Тих: џ́ко утверди́ся ми́лость …го́ на нас (к нам),// и и́стина ѓоспо́дня пребыва́ет во век.

‘тих: џ́ко утверди́сЯ ми́лость …го́ на нас (к нам),// и и́стина ѓоспо́днЯ пребыва́ет во век.

‘тихи́ра: ’и́хими ве́тры ‚ы́шнЯго по́мощи носи́мь,/ а́ки перна́т и скороше́ственный оре́л,/ носЯ́й …ва́нгелие •ристо́во,/ в зе́млю ђу́сскую прише́л еси́/ и, сим кры́ющиЯсЯ под се́нию идолобе́сиЯ ле́стныЯ птенцы́ разгна́в,/ до конца́ боже́ственным ти уче́нием подави́л еси́,/ свире́пеющиЯ же лю́ди чудесы́ укроти́в/ и гла́дом душе́вным изнемо́гшиЯ …ва́нгельским сло́вом напита́в,/ •ристо́ви приве́л еси́,/ …му́же, иера́рше, моли́сЯ// дарова́ти всем ве́лию ми́лость.

ѓлас 3:

‘ла́ва Ћтцу́ и ‘ы́ну и ‘вЯто́му „у́ху.

‘виде́телЯ и́стины и пропове́дника …ва́нгелиЯ •ристо́ва,/ Њихаи́ла иера́рха, лю́дие, восхва́лим,/ той бо, учени́к •риста́, “чи́телЯ своего́, сый,/ по́слан в неве́рныЯ лю́ди, прии́де Я́ко апо́стол/ и Џервозва́ннаго проро́чествие наверши́ (исполнил):/ прельще́нныЯ Язы́ки зна́мением воспЯти́ (воспитал),/ и сих, обрати́в, ко ‚лады́це приведе́,/ и ны́не, предстоЯ́ ‚ы́шнЯго Џресто́лу,// мо́литсЯ о душа́х на́ших.

 

ѓлас 8:

? ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ђми́нь.

„огматик: –арь Ќебе́сный за человеколю́бие на земли́ Яви́сЯ,/ и с челове́ки поживе́:/ от „е́вы бо —и́стыЯ плоть прие́мый,/ и из ЌеЯ́ проше́дый с восприЯ́тием [плоти]./ …ди́н есть ‘ын, сугу́б (двойственен) естество́м,/ но не ?поста́сию./ ’е́мже соверше́нна ’ого́ Ѓо́га/ и соверше́нна —елове́ка вои́стину пропове́дающе,/ испове́дуем •риста́ Ѓо́га на́шего:/ …го́же моли́, Ња́ти Ѓезневе́стнаЯ,// поми́ловатисЯ душа́м на́шим.

‚ход с кади́лом:

„иа́кон: [ђаньше это был вход епископа в храм со светильниками]¹⁷ [‚се сидели.]¹³ [‚никайте в]¹³ Џрему́дрость [начинающегосЯ богослужениЯ]¹³, про́сти (встанем [прЯмо!])¹³[‚се вставали]¹³

‘ве́те ’ихи́й:

•ор: [‚озможно, свЯзан с благословением епископа вечернего света светильников², раньше пелсЯ до входа]¹⁷ [ЋбрЯд имеет параллель с ветхозаветными и античными обычаЯми. ‚озжжение светильников символизирует славу Ѓога, Љоторому воздаетсЯ хвала при наступлении темноты. ќто Р кульминациЯ вечерни.]² ‘ве́те ’и́хий (ђадостный)¹⁸ свЯты́Я сла́вы Ѓезсме́ртнаго [в противоп. закату] Ћтца́ Ќебе́снаго [откуда и свет ‘олнца], ‘вЯта́го, Ѓлаже́ннаго, ?ису́се •ристе́! Џрише́дше на за́пад со́лнца („оживши до заката), ви́девше свет [светильников]² вече́рний, пое́м [в благодарность за это] Ћтца́, ‘ы́на и ‘вЯта́го „у́ха, Ѓо́га[-’роицу]. [•ристе,] „осто́ин еси́ во всЯ времена́ [а не только вечером] пет бы́ти гла́сы преподо́бными (блаженными) [более наших подходЯщими], ‘ы́не Ѓо́жий, живо́т даЯ́й; те́мже мир ’Я сла́вит. [перевод: ⁵]

„иа́кон: ‚о́нмем (Њолча внимаем)¹⁹ [прокимну]¹⁹.

?ере́й: [ЏриветствуЯ прихожан после входа в храм:]⁵ Њир всем. [это Р древнее еврейское приветствие, освЯщЮнное •ристом]⁵ [[’акое приветствие призывает на прихожан все блага]²⁴]¹³

•ор: ? ду́хови твоему́ [[указываЯ на ‘вЯтой „ух, которым должен быть движим предстоЯтель]²⁷]¹³.

 

Џроки́мен воскре́сный:

„иа́кон: [‚никайте в]¹³ Џрему́дрость [прокимна,]¹³ во́нмем (Њолча внимаем) [прокимну]¹⁹. Џроки́мен [в древности - способ исполнениЯ псалма, когда народ за каждым стихом псалма (возглашаемым солистом) подпевает прокимен - первый стих. ‘ейчас остались только три стиха]⁶, глас 6-й:

[Џсалом, должно быть, восхвалЯющий Ѓога за победу:]⁵ ѓоспо́дь воцари́сЯ, в ле́поту облече́сЯ.

•ор: [Џоют печально из-за смерти •риста: ‚оскреснув,]⁵ ѓоспо́дь воцари́сЯ, в ле́поту (славу)⁵ облече́сЯ.

„иа́кон: Ћблече́сЯ ѓоспо́дь в си́лу, и препоЯ́сасЯ.