Маттхакундали Ваттху. Притча о Маттхакундали

Манопуббангама дхамма

маносеттха маномайа

манаса че пасаннена

бхасати ва кароти ва

тато нам сукха ^[4] манвети

чхайава анапайини.

Стих 2

Все мыслительные явления проистекают из разума,

Разум управляет ими, разум создает их;

Если человек говорит или действует

с чистыми помыслами,

Счастье (сукха) следует за ним

постоянно, как тень.

 

 

Во время пребывания в монастыре Джетавана в Саваттхи Будда произнес этот стих (2) в связи с историей о молодом брахмане Маттхакундали.

Маттхакундали был молодым брахманом. Его отец Адиннапуббака был очень жадным и никогда не давал подаяние. Даже золотые украшения для сына он делал сам, чтобы сэкономить деньги за работу. Когда его сын заболел, он не звал влача, пока не стало уже слишком поздно. Когда он понял, что сын при смерти, он вынес его на веранду, чтобы пришедшие к нему люди не видели, что у него есть в доме.

В то утро Будда, выйдя рано из глубокой медитации сострадания, увидел в Сети своего Знания, что Маттхакундали лежит на веранде. Поэтому, придя в Саватти за подаянием, Будда остановился у дома брахмана Адиннапуббаки. Будда направил вперед луч света, чтобы привлечь внимание юноши, который лежал лицом к дому. Юноша увидел Будду, но так как он был слишком слаб, он мог только мысленно выразить свою веру. Но этого было достаточно. Когда он умер, исполненный веры и Будду, то переродился в небесном мире Таватимса.

Из своего небесного дома молодой Маттхакундали, увидев, как горюет о нем на кладбище отец, явился ему в своем бывшем облике. Он рассказал отцу, что переродился в мире Таватимса и убедил его пригласить Будду для подаяния В доме Аданнапуббаки был поднят вопрос о том, можно ли переродиться в небесном мире, просто будучи преданным Будде в мыслях, но не делая подаяний и не соблю­дая моральных принципов. Тогда Будда сделал так, что там явился сам Маттхакун­дали; он появился в небесном убранстве и рассказал о своем перерождении в мире Таватимса. Только тогда слушающие убедились, что сын брахмана Адиннапуббаки получил такие почести, просто уверовав в Будду.

Затем Будда произнес следующий стих:

 

Все мыслительные явления проистекают из разума,

Разум управляет ими, разум создает их;

Если человек говорит или действует с чистыми помыслами,

Счастье (сукха) следует за ним постоянно, как тень.

 

Маттхакундали и его отец Адиннапуббака достигли Сотапатти Мага и Сотапатти Пхала. Адиннапуббака также пожертвовал практически все свое богатство на дело Учения Будды.

 

Тиссатхера Ваттху. Притча о тхера Тиссе

Аккоччхи мам авадхи мам

аджини мам ахаси ме

йе ча там упанайханти

верам тесам на саммати.

Аккоччхи мам авадхи мам

аджини мам ахаси ме

йе ча там нупанайханти

верам тесупасаммати.

Стих 3

«Он оскорблял меня, он плохо себя вел со мной,

Он взял вверх надо мной, он украл принадлежащее мне»...

Ненависть тех, кто вынашивает подобные мысли,

Победить невозможно.

 

Стих 4

«Он оскорблял меня, он плохо себя вел со мной,

Он победил меня, он украл принадлежащее мне»...

Ненависть тех, кто не вынашивает подобные мысли,

Можно победить.

 

 

 

 

Во время пребывания в монастыре Джетавана в Саватти, Будда произнес эти стихи (3 и 4) в связи с историей о тхера Тиссе.

Тисса, сын тетки Будды по матери, одно время жил с Буддой. Он стал монахом только в старости, но выдавал себя за старшего монаха и был очень доволен, когда приезжие монахи просили его разрешения оказать ему услугу. С другой стороны, он не выполнял обязанности, возлагаемые на младших монахов. К тому же он часто ссорился с младшими монахами.

Если кто-то упрекал его за подобное поведение, он жаловался Будде, плачу­щий, недовольный и расстроенный. Другие стали вести себя подобным же образом в присутствии Будды. Будда наказал им не вынашивать враждебные мысли, так как ненависть можно победить, только если не вынашивать ненависть.

Затем Будда произнес следующие стихи:

 

«Он оскорблял меня, он плохо себя вел со мной,

Он взял вверх надо мной, он украл принадлежащее мне»...

Ненависть тех, кто вынашивает подобные мысли,

Победить невозможно.

 

«Он оскорблял меня, он плохо себя вел со мной,

Он победил меня, он украл принадлежащее мне»...

Ненависть тех, кто не вынашивает подобные мысли,

Можно победить.

 

По окончании проповеди сто монахов достигли Плода Сотапатти.

 

 

Калайаккхини Baттху. Притча о Калайаккхини

 

На хи вверена верани

саммантидха кудачанам

аверена ча самманти

еса дхаммо санантано ^[5]

 

Стих 5

Ненависть действительно никогда нельзя

победить ненавистью в этом мире.

Ее можно победить только отсутствием ненависти.

Это извечный закон.

 

Во время пребывания в монастыре Джетавана в Саватти, Будда произнес этот стих (5) в связи с историей о бесплодной женщине и ее сопернице.

Жил когда-то хозяин, жена которого была бесплодна, и позже он взял себе еще одну жену. Вражда началась, когда старшая жена спровоцировала выкидыш другой жены, которая умерла во время родов.

В следующих жизнях они становились: курицей и кошкой, коровой и самкой леопар­да, и, наконец, дочерью благородного мужа из Саватти и людоедкой по имени Кали.

Людоедка (Калайаккхили) пустилась в погоню за той женщиной с ребенком, когда последняя узнала, что неподалеку Будда читает религиозную проповедь в монастыре Джетавана. Женщина обратилась к нему за помощью и положила сына у его ног для защиты.

Людоедку остановил у входа дух-хранитель монастыря и запретил ей войти. Её позвали позже, и Будда сделал выговор как ей, так и женщине. Будда рассказал им о вражде, которая началась между ними, когда они были женами обычного мужа, и про­должилась, когда они стали курицей и кошкой, а затем коровой и самкой леопарда.

Это заставило их понять, что ненависть может породить только еще большую ненависть, которая может прекратиться только через дружбу, понимание и доброже­лательность.

Затем Будда произнес следующий стих:

 

Ненависть действительно никогда нельзя

победить ненавистью в этом мире.

Ее можно победить только отсутствием ненависти.

Это извечный закон.

 

По окончании проповеди людоедка достигла Плода Сотапатти, и длительная вражда прекратилась.