Греческое искусство стремилось к человеческой мере во всем: его излюбленный образ – стройный юноша – атлет.

Кто такой Аполлон в греческой мифологии?

Ученик: Аполлон – бог красоты, покровитель искусств, музыки.

Учитель: Верно, не случайно, встречая красивого молодого человека, мы называем его Аполлоном.

Глядя на Аполлонов, мы понимаем, что не так важно, хотел ли художник изобразить действительно Аполлона, или атлета, или героя. Мастер изобразил Человека! Аполлон всегда молод – ни старость, ни детство тогда не привлекали ваятелей: ведь только в зрелой молодости жизненные силы находятся в полном расцвете и равновесии. Он всегда обнажен, его целомудренная нагота не нуждается в прикрытиях. Его тело пронизано готовностью к движению, лицо не выражает никакого определенного переживания или индивидуальных черт характера. Условная улыбка его – чуть приподнятые уголки рта – только возможность улыбки, намек на радость бытия.

Античное искусство не знало культа индивидуального, который возник в искусстве Нового времени.

Греческий идеал – это правильный, нежный овал лица, прямая линия носа продолжает линию лба, продолговатый разрез глубоко сидящих глаз, небольшой рот, полные выпуклые губы, круглый подбородок, волнистые волосы мягко и плотно облегают голову.

Немного больше энергии в складках губ – перед нами Афина. Больше мягкости в очертаниях щек, губы полуоткрыты, глаза затенены – перед нами чувственная Афродита.

Овал лица ближе к квадрату, шея толще, губы крупнее – это уже образ молодого атлета.

Но главная выразительность греческой скульптуры заключалась не столько в лице, сколько в движении тела. Глядя на античные статуи, мы не замечаем ни отбитых голов, ни рук: пластическая музыка говорит достаточно о многом.