы видим Его. Ведь Он видит и слышит нас, хотя мы Его не видим, Он знает все наши мысли и намерения, и мы всегда под Его пристальным контролем.

Поклонение, выполненное без такой искренности, не принесет особой пользы. А для достижения полной искренности человек должен в начале осознать свою слабость, ничтожность и греховность, и благодаря этому познать величие Аллаха (), свою постоянную нужду в Нем и необходимость искреннего поклонения только Ему, т. е. выполнения всех Его предписаний. А если мы делаем что-либо согласно чьему-то указанию или требованию, то оно не должно выходить за рамки предписаний Аллаха. Следует постоянно поминать Всевышнего Аллаха, усердствовать в поклонении (‘ибада), бороться со своим эго и очищать свою душу и сердце от всех пороков (отрицательных качеств).

Истинная религия

Религия, ниспосланная нашим Творцом, является оптимальным правилом жизни на земле. Она охватывает все стороны жизни человека, учит его как вести себя в семье, среди друзей, как относиться к окружающей среде и как понимать весь этот удивительный мир.

Чтобы легче было понимать и следовать предписаниям религии, Аллах ниспосылал к людям своих посланников. Они являются примером для каждого верующего человека. Все Пророки от Адама до Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам) доводили до людей истинную религию – религию покорности Всевышнему (ислам), основой которой является одно и тоже вероубеждение. Поэтому изучение истории пророков и особенно Пророка Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам) и его личностных качеств является очень важным и необходимым для каждого мусульманина. Наша конституция – это Коран, который является нравом Пророка, согласно достоверному хадису, переданному от Айши (р.а.). Весь ислам как бы спрессован в жизнеописании Пророка Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам), ибо он – самое любимое и почётное творение Аллаха. Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) является посланником ко всем людям и джиннам до конца света. Он для нас самая великая милость Аллаха.

Человек с самого своего рождения нуждается в примере. Все, что формирует личность: язык, религия, привычки, мысли, действия и поступки – он впитывает в себя извне. Воспитание и обучение человека – это влияние на него положительных и отрицательных примеров семьи, школы, общества в целом, помноженное на его способность к восприятию и подражанию. Ребенок легко привыкает к пище, быстро усваивает язык, однако формирование его внутреннего мира – процесс сложный и требующий как его собственных усилий, так и усилий общества. Природа человека – следовать за авторитетными, энергичными людьми, поэтому сильная личность, какой бы пример, положительный или отрицательный, она своими поступками ни подавала, непременно собирает вокруг себя последователей. Примером тому современные «поп идолы», завоевывающие умы и души людей. Человек, ищущий образец для подражания, неосознанно увлекается пустыми идеями. Следуя за недостойными людьми, он оказывается в тупике, поскольку и сами «лидеры» зачастую несчастливы, неудовлетворенны и нуждаются в духовной поддержке, а их жизни завершаются трагически.

Человек постоянно находится в поиске смысла жизни. Душа его, пытаясь освободиться от страхов, тревог и неопределенности, стремится к свету и жаждет успокоения и счастья. Самостоятельно разобраться в пестрой и суетной жизни и найти здоровый пример, которому можно следовать, - задача довольно сложная, ошибки и разочарования на этом пути неминуемы. Писатели, философы, психологи, какие бы передовые мысли они ни дарили миру, не могут в полной мере утолить духовную жажду человека, и тот обращается к религии, к Творцу. Создатель отвечает на молитвы человека, проводит его через испытания, и человеческая душа, восстановив естественную связь с Всевышним, обретает покой.

Аллах вверил людям этот мир, и Сам же помогает старающимся из них встать на правильный путь. Он ниспосылал людям Священные книги и пророков, раскрывавших суть Божественных посланий.

Пророки своим поведением, образом жизни, личными качествами были для людей примером для подражания. В образе последнего Пророка Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам), Всевышний представил людям совершенного человека, лучшего из пророков. В нем сосредоточены качества, к которым должны стремиться все, кто желает с чистым сердцем (душой) предстать перед Аллахом в День Суда. Ибо только они получат успех в этот день. Аллах дал нам такой прекрасный образец человечности, кротости, ясности ума и сердца. Дал нам знатока человеческой психологии, носителя искренней любви, человека, сочетающего в себе множество ипостасей. В нём есть что-то от сироты, успешного торговца, благочестивого супруга, надежного друга, мудрого учителя и наставника, доброжелательного соседа, руководителя процветающего и справедливого государства. Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) – это великая Божественная Милость для всего человечества.

 

Всевышний Аллах подтверждает это аятом:

 

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ﴾ سورة الأحزاب ۲۱

[Смысл]: «Посланник Аллаха - хороший пример для вас. Для тех, кто надеется на Аллаха, верит в Последний День и часто поминает Аллаха» (аль-Ахзаб, 21).

Уважаемый читатель, в Священном Коране всем людям предписано следовать за Пророком (салла ллаhу алайhи ва саллам) и любить его, чтобы обеспечить себе счастливую земную и загробную жизнь. Мы каждый раз рассказываем и пишем о Пророке Мухаммаде (салла ллаhу алайhи ва саллам) с желанием истинного счастья и благоденствия для всех людей планеты. Мы осознаем, что все наши попытки описать личность человека, который является вершиной совершенства, – нелeгкое дело. Наши намерения искренни, и мы, всем сердцем любя нашего Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам), хотели бы поделиться этой любовью с вами. Духовная сущность Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам) – это бескрайний океан, который открывается каждому в зависимости от силы и глубины любви к нему. Да окажет нам Аллах милость и поможет нам посредством слов передать всю любовь к Нему и Его любимому Пророку (салла ллаhу алайhи ва саллам)! Да поможет донести до вас свет (нур) и теплоту, исходящие от лучшего из людей! Да поможет Аллах обрести всем нам ясное понимание мудрости Корана и да укрепит иман! Амин!

 

ПРОРОКИ И ПРОРОЧЕСТВО

Многие из нас слова «пророк» и «пророчество» понимают неправильно, приравнивая их словам «предсказатель» и «предсказание». Люди знают, что пророки имеют определенную связь с Создателем лишь на уровне подсознания. Философы и вовсе отрицают Божественные Откровения. Однако, как бы там ни было, основное занятие людей на этой земле сейчас и в прошлом – это поиск смысла жизни. Благодаря своему уму человек с успехом познаёт окружающий мир и самого себя, он освоил тысячи профессий, благоустроил окружающее его пространство. При этом он так и не смог разобраться в собственной душе. Окруженный материальными благами, человек всякий раз обнаруживает себя несчастным и снова бросается на поиски... И снова ничего не находит, потому что не уверен в правильности своего понимания смысла жизни, строит свои взгляды на предположениях, отсюда сомнения, страхи, заблуждения и тоска. Многие философы, размышляя о счастье, прожили неспокойную несчастную жизнь. «Всю жизнь, – утверждал один из них, – меня сопровождала тоска. В сущности, тоска по вечности, невозможность примириться со временем. Тоска, устремленная к высшему миру и сопровождающаяся чувством ничтожества, пустоты, тленности этого мира. Тоска по иному, чем этот мир, находящемуся за границами этого мира».

Ум человеческий ограничен. Есть вещи, познать которые человек не в силах. Если ум не воспитать, не оросить его Истинным Знанием, он способен стать причиной многих бедствий. Философы веками делились с миром своими размышлениями, предположениями и догадками. Каждый из них имел свой интеллектуальный потенциал, свои способности к анализу и обобщению, выстраивал и формулировал свои взгляды, опираясь на мысли предшественников и, зачастую, отрицая их, исходил из своего жизненного опыта. У каждого философа было свое понимание истины или же таковое понимание отсутствовало. Тысячи томов написаны, прожиты тысячи жизней... Философии обучают в школах и университетах, устраиваются философские диспуты, из произведений философов собираются целые библиотеки. Философия вошла в жизнь человека. Однако философские книги громоздки и запутанны, они написаны тяжелым языком, в них тысячи разных мнений. Разве способен голый разум понять то, что познается сердцем и любовью?!

Аристотель рассуждал о нравственности, об этике и эстетике, Ницше развивал идею о совершенном человеке, философы всех времен пытались и пытаются найти, описать образ такого человека. Со дня сотворения Всевышний посылал людям таких людей – пророков. Не следует ничего выдумывать, нужно просто знать, что пророки были живыми, реальными людьми, лучшими из людей, были примером для людей и были посланы каждый со своей миссией.

Пророки – это люди, избранные Всевышним. Человек не может, как бы ни старался, стать пророком по своему желанию. Когда пророком стал Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам), один из курайшитов говорил, что по логике не Мухаммаду (салла ллаhу алайhи ва саллам), а ему должно было прийти откровение, поскольку он богат, происходит из знатного рода, обладает красноречием и т.п. Также сыны Израилевы не могли смириться с тем, что последний пророк вышел из арабов, а не из их племени, как они ожидали. Но пророчество дается Всевышним...

Аллах избирает пророков из людей. По Воле Создателя Истинное Знание открывается им, например, в один миг, как это случилось с пророком Мусой (а.с.) на горе Синай. Или же Всевышний Аллах ниспосылает Знание в сердце избранного Им человека, как это было с последним Пророком Мухаммадом (салла ллаhу алайhи ва саллам). Священная Книга - Коран ниспосылалась в течение 23 лет. Они осваивали ее положения последовательно и вдумчиво, каждое новое знание, применяя в практической жизни, и строго следили за тем, чтобы не было искажено ни одного Божественного слова и, следовательно, не было искажений в поведении и делах. Аяты Корана ясны и просты, имеют глубокий смысл и наполнены великой мудростью. Коран - это послание Всевышнего ко всем людям планеты. Вне зависимости от обстоятельств это послание существует, указывая людям Путь к счастью в земной и вечной жизни, и в Судный день Всевышний спросит с каждого человека за его деяния...

До того, как им ниспосылалось пророчество, все пророки жили праведной жизнью. Чистота их сердец и жизни была необходима, чтобы в них могло проявиться Божественное слово, и они стали бы передавать его людям. Знание Пророкам давалось свыше, оно не было результатом накопленного ими опыта или полученных где-либо знаний. Пророков обучал Сам Всевышний Аллах. Знание они получали посредством не размышления, а Божественного Откровения, при этом были лишены возможности привносить в него что-либо от себя. Пророки – справедливые люди, и ничего не делают из корысти. Они красивы и благородны, черты их лиц прекрасны. Пророк – самое высокое положение человека перед Аллахом, с этим не сравнится никакой пост или должность.

Всевышний Аллах наделил пророков пятью благородными чертами:

1. Правдивостью и верностью данному слову, даже противники не могли отрицать наличия у них этого качества;

2. надежностью (аманат): их считали самыми надежными из людей;

3. интеллектуальностью (фатанат): пророки отличались глубоким умом, проницательностью, прекрасной памятью, красноречием;

4. непогрешимостью (исмат): пророки не совершали ни больших, ни малых грехов, даже если они, как люди, допускали незначительные упущения, то Всевышний Аллах помогал исправить до того, как их начинали повторять другие;

5. передавать знание (таблиг) людям; Пророки передают людям то, о чем говорил Всевышний Аллах, ничего не скрывая и не добавляя от себя.

Пророки обязаны помогать людям очищаться от грехов и избегать их, а после этого вверять им знание Священной Книги и растолковывать ее мудрость. Миссией пророков Всевышний Аллах оказал милость верующим, послав им пророка из них самих, для того, чтобы он читал им наставления Аллаха, сделал их чистыми, научил их Книге и мудрости, ибо прежде они были в явном заблуждении.

О том, сколько всего было Пророков, в Коране точных данных нет. По одним источникам, их было 124 тысячи, по другим – 224 тысяч и, однако, если опираться на аят Корана, в котором говорится:

 

﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ﴾ سورة المؤمن ۷۸

[Смысл]: «Мы уже прежде тебя посылали пророков наших, о некоторых из них Мы рассказали тебе, о других ничего тебе не передали» («Му'мин», 78), - говорить о каком-либо точном количестве посланников Всевышнего будет неуместно. Нам, мусульманам, важно верить во всех пророков, которые пришли на землю, от Адама (а.с.) и до Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам).

В Коране упомянуты имена двадцати пяти пророков (Ибрахим, Исхак, Якуб, Нух, Дауд, Сулейман, Айюб, Юсуф, Муса, Харун, Закарийя, Яхья, Иса, Ильяс, Исмаил, Альяс, Юнус, Лут, Шис, Худ, Салих, Шуайб, Идрис, Зулькифль, Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам), относительно трех (Зулькарнайна, Узайра, Лукмана), мнения ученых-богословов расходятся. По одним предположениям, это были пророки, по другим - авлия.

По духовному уровню среди пророков выделяют пять великих пророков (улуль-азм). Первый среди них – Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам), за ним следуют Ибрахим (а.с.), Муса (а.с.), Иса (а.с.) и Нух (а.с.). Эти пророки, по сравнению с другими, проявили невероятное терпение и рвение в деле наставления людей на путь Истины.

Посланниками (расуль) Аллаха называют тех пророков, которым было поручено довести до людей Закон Божий, согласно божественным книгам. А пророки не были обязаны доводить до людей божественные послания, а только следовать предписаниям Аллаха, показывая пример другим. Пророки по своему духовному уровню выше каждого из людей, ангелов и джиннов. Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам), посланный как Милость Мирам, является завершающим звеном в цепи пророков. Его появление сравнимо с весенним дождем, утолившим опаленную зноем невежества (забвением Аллаха) землю благодатной небесной водой.

Как передает ибн Аббас, Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) рассказывал: «Аллах создал Хаву из левого бедра Адама (а.с.), когда он находился в состоянии сна. Проснувшись, он увидел рядом с собой Хаву, похожую на тростиночку. Его душа сразу потянулась к ней. Он возжелал ее. Но лишь вознамерился он протянуть руки к ней, как ангелы воскликнули: «О, Адам! Не прикасайся к ней. Над вами еще не совершен обряд никях». После этого был совершен обряд бракосочетания. Условием махра было трехкратное произнесение салавата (молитвы) в честь Пророка Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам). Так было положено начало совершению никяха перед Аллахом. С этого момента в брак был вложен священный смысл. Этот священный обряд бракосочетания наполнился милостью, благостью и любовью». (Джамиу ас-сагир)

Как передает благочестивый сподвижник Умар (р.а.), Адам и Хава после того, как вкусили запретный плод, были переселены из Рая на Землю. Раскаявшись, Адам (а.с.) просил у Аллаха прощения, ради Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам). Он сказал:

- О, Аллах! Прости меня ради Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам).

Всевышний Аллах спросил тогда:

- О, Адам! Как ты узнал о Мухаммаде (салла ллаhу алайhи ва саллам), он же еще не родился?

Адам (а.с.) сказал:

- О, мой Создатель! В тот момент, когда Ты Своим могуществом создал меня, то, приподняв голову, я увидел имя Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам) на небесных скрижалях. Там было написано: «Ля иляха илляллах Мухаммад Расулюллах».

Тогда я понял, что Ты таким образом выделил имя Своего любимого существа!

На подобную речь последовал следующий ответ:

- О, Адам! Ты прав. Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) действительно самый любимый из моих созданий. Если ты хочешь просить Меня о чем-либо, то проси в честь Мухаммада. Сейчас Я простил тебя именно в его честь (Хаким, Байхаки).

Вера, действия и поступки пророков являются идеалом и образцом для людей. Все пророки были искренне покорны Всевышнему, потому являлись истинными мусульманами. Аллах передавал им знания посредством Откровений. Пророк Нух (Ной) (а.с.), чтобы спасти свой народ от гибели терпеливо призывал его к истинной вере, проявляя при этом необыкновенную стойкость. Пророк Ибрахим (Авраам) (а.с.) был беспощадным врагом ширка (многобожия), боролся с идолопоклонничеством. Жизнь его служит примером полной покорности Аллаху. Пророк Муса (Моисей) (а.с.) противостоял фараону и его приспешникам. Посланный Всевышним к погрязшему в разврате племени, он закладывал основы общественного порядка. Сердце Пророка Исы (Иисуса) (а.с.) было переполнено любовью и прощением. Он был образцом смирения и покорности Создателю. Пророк Сулейман (Соломон) (а.с.), владевший несметными богатствами, был скромным и послушным рабом Аллаха. Пророк Аюб (а.с.) являл собой пример исключительного терпения и благодарности Создателю. Этих и других пророков мы любим и уважаем.

 

 

«Я послан, чтобы довести до совершенства нравственные качества»

(хадис)

 

 

ПРОРОК МУХАММАД (салла ллаhу алайhи ва саллам)

 

 

Рождение Мухаммада (салла ллаhу алайhи ва саллам).

Великий Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) своим рождением оказал честь нашему миру. Он появился на свет в 571 году, 12 числа месяца Рабиуль-авваля, в понедельник, незадолго до рассвета. Годы спустя после пророчества, в понедельник 12 рабиуль-авваля 632г. он совершил Хиджру (переселение из Мекки в Медину) и 12 Рабиуль-авваля покинул этот мир. С его благословенным рождением мир преисполнился милостью Аллаха. Все в нем обрело глубокий смысл. Утро и вечер поменяли краски. Чувства обострились.

В эту ночь произошли необыкновенные события. Все указывало на то, что на свет появился будущий Пророк. В Иране люди проснулись от страшного гула: в один миг пали четырнадцать высоких колонн царского дворца. Ученые того времени растолковали это как знак события, способного изменить ход человеческой истории. Идолы, которыми курайшиты заполнили Каабу, в ночь рождения Пророка низверглись на землю. Мир впоследствии станет свидетелем того, как Пророк (салла ллаhу алайhи ва саллам) очистит от идолов Каабу и сердца людей. В эту ночь погас огонь, поддерживаемый и обожествляемый огнепоклонниками. Высохло и исчезло озеро Саве, вокруг которого было сосредоточено зло: рядом с ним жили погрязшие в разврате племена.

Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) после ниспослания ему пророческой миссии держал в понедельник пост, много молился, читал Коран.

 

 

Начало пророчества

Когда Пророк Мухаммад (салла ллаhу алайhи ва саллам) начал призывать людей к истине, за этим с тревогой наблюдал весь Аравийский полуостров. Люди находились под властью красноречия Пророка (салла ллаhу алайhи ва саллам). Ушли в прошлое поэтические турниры и состязания в ораторском искусстве. После ниспослания Мухаммаду (салла ллаhу алайhи ва саллам) первых аятов Корана ни один из поэтов не осмеливался вывешивать на стенах Каабы свои стихи. Обычаи отцов и дедов были забыты. Кор